基于茶文化的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)研究

孫常文 ，王 崑

（1.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院；2.哈爾濱市太陽(yáng)島風(fēng)景區(qū)資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有限公司，黑龍江哈爾濱 150000）

茶文化來(lái)源于大眾生活，同時(shí)也能夠作為大眾生活元素被合理應(yīng)用。對(duì)于風(fēng)景園林來(lái)說(shuō)，作為重要的生活元素，如何才能讓該設(shè)計(jì)活動(dòng)被大眾所認(rèn)可，呈現(xiàn)其理想價(jià)值，就需要我們發(fā)揮茶文化的價(jià)值色彩，通過(guò)合理包容，讓風(fēng)景園林成為滿足大眾欣賞與生活的重要元素。

1 茶文化的價(jià)值特征分析

通過(guò)探究茶文化的內(nèi)容，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的合理應(yīng)用。

茶文化是物質(zhì)元素，還是基于大眾飲茶生活所形成的元素，因此，茶文化是一種極具生活氣息的元素。從唐朝開始，茶的生活屬性和內(nèi)涵就不斷完善，這不僅是一種生活方式的詮釋，同時(shí)人們?cè)陲嫴柽^(guò)程中，也將對(duì)生活的理解和體會(huì)融入其中，從而形成了茶文化的價(jià)值詮釋與內(nèi)涵認(rèn)知。

茶文化也是一種傳統(tǒng)文化，在理解該文化時(shí)，應(yīng)該站在文化包容的價(jià)值點(diǎn)，從傳統(tǒng)文化應(yīng)用角度來(lái)形成相關(guān)文化理解與應(yīng)用。實(shí)際上，在當(dāng)前多元文化背景下，如果我們想要對(duì)任何一種文化形成合理應(yīng)用，就必須站在文化選擇與詮釋的角度，通過(guò)優(yōu)化文化應(yīng)用，從而真正發(fā)揮好茶文化的價(jià)值。當(dāng)然，茶文化也是精神理念的豐富詮釋與表達(dá)，其集中詮釋了創(chuàng)新精神與包容思維，在任何時(shí)間和地域，都形成了自身特色與價(jià)值，正是其不斷包容與集中創(chuàng)新的生動(dòng)展示。

2 當(dāng)前風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)活動(dòng)的問(wèn)題不足認(rèn)知

在當(dāng)前大眾生活中，廣泛存在設(shè)計(jì)理念簡(jiǎn)單、元素堆積且乏味可陳的景觀設(shè)計(jì)，這些景觀所承擔(dān)的價(jià)值，僅僅是最為初級(jí)的使用價(jià)值，由于缺少個(gè)性特征與文化內(nèi)涵，整個(gè)景觀設(shè)計(jì)未能滿足整體需求。從本質(zhì)上看，景觀缺乏文化理念與歷史積淀，忽略了大眾自身的審美需要與心理訴求，從而影響了風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)價(jià)值。所以，該問(wèn)題所導(dǎo)致的后果，就使得園林景觀和大眾生活環(huán)境之間存在較為嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象，不僅設(shè)計(jì)效果無(wú)法被大眾所接受、認(rèn)同，也無(wú)法真正形成持久性吸引力。

當(dāng)然，隨著當(dāng)前園林建設(shè)不斷成熟，各種設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格也在不斷交融。特別是諸多其他地區(qū)的設(shè)計(jì)理念逐漸融入，這就讓諸多設(shè)計(jì)師將各種西方設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代思想等，融入到當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)之中，但是其影響和效果卻是“雙向性”的。該設(shè)計(jì)活動(dòng)，除了為我們當(dāng)前做好園林設(shè)計(jì)活動(dòng)提供了新活力，也使得很多設(shè)計(jì)者存在隨心借鑒和任意使用各種設(shè)計(jì)理念的問(wèn)題，忽略了設(shè)計(jì)活動(dòng)的原本環(huán)境，甚至出現(xiàn)了一批“不倫不類”的園林景觀。從這些問(wèn)題的根源上看，其主要表現(xiàn)為：一方面，多數(shù)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)未能與周圍環(huán)境的具體應(yīng)用之間形成有效匹配，另一方面看，在景觀設(shè)計(jì)中，也缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，乃至自身風(fēng)格的有效融入和詮釋。

3 風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施訴求

在文化與生態(tài)等理念日益成熟的今天，其對(duì)做好風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，提出了一系列更高要求。設(shè)計(jì)活動(dòng)中，也被融入了更為豐富、更具價(jià)值的理念內(nèi)涵，園林景觀是一種重要的生活素材，其中所包含的理念，乃至人文思維，都對(duì)大眾生活有著重要的影響。如何從文化與生態(tài)、生活訴求等諸多視角出發(fā)，才能真正做好該設(shè)計(jì)活動(dòng)。

當(dāng)然，設(shè)計(jì)者在開展園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要注重合理選擇設(shè)計(jì)元素。應(yīng)該從組合性、人文化的設(shè)計(jì)訴求來(lái)實(shí)現(xiàn)各種元素的價(jià)值應(yīng)用。如果我們理性分析園林景觀對(duì)大眾的生活影響，不難看其對(duì)大眾生活有著重要啟迪與人文啟發(fā)，尤其是該元素也能夠有效補(bǔ)充大眾的生活訴求。在目前大眾生活時(shí)，人們的生活壓力不斷加大，選擇合適的生活釋放與舒緩壓力的途徑，就極為重要。

當(dāng)然，在該設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)新時(shí)，也要注重與當(dāng)前時(shí)代環(huán)境相融合。在信息化的今天，軟件與計(jì)算機(jī)也實(shí)現(xiàn)了廣泛應(yīng)用，尤其是VR技術(shù)的成熟應(yīng)用，檢驗(yàn)和考量設(shè)計(jì)方案的效果時(shí)，就不需要再像以往等到建筑施工完成之后來(lái)呈現(xiàn)，完全可以根據(jù)設(shè)計(jì)方案內(nèi)容，在發(fā)揮技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上及時(shí)檢測(cè)問(wèn)題，查找不足。所以，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，與之相關(guān)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，也得以實(shí)現(xiàn)體系化、創(chuàng)新化發(fā)展，并且發(fā)展成為景觀園林的創(chuàng)新重點(diǎn)與設(shè)計(jì)焦點(diǎn)。因此，對(duì)于我們開展風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，想要有效提升設(shè)計(jì)的實(shí)效性與競(jìng)爭(zhēng)力，就必須以信息化技術(shù)和設(shè)備為基礎(chǔ)，通過(guò)尋找合適的設(shè)計(jì)方法，融入創(chuàng)新思維，從而真正實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)活動(dòng)的根本性創(chuàng)新。

4 融入茶文化開展風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)施策略

隨著大眾文化消費(fèi)與藝術(shù)審美水平不斷提升，當(dāng)前風(fēng)景園林作為重要的生活元素，其在人們生活中的價(jià)值意義日益突出。尤其是在現(xiàn)代建筑“水泥化”、“標(biāo)準(zhǔn)化”等生活環(huán)境影響下，設(shè)計(jì)好風(fēng)景園林，就極具現(xiàn)實(shí)意義。因此，從風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理念出現(xiàn)的初衷看，其旨在服務(wù)大眾日常生活的美學(xué)需求與品質(zhì)享受。但這一理論上的關(guān)聯(lián)優(yōu)勢(shì)，并沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中得以展現(xiàn)。很多設(shè)計(jì)者缺乏對(duì)大眾審美訴求的把握和理解，加上對(duì)文化與設(shè)計(jì)之間的融合認(rèn)知不足，從而影響了整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的效果。

對(duì)于風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其中存在自身的特殊性，既不是一種普通的元素堆積，也不是一種空洞的設(shè)計(jì)活動(dòng)。想要真正意義實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果和合理規(guī)劃，就不能盲目設(shè)計(jì)，要站在文化包容與環(huán)境融合的基礎(chǔ)視角，通過(guò)選擇合適的文化理念，乃至設(shè)計(jì)素材，從而真正尋找到該設(shè)計(jì)活動(dòng)的精髓。茶文化是我國(guó)的文化精髓，其為我們開展三維景觀設(shè)計(jì)提供了諸多有效借鑒，比如，從文化理念和設(shè)計(jì)意境、元素應(yīng)用等多個(gè)維度出發(fā)，通過(guò)選擇合適的融入點(diǎn)，從而在豐富大眾精神感知與人文體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，大大增加景觀園林設(shè)計(jì)活動(dòng)的美學(xué)欣賞效果。

實(shí)際上，在使用茶文化開展該設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，不僅僅是將茶文化中所包含的元素予以應(yīng)用，而是從該文化的內(nèi)涵多樣性和文化理念影響出發(fā)，通過(guò)讀懂茶文化的多種理念與思維，從而實(shí)現(xiàn)最佳包容與詮釋。所以，對(duì)于風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該注重創(chuàng)新整個(gè)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，要將精品景觀資源的收集與共享應(yīng)用，放在設(shè)計(jì)活動(dòng)的核心位置之中。在風(fēng)景園林元素的篩選與應(yīng)用上，其一要充分注重凸顯園林自身的特色，避免盲目重復(fù)；其二，要注重及時(shí)更新風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容。通過(guò)豐富設(shè)計(jì)理念，合理選擇能夠有效選擇各種與之相關(guān)的計(jì)算機(jī)軟件與設(shè)計(jì)技術(shù)，讓設(shè)計(jì)者能夠真正理解與應(yīng)用好現(xiàn)代技術(shù)。

在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐中，要針對(duì)性的實(shí)施設(shè)計(jì)活動(dòng)，要注重立足風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)活動(dòng)的相關(guān)要求，選擇與園林相關(guān)的設(shè)計(jì)信息，并且構(gòu)建起“理論探索”+“設(shè)計(jì)實(shí)踐”相融合的設(shè)計(jì)機(jī)制，從而適應(yīng)當(dāng)前風(fēng)景園林活動(dòng)的時(shí)代要求。風(fēng)景園林是一種元素詮釋，更是大眾生活的重要內(nèi)容。因此，想要實(shí)現(xiàn)該設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳效果，就必須立足大眾生活訴求，對(duì)風(fēng)景園林的具體特點(diǎn)與內(nèi)容進(jìn)行劃分，選擇合適的設(shè)計(jì)理念與素材，從而構(gòu)建系統(tǒng)化、完善化的設(shè)計(jì)機(jī)制，在確定風(fēng)景園林設(shè)計(jì)主線的基礎(chǔ)上，通過(guò)合理布局風(fēng)景園林的整體性框架，將這一設(shè)計(jì)活動(dòng)，細(xì)化為一種文化詮釋與元素融合。

5 結(jié)語(yǔ)

園林景觀設(shè)計(jì)是一種貼近生活、融入生活的重要元素。如何讓其既能展現(xiàn)設(shè)計(jì)美學(xué)，同時(shí)也能詮釋相關(guān)美學(xué)情感，就成為現(xiàn)代建筑理念成熟詮釋下的重要訴求。在以往園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)過(guò)多將設(shè)計(jì)活動(dòng)機(jī)械化，從而影響了設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值。因此，結(jié)合當(dāng)前該設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值訴求看，如果我們能夠?qū)⒉栉幕亩喾N內(nèi)涵融入其中，其將在豐富園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理念與元素的基礎(chǔ)上，綜合發(fā)揮其價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)其最佳設(shè)計(jì)效果。