論茶理論在大學(xué)生思想教育中的地位和作用

關(guān)翠玲

（陜西財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西咸陽(yáng) 712000）

引言

大學(xué)生思政教育在大學(xué)教育中發(fā)揮者重要作用，在新的教育時(shí)期，思政教育也需要不斷充實(shí)新內(nèi)容，融入新鮮血液。而茶理論能夠不斷豐富思政教育的內(nèi)容和形式，可以提升思政教育的影響力，凈化學(xué)生心靈，提升學(xué)生思想覺(jué)悟。充分利用茶理論凸顯茶理論的地位和作用，為當(dāng)代大學(xué)生思想教育工作助力。

1 文化思想對(duì)于大學(xué)生思政教育的作用分析

1.1 茶理論在大學(xué)生思政教育中的地位

茶理論以茶文化為基礎(chǔ)，結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中占據(jù)引領(lǐng)、指導(dǎo)、規(guī)范的核心地位。以茶理論為核心的大學(xué)生思政教育，其形式和內(nèi)涵更加完整，其影響更加深遠(yuǎn)，能夠適應(yīng)當(dāng)代復(fù)雜的教育環(huán)境，以及不良思潮的沖擊，真正發(fā)揮出思政教育培養(yǎng)人、教育人、引領(lǐng)人的作用，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想領(lǐng)域的完善，以及政治修養(yǎng)、人文修養(yǎng)的提升。

1.2 茶理論在大學(xué)生思政教育中的作用

1.2.1 有利于大學(xué)生健康生活習(xí)性的養(yǎng)成

茶具有修身養(yǎng)性保健的功能，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)茶文化之后可以將自己的身體和心理健康重視起來(lái)，進(jìn)而提高綜合素質(zhì)。有句古語(yǔ)說(shuō)得好，身體是革命的本錢(qián)，而當(dāng)代大學(xué)生并沒(méi)有真正將這句古語(yǔ)貫徹落實(shí)到自己的生活中。當(dāng)代大學(xué)生的身體素質(zhì)基本都沒(méi)有達(dá)到大學(xué)生的基礎(chǔ)底線要求，很多人都處于亞健康的狀態(tài)。雖然國(guó)家一直以來(lái)都在強(qiáng)調(diào)學(xué)生提高學(xué)生的身體素質(zhì)，但是還是有很多的學(xué)生身體狀況不合格。大學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化之后能夠認(rèn)識(shí)到養(yǎng)生之道對(duì)其所起到的重要作用。飲茶對(duì)于人的身體有益，這不僅是在科學(xué)上得出的結(jié)論，在實(shí)踐中也能夠證實(shí)。茶文化中精細(xì)的精神能夠引導(dǎo)學(xué)生們慢下來(lái)，不再浮躁，就像是茶一樣，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的烹煮之后，才能夠韻味十足。大學(xué)生在慢下來(lái)之后更能夠?qū)⑵渥陨硭哂械膬r(jià)值充分的發(fā)揮出來(lái)。茶文化不僅能夠幫助大學(xué)生們樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值觀，還能夠幫助學(xué)生找到心理疏解方式，現(xiàn)在社會(huì)中對(duì)于大學(xué)生的評(píng)價(jià)，都是具有比較自負(fù)，而且不能夠吃苦，還不允許別人批評(píng)，在工作中遇到問(wèn)題就想要退縮，不愿意主動(dòng)面對(duì)解決問(wèn)題。所以社會(huì)中的很多企業(yè)都不愿意招聘應(yīng)屆的大學(xué)生，茶德能夠幫助大學(xué)生重構(gòu)其在社會(huì)中的形象，改變大學(xué)生的價(jià)值觀念，使得大學(xué)生能夠具有良好的心態(tài)，敢于面對(duì)解決問(wèn)題，在社會(huì)中以一個(gè)正能量的形象出現(xiàn)。

1.2.2 有利于喚起大學(xué)生的民族精神

茶文化屬于傳統(tǒng)文化，并且其還是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分。茶文化中還有豐富的內(nèi)容，不僅包括一些表面的知識(shí)還包括一些精神上的內(nèi)涵，大學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化可謂是一舉多得。首先，能夠豐富自身的知識(shí)量；其次，能夠拓寬眼界；再次能夠?qū)χ腥A民族的文化有一個(gè)了解；最后還能夠激發(fā)學(xué)生的民族精神。民族文化不只是存在于書(shū)本上的一些文字和圖案，它是一種精神，通過(guò)一代代的傳遞，經(jīng)過(guò)一代代人的改良之后，其內(nèi)容和內(nèi)涵都得到豐富，進(jìn)而變成一個(gè)完美的“活的文化”。大學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化基本都是先從書(shū)中學(xué)習(xí)，然而這些書(shū)本知識(shí)根本不夠，大學(xué)生只有通過(guò)實(shí)踐之后，對(duì)茶文化才會(huì)有自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，進(jìn)而能夠更好的理解茶文化的內(nèi)容，進(jìn)而意識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，最終產(chǎn)生無(wú)限的愛(ài)國(guó)熱情。傳統(tǒng)文化中包含多樣的內(nèi)容，這也是傳統(tǒng)具有如此深魅力的原因，同時(shí)茶文化中融入了文化和人本，這是人與自然以及社會(huì)之間的文化交融。大學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化之后，不會(huì)在被有限的專業(yè)所限制，能夠看到圈子之外的事物，進(jìn)而能夠不斷的豐富自身掌握的知識(shí)，成為一個(gè)復(fù)合型人才。

1.2.3 茶文化具有獨(dú)特的哲學(xué)思想，能給予大學(xué)生們很多啟發(fā)

茶文化經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)雨歷程，其中融合了佛道儒等多家思想，所以品茶不僅是體會(huì)茶所帶來(lái)的清香之美，更是對(duì)人生的體會(huì)。比如，在飲茶的時(shí)候，一定要心靜，不被外界所打擾，這樣才能夠品出茶的清冷和美味，尤其是在輕松的氛圍中，茶的味道會(huì)更加好。這就是儒家思想的一種體現(xiàn)，儒家的中庸思想就是和為貴。再如，人們?cè)谄凡钑r(shí)，都會(huì)在清香之后感到一絲絲的清苦，而這清苦正是茶中所蘊(yùn)含的一種人生真諦。佛家講“普渡眾生”，只有理解茶的情況之后，也就看清認(rèn)識(shí)的真諦，同時(shí)，不論是品茶還是參佛，都是講究靜，這也是兩者之間的共同點(diǎn)。茶文化也融合一些道家的思想。大學(xué)生們生活在現(xiàn)代社會(huì)中，在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，學(xué)生的心也被帶的靜不下來(lái)，靜靜品茶的人越來(lái)越少，體會(huì)感悟到茶道中所蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)容的人也越來(lái)越少。所以通過(guò)茶文化的學(xué)習(xí)，大學(xué)生可以慢慢的靜下來(lái)，理解茶道。進(jìn)而在實(shí)際的生活中，能夠體會(huì)出生活的真諦。

2 文化融入大學(xué)生思政教育的路徑

2.1 利用全新的教學(xué)內(nèi)容和方式

在高校中，想要實(shí)現(xiàn)茶文化與思政教育的良好融合，首先需要像排列組合一樣，先將傳統(tǒng)思政教育的教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行打破，之后結(jié)合茶文化予以組合，進(jìn)而形成一個(gè)新形式新內(nèi)容的思政教育，實(shí)現(xiàn)茶文化與思政教育的完美融合。茶文化融入到思政教育中，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠激勵(lì)大學(xué)生向著更加優(yōu)秀的方向發(fā)展，形成良好的道德素質(zhì)，成為一個(gè)綜合型專業(yè)人才，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。茶文化思政教育教學(xué)中，因?yàn)椴栉幕瘜?duì)于學(xué)生而言，是一個(gè)新鮮的事物，所以學(xué)生會(huì)對(duì)茶文化感興趣，進(jìn)而學(xué)生能夠主動(dòng)通過(guò)多種的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)也能夠積極的參與到課堂中的討論，發(fā)表看法。思政教育課程的開(kāi)展不應(yīng)該僅僅局限于課堂中，教師還應(yīng)該豐富教學(xué)方式，可以將一些課外實(shí)踐活動(dòng)引入到教學(xué)中，使得教學(xué)方式得到豐富，同時(shí)使得學(xué)生能夠通過(guò)實(shí)踐對(duì)茶文化中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵更加清晰的理解和認(rèn)識(shí)。

2.2 利用網(wǎng)絡(luò)等多元化教學(xué)模式

茶文化與思政教育內(nèi)容融合之后的教學(xué)課程可以借助網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行多元化教學(xué)。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及，借助互聯(lián)網(wǎng)能夠幫助教師進(jìn)行更好的授課，同時(shí)也使得思政教育變得更加簡(jiǎn)單。學(xué)生們對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)都不陌生，借助互聯(lián)網(wǎng)能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多關(guān)于茶文化的知識(shí)，同時(shí)也能夠使得學(xué)生更加快速的喜歡上茶文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化之后，會(huì)發(fā)生很大的變化，可見(jiàn)茶文化對(duì)學(xué)生的影響之大。教師在教學(xué)中完全可以將網(wǎng)絡(luò)作為教學(xué)輔助工具，為學(xué)生搭建一個(gè)網(wǎng)上教育平臺(tái)，使得學(xué)生能夠更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以為學(xué)生播放一些茶文化的相關(guān)視頻，給學(xué)生一個(gè)直觀的形象，將茶文化所具有的魅力展示出來(lái)，這樣更具有感染力。

2.3 加強(qiáng)大學(xué)生思政教育師資力量

教師就如同園丁，學(xué)生就如同花草，想要花草能夠按照既定的樣子進(jìn)行成長(zhǎng)，那么園丁就要履職盡責(zé)。所以思政教育想要取得好結(jié)果，就需要有一個(gè)具有高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。茶文化與思政教育融合之后，使得思政教學(xué)變得不再簡(jiǎn)單，只有教師在對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)充分的了解之后，才能夠更好的教導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師作為榜樣不僅要具有較高的教學(xué)水平，還應(yīng)該具有一定的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)茶文化有全面深入的了解，進(jìn)而才能夠更好的教學(xué)生。高校要針對(duì)教師的教學(xué)情況定期組織召開(kāi)培訓(xùn)，讓教師通過(guò)學(xué)習(xí)和理解，將茶文化與思政教育進(jìn)行更好的融合，使得兩者的優(yōu)勢(shì)都能夠充分的發(fā)揮出來(lái)。

2.4 豐富大學(xué)校園傳統(tǒng)文化活動(dòng)

在大學(xué)校園中，一些文化活動(dòng)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很深的影響，所以校園中傳統(tǒng)文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式一定要不斷的增加，這些活動(dòng)會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生影響，進(jìn)而可以幫助學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值觀，形成一個(gè)良好的品德。校園中的傳統(tǒng)活動(dòng)形式可以是研討、辯論、講座等形式，重在讓大學(xué)生對(duì)茶文化的豐富內(nèi)涵有一個(gè)深入的了解，進(jìn)而能夠自主的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不斷的豐富茶文化內(nèi)容。大量的校園實(shí)踐活動(dòng)，能夠?yàn)榇髮W(xué)生指明未來(lái)發(fā)展方向，在這種強(qiáng)大的思想動(dòng)力支持下，大學(xué)生將會(huì)迎來(lái)一個(gè)美好的未來(lái)。

結(jié)束語(yǔ)

為了進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代高校思政教育的進(jìn)步和完善，明確茶理論的重要地位，充分發(fā)揮茶理論的作用，提高大學(xué)生思政覺(jué)悟，完善大學(xué)生人格是非常必要的。本文從兩個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了分析，希望能夠?yàn)楫?dāng)代思政教育的革新有所助力。

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