“一帶一路”倡議下中國傳統茶文化的現代價值分析

楊 鵬

（大連工業大學，遼寧大連 116034）

隨著全球化的迅猛發展，世界文化融合的深度也日益加大。然而文化傳播制度的不完善使得我國在國際文化交流中處于被動地位，西方文化大量涌入我國，而傳統文化卻輸出甚少，這使得世界人民對我國的認知還停留在早年的“落后”狀態，不僅將中國人視為“蠻人”，甚至也不認同我國古老的傳統文化。杜嘉班納因為對中國筷子文化缺乏認同感，發布了帶有辱華性質的廣告宣傳片。目前，我國綜合國力已全面提升，在國際事務中所扮演的角色越來越重要，世界第二大經濟實體證明了我國強大的經濟潛力，文化軟實力的構建也應當提上日程。“一帶一路”作為一個區域共同體而存在，我國應以此為契機大力弘揚傳統優秀文化，讓世界人民通過茶文化這一視角看到一個“海納百川吞吐萬象”的大國形象。

1 “一帶一路”倡議與茶文化

1.1 “一帶一路”倡議

第三世界國家的崛起，金融危機的全球化以及信息技術的突飛猛進，使得整個世界處于深刻的變化之中，國際形勢也越來越復雜多變，置身于世界潮流之中的我們無法從融合化發展的歷史潮流中全身而退，只能順勢而為秉承著合作共贏的精神持續擴大開放的程度。而為了釋放出開放型經濟制度的活力，我國立足于世界多極化這一角度，于2013年首次提出了建設“新絲綢之路經濟帶”的合作倡議，主張以古代絲綢之路為載體同沿線國家建立“政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體”。事實上，一帶一路所囊括的地區極其廣泛，相較于古代絲綢之路而言，新時期的絲綢之路包括了所有的沿線國，幾乎覆蓋了整個歐亞大陸。而且，沿線國家在“共商共建共享”原則的指引下合作的領域也更加寬泛，貿易與貨幣的自由流通是倡議的主要內容，道路聯通的基礎設施建設也是新絲綢之路的重點內容，更重要的是“政策溝通”與“人心相通”也被納入了“一帶一路”的框架之內。現在“一帶一路”的倡議正在實施之中，將會為推動世界經濟增長、全球平衡發展以及區域合作提供新的典范。

1.2 茶文化內涵

自神農嘗百草后，茶便開始以藥用飲品的方式而存在，一直到唐朝陸羽《茶經》的問世才標志著我國茶文化的誕生。眾所周知，我國是茶文化的發源地，汲取了儒家、佛家和道家等傳統文化思想于一身的茶文化，不僅內容博大精深而且還以其所蘊藏著的文化精神滋養了無數的華夏人。一般來說，傳統茶文化包括茶文化物質形式與茶文化精神意識兩個方面。茶詩、茶畫、茶書、茶壺、茶具等都是茶文化物質形式的表現，而“清和靜寂”、“天人合一”、“坐忘無己”等都是茶文化思想意識的表現。同時，茶禮、茶道以及茶德也是茶文化的重要組成部分。雖然，茶文化在現代社會并沒有形成盛行之風，但古代歷史上的茶文化自產生后便一直深受歡迎，無論是達官貴人還是平民百姓都將茶視為日常必備品并在生活中自覺踐行茶文化精神。其實，茶文化是我國傳統文化中最為瑰麗的一朵仙葩，其發展軌跡與傳統文化的歷史演變大體一致，從某種意義上來說研究茶文化本質上是在探究傳統文化，弘揚茶文化實質上是弘揚傳統文化。

2 “一帶一路”倡議下中國傳統茶文化的現代價值

2.1 推動中華民族傳統美德的弘揚

我們中華民族素有“禮儀之邦”之稱，“勤勞樸實”、“誠實信用”、“以禮待人”、“無私奉獻”、“尊老愛幼”等都是我們傳統美德的重要內容。而這些傳統美德作為傳統文化的一部分也在無形中滲入了茶文化，并在與茶文化相交融的過程中以另一種茶事活動體現出來。“勤勞樸實”的影響下茶農們年復一年的在茶園里勞作；“誠實信用”的影響下，茶馬古道上的茶商們將中原的茶葉帶到了西亞以及東南亞等地；“以禮待人”的影響下茶人們形成了以茶待友的禮儀之道。所以，“一帶一路”倡議下弘揚傳統茶文化則意味著其所包蘊的傳統美德也會隨之而傳播到沿線各國，使得世界人民能通過一系列茶文化活動了解中國傳統文化的價值，了解中國人的文化信念，進而使更多的“中國內容”為世界所知曉。

2.2 促進人與自然和諧相處理念的傳達

茶人在長期的茶事活動中逐漸意識到了人與自然和諧相處的重要性，云南彝族在對自然的崇拜中形成了以竹盛茶的傳統，他們認為茶產于自然，茶器也應源于自然，于是他們以竹制成的茶杯、茶筒、茶盤來表明回歸自然的意向。云南彝族茶農的這一舉動與茶文化中“順其自然”的思想相契合，人作為自然的一部分在與世界萬物相處的過程中均應以謙卑之心對一切持有敬意，必須要尊重與順應自然不能隨心所欲、恣意妄為，否則為了滿足一時貪欲而造成的后果將會是毀滅性的。當前各國為了大力發展經濟，不惜以破壞生態環境為代價大肆挖掘資源，萬水千山被高樓大廈所取代，森林綠植為城市的擴張騰出空間，無休止的經濟開發給大自然帶來了嚴重的負面影響。大氣污染、水源污染、土壤污染等這些環境問題都是人與自然不和諧相處的惡果，而茶文化中“人與自然和諧相處”的理念在“一帶一路”的倡議下，會在世界范圍內為更多的人所知悉，特別是“天人合一”的生態觀必然會讓更多的人認識到人與自然間的“大一統”關系。

3 “一帶一路”倡議下中國傳統茶文化的弘揚措施

3.1 明確傳播對象，重新編寫茶文化教材

茶文化是我國傳統精神文化的產物，在一帶一路沿線國家中傳播時，要對其現代價值進行明確分析之后，再根據沿線國家的歷史文化傳統，制定具有針對性的茶文化教材。因此，一帶一路建設工作領導小組應當成立茶文化傳播團隊，組織國內外的茶文化專家學者，對古今中外的茶文化進行全面匯編，并從現代茶文化發展的趨勢著手，就中國與世界茶文化之間的共通性進行積極探索，從而編撰出一部完整的能反映世界茶文化歷史的具有現代意義的茶文化教材。而后，我國也應立足于我國傳統茶文化的具體內容，依據不同國家的茶風茶俗以及茶學典故，編寫出與當地居民閱讀習慣以及文化背景相吻合的茶文化書籍，并將中國的茶文化思想以他們所能接受的方式融入其中，從而通過茶文化這一共同的意義空間增強各國人民對中國傳統文化的認同感。

3.2 利用新媒體，布局茶文化國際傳播體系

國際傳播的擴大化發展使得全球傳播成為了新的發展趨勢，西方發達國家的全球傳播體系已經建成，而我國的全球傳播制度尚處于待建之中。為了讓世界聽到中國的聲音，我國應當加快全球傳播制度體系的建設步伐，借助覆蓋世界大部分國家“一帶一路”網絡體系，構建綜合性的茶文化傳播體系。首先，我國可以利用發達的信息技術在沿線國家內廣泛設置媒體分支機構，并設立茶文化宣傳的發布與制作機構，使新華社、人民日報以及中央電視臺的茶文化新聞報道能為區域范圍內的每一人所知道。其次，我國也應該發揮網絡媒體、移動媒體以及數字媒體的優勢，將傳統媒體與新媒體相結合建成“線上與線下”，“本地與我國”同步發展的茶文化國際傳播體系，使沿線國家的居民既能通過當地線下媒體的宣傳了解中國茶文化，也能通過線上我國媒體的宣傳加深對中國茶文化的認知。

3.3 加大弘揚力度，加強茶學著作的翻譯工作

傳統文化是我國實現中華民族偉大復興的文化支撐，一帶一路背景下我國更應該加強傳統優秀文化的弘揚工作，因為“高層次、全方位、寬領域”開放格局的塑造，最終依靠的是深層次的文化融合。所以，我國茶文化的傳播不能僅限于淺層次的簡單宣傳階段，必須以茶文化精神要義為核心進行深度傳播，加大具有傳統文化內蘊的茶文化作品的宣傳力度。一方面，我國必須加大茶文化翻譯人才的培養力度，在一帶一路沿線各國開設高水平的茶文化語言專業，為茶文化優秀作品的翻譯奠定堅實的人才基礎。另一方面，組織現有的專家學者從多種文化語言的角度對茶學著作進行翻譯和注釋，使得齊已的《詠茶十二韻》、蘇東坡的《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》以及《茶書全集》等傳統茶文化作品能以當地語言的形式真切地呈現在各國人民的眼前。