茶文化視角下高校思政教育的創新路徑探析

陳光連

（金陵科技學院馬克思主義學院，江蘇南京 211169）

思政教育作為對學生道德、思想進行培育的一門學科一定要經得起時間和生活的考驗，且能夠真正起到規范學生人格的作用。同以往相比，現代的大學生面臨諸多個人問題。首先，互聯網的盛行使得學生被動接收大量的信息，對于尚且不具備成熟信息處理能力的大學生來說，這些信息對他們看待這個世界以及處理問題的方式都有很大的影響，很多大學生養成了對信息嚴重依賴的習慣，變得“人云亦云”；其次，我國的改革開放初期是一個百廢待興的階段，那個時候只要認準一個行業去做就可以在這個行業干出自己的一番事業，而到了目前的階段，很多行業都已經飽和，同父輩相比，目前的大學生面臨創業、就業上的壓力要大很多，他們更需要一顆強大的內心來對待生活的挫折。由此可見，高校思政教育對大學生在心智和素質上的提升格外重要，是大學生成為社會主義接班人的必由之路。我國茶文化思想與社會主義和諧社會構建的諸多原則不謀而合，是值得大學生了解與學習的重要思想。因此，從茶文化視角探析高校思政教育的創新路徑，就是既要將茶文化思想融入到思政教育內容中，又要將茶文化思維應用到思政教育改革的思路中，以此為高校教育的創新提供完美的改革策略。

1 茶文化思想的內涵

1.1 “以人為本”是茶文化思想的核心

茶文化從萌芽到成熟，“以人為本”的理念貫穿其發展的始終，并成為其核心思想。茶文化中的“以人為本”是指將“人”作為事情發展的核心而非事件本身，充分尊重和保護人的利益，以促進個人價值的實現。比如，普通的企業是以營利為目的的社會機構，如果企業家僅僅只是考慮企業的利益，那么他們大可以只給員工以既得利益，而不考慮任何附加福利。然而現實生活中，越來越多的企業將注意力投放到員工的綜合發展中。很多企業家在本公司內部為員工開設健身會所用來鍛煉身體，組織員工集體旅游，為員工的體檢買單等等。而這些并不屬于企業的義務，為員工提供這些福利其實質就是在踐行“以人為本”的思想理念。在眾多傳統文化中，唯有茶文化的群眾基礎是最廣泛的，這也是因為茶文化是最倡導和踐行“以人為本”理念的一種傳統文化。茶道禮儀中所表現出來的待客之道就是對“以人文本”理念的最典型的詮釋。茶道禮儀是以制茶、飲茶、敬茶為主要活動的生活藝術。從茶道禮儀中，人們可以感受到人與人之間真正的尊重，能夠見識到最質樸的傳統思想美德。而這些都是茶文化中“以人文本”理念的具體體現。

1.2 “尊重自然規律”是茶文化思想的精髓

早在《茶經》著作中，陸羽就非常強調對自然規律的尊重意識。茶文化取自于“茶”，而茶的自然屬性是一種自然合成的農作物，因此，自然規律是茶文化從茶葉經濟開始就必須遵循的基本準則，“尊重自然規律”是茶文化思想的精髓，幫助茶文化在適應社會和環境變化的過程中展現出更加強大的生命力。在日常生活中，通常一個熱愛飲茶的人，也會熱愛養生。而養生的基本理念就是尊重身體和自然的規律。比如在養生學里就提到，在食物的選取上人們應該選擇自然、應季的食材作為每日營養的補充，這不僅是因為這些食物健康，還是因為這些食物是大自然發展規律的結果，因此，能夠借助自然的力量幫助身體發揮更大的能量。茶葉的生長是尊重自然客觀規律的，因此，茶文化思想更是對自然規律進一步的提煉和總結，我們可以在一些茶文化現象和茶類詩歌中看到前人對于自然規律的感悟，這些都從側面上印證了“尊重自然規律”的確是茶文化思想的精髓。

2 目前高校思政教育現狀

2.1 教學內容有待改進

目前高校對大學生的思政教育仍然以課堂為主，教學內容主要涉及國家政治、馬克思哲學以及中華傳統美德。不可否認，目前高校思想政治教育的這些內容都是非常重要的，但是，世界每天都在變化，思想都在進步，如果思政教學內容無法與先進的思想相匹配，那么思政教學就失去了其意義了。思政教育的目的就是通過優秀思想的傳授讓學生擁有健全的人格、成熟的心智以及堅強的意志。但是，顯然傳統的思政教學內容并不能夠完全實現上述目的，因此，高校教學內容的確存在諸多要改進的地方。另外，國外的思政課程以實踐課程為主，真正書本講解的內容非常少。比如美國某高校為了磨煉學生的意志，經常帶領學生前往比較艱苦的環境，讓學生領略生活的另外一面，從自身實踐中獲得對生活最真實的感悟，讓學生懂得生活的來之不易，即使是處于優越的生活環境中也應該保持對生活的警惕，且擁有隨時準備克服困難的堅強意志。國外高校的思政教學模式從思政教育的目的來看是切切實實的教育。相反，我國的思政教育的內容就缺乏實踐基礎，很難感受到教學的誠意。

2.2 教學太過權威

迷信“權威”幾乎是我國目前所有教學的通病。在教學過程中，但凡書本上的知識師生都被一致認為是正確的，偶爾有幾個質疑的聲音也會很快被大量的理論推翻。關于考卷的設計，絕大多數都是選擇題和填空題，而問答題通常配備有標準答案，偏離答案的沒有分。這些帶有極強權威性質的教學安排都在很大程度上影響學生獨立思維能力的培養。在國外教學中，絕大多數的問題都是開放性問題，沒有一個絕對標準的答案。在國外思政教學課堂上，教師不是教學的主導者，只是幫助啟發學生學習的引導者，只有學生自己才是學習的主人。在國外思政考試中，問答和論述題占據著試卷內容的主體部分。并且外國教師的閱卷習慣跟中國大不相同，中國教師會將參考答案放在一邊，對著參考答案批改試卷。而外國教師通常沒有參考答案，對于同一問題的不同解答，只要答案呈現出合理的依據和獨立的思考就會被認為是完美的答案。事實上，我們從小就被告知“事物中的正確答案不只一種”這個道理，然而在實際的教學中卻又犯了對權威太過迷信的左傾錯誤，這是我國思政教學需要改進的地方。

3 茶文化視角下高校思政教育的創新路徑

3.1 在思政教學中踐行茶文化“以人為本”的理念

在近幾年來的思政教學改革中，大部分高校只是在圍繞著“國家需要什么樣的人才”、“社會需要什么樣的人才”等話題來討論改革方案。但是，事實證明，這些思維的落腳點均沒有讓我國高校的思政教育表現出明顯的進步。茶文化思想以“以人為本”思想為核心，意在表達人的所需才是一切問題的首要出發點。同樣，高校思政教育的創新在以培養社會所需人才為目的之前，需要先關注大學生自身的成長，以大學生實際所需為創新改革的首要出發點。在為大學生設計和安排教學課程內容時，要多選取可以激發大學生豐富情感、喚醒大學生生活夢想的課題作為思政內容。馬克思主義哲學觀的確也是值得大學生學習和研究的，但是高校沒有必要為了讓學生認同社會主義而導入過多的馬克思主義內容，過多的涉入反而使學生對思政課程產生更多的厭倦情緒。

3.2 增添思政教育的靈活性

增添思政教育的靈活性可以從兩個方面展開：一，取消思政考試選擇題題型，由開放性的問答題型取代；二，盡可能對地開設思政教育實踐課。茶文化是一切以自然規律為前提的思想文化，因此從茶文化視角看，思政教育更應該遵從自然和社會的發展規律。隨著生活文化的開放，很多過去認為是權威性的觀點在現代看來都是老派、陳舊的理論，關于對這個世界的認知，現代人應該具有符合現代氣息的新的思想。固定的選擇題只會將從大學生頭腦里萌發的新思想扼殺在搖籃里，從而讓大學生變得順從和適應。因此，讓開放性問答題取代選擇題是思政教育創新的第一步，也是促進大學生思想解放的第一步。另外，傳統的授課模式已經不能完全滿足現代教育目的了，創新教學模式，增加大學生的實踐機會，讓大學生從思政教育實踐中收獲更多切實的情感和經驗，這對大學生思維和意志的塑造可以起到立竿見影的效果。