以《采茶撲蝶》為例論茶文化與鋼琴演奏的融合關(guān)系

賀馨瑤

（海南熱帶海洋學院藝術(shù)與創(chuàng)意學院，海南三亞 572000）

1 前言

二十一世紀的現(xiàn)代社會已經(jīng)進入到全面發(fā)展階段，處于這一時代下的人們，物質(zhì)生活已經(jīng)很大程度上得到滿足，逐漸追求精神領(lǐng)域的滿足，在這一背景之下，促使人們的文化生活越來越豐富。鋼琴是表達音樂的主要樂器，因其具有多個方面的優(yōu)勢而廣受人們的喜愛，其中《采茶撲蝶》作為一首以鋼琴彈奏為主的作品，是在《采茶燈》原有曲調(diào)的基礎(chǔ)上改編而來的，因此，從《采茶撲蝶》這一首鋼琴曲中，不僅反映著我國的茶文化，而且也體現(xiàn)著鋼琴演奏方面，由此可見，論茶文化與鋼琴演奏之間具有融合關(guān)系。為此，探討論茶文化與鋼琴演奏的融合關(guān)系，可以從《采茶撲蝶》這一作品為例來深入研究，希望可以促進茶文化與鋼琴演奏這兩者都得到更好的發(fā)展，從而促進整體的進步。接下來筆者就以《采茶撲蝶》為例來談?wù)劜栉幕c鋼琴演奏的融合關(guān)系。

2 以《采茶撲蝶》為例探討這一部作品中包含的鋼琴演奏以及茶文化

茶作為中國的一張名片，讓更多的國家認識到中國的風貌，而在我國長期發(fā)展過程中，形成了獨具一格的茶文化，并且茶文化在發(fā)展中與多個方面相互聯(lián)系，其中與鋼琴演奏的融合就產(chǎn)生了很多代表作品，為此，在探討茶文化與鋼琴演奏的融合關(guān)系之前，這里從《采茶撲蝶》出發(fā)，以這一作品為例探討包含其中的鋼琴演奏與茶文化，從而為后續(xù)的探討奠定基礎(chǔ)。

2.1 以《采茶撲蝶》為例探討融入的鋼琴演奏

《采茶撲蝶》的前身是《采茶燈》，作者劉福安先生因為被《采茶燈》這部帶有濃厚淳樸氣息的作品深深帶動，于是在《采茶燈》這一部作品中融入鋼琴演奏，自此改編成鋼琴作品，并得到廣泛流傳。《采茶撲蝶》這一部鋼琴曲采用的是典型的帶變奏復三部曲式的組織形式，全曲都建立在c小調(diào)的基礎(chǔ)之上，速度為快板，并且作者使用了多次反復再現(xiàn)的手法詮釋了這部經(jīng)典之作。具體來講的話，首先是在《采茶撲蝶》的首部，采用了三個相同主題的樂段構(gòu)式，這三個樂段之間緊密相連，第一個樂段描繪的是勞動人民在茶園中辛苦但快樂的勞作，以巧妙的形式運用鋼琴呈現(xiàn)給觀眾；第二個樂段用上方音符在高八度位置奏出，烘托出節(jié)日的氣氛；第三個樂段用不同的鋼琴彈奏形式造成兩個人在對答的感覺，使得聽者體會到歡快、明朗的柑感覺。其次是在《采茶撲蝶》的中部，運用《采茶燈》中的“倒采”曲調(diào)改編而成，其調(diào)式由e小調(diào)轉(zhuǎn)向a小調(diào)，將中部的音樂予以展開，同時以主題四次的變奏為發(fā)展的動機，以此來發(fā)揮氣氛烘托的作用。最后是《采茶撲蝶》的結(jié)束部，以四部和聲的形式，逐漸進入全曲的高潮，渲染出一種熱鬧的節(jié)日氣氛，最后在22小節(jié)的快速上行琵音中結(jié)束全曲。

2.2 以《采茶撲蝶》為例探討融入的茶文化

《采茶撲蝶》是由《采茶燈》改編而來，《采茶燈》有著簡單的故事情節(jié)，描繪的是很多茶女在“茶公”和“茶婆”的帶領(lǐng)下去上山采茶，在采茶過程中出現(xiàn)“采茶”和“撲蝶”的情節(jié)，而《采茶撲蝶》是在此基礎(chǔ)上融合鋼琴演奏因素而新形成的作品，而作者之所以要將《采茶燈》改編為《采茶撲蝶》，其原因在于要借助《采茶撲蝶》這一部作品來歌頌祖國美好河山，以及祖國人民辛勤勞作的品質(zhì)，因此，在很大程度上體現(xiàn)著我國的民族特色。通過《采茶撲蝶》，不難發(fā)現(xiàn)在其中包含了茶文化的很多內(nèi)容，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，茶文化是在我國人民生產(chǎn)、經(jīng)營茶葉過程中逐漸形成，無論是在歌曲、戲曲還是在其他方面，都習慣于用茶文化作為載體，其原因在于茶文化與人們的日常生活息息相關(guān)，是最能反映勞動人民生活的一種形式，而《采茶撲蝶》描繪的就是采茶情節(jié)，自然與茶文化有著莫大的聯(lián)系。第二，《采茶撲蝶》的音樂構(gòu)成與茶文化中采茶舞或者是采茶戲的音樂構(gòu)成有著很多的相似之處，換而言之，兩者發(fā)揮著相輔相成的作用。

3 以《采茶撲蝶》為例論茶文化與鋼琴演奏的融合關(guān)系

茶文化與鋼琴演奏之間具有相互融合的關(guān)系，本文以《采茶撲蝶》為例來對這一方面進行探究，提出以下幾個方面的論點，以此來予以明確茶文化與鋼琴演奏之間具有哪些方面的融合關(guān)系，希望可以促進整體的進步與發(fā)展。

3.1 體現(xiàn)著物質(zhì)與精神的融合

物質(zhì)并不全是有形的，也有很多無形的物質(zhì)，對于《采茶撲蝶》這一部鋼琴曲而言，從物質(zhì)屬性來看的話屬于無形物質(zhì)，因為是通過鋼琴演奏而來，在借助鋼琴的基礎(chǔ)上進行彈奏時，其曲調(diào)悠揚、旋律優(yōu)美，聽者能夠從其中獲得精神上的。茶是一種實實在在的物質(zhì)，而在茶葉基礎(chǔ)上的茶文化是介于物質(zhì)文化和精神文化之間，是兩者的結(jié)合體，可以說茶文化是物質(zhì)的，因為畢竟這一文化是在茶葉的生產(chǎn)、經(jīng)營等活動的開展中逐漸產(chǎn)生；也可以說茶文化是精神的，因為茶文化的眾多組成內(nèi)容中都具有豐富的精神內(nèi)涵，比如說茶藝，不僅是茶文化的重要組成部分，而且也是禮儀的一種表現(xiàn)，一個人如何喝茶，間接表現(xiàn)出一個人的禮儀，因此，文化與鋼琴演奏的融合，體現(xiàn)為物質(zhì)與精神的融合。

3.2 體現(xiàn)著高雅與通俗的融合

鋼琴從歐洲傳入我國，經(jīng)歷很長一段時間的發(fā)展之后，已經(jīng)成為我國人民日常生活中的重要部分之一，由于鋼琴就是高雅、優(yōu)美等詞語的代表，因此，鋼琴曲《采茶撲蝶》在用鋼琴彈奏時，會給聽者感受到歡快明朗、旋律優(yōu)美等感覺。我國因為得天獨厚的地理位置與合適的氣候條件成為生產(chǎn)茶葉的大國，在漫長的時代發(fā)展過程中逐漸形成了具有中國特色的茶文化，由于茶文化來源與日常的生產(chǎn)與經(jīng)營活動，因此，茶文化與人們的日常生活密切相連，正是因為茶文化與人們的日常生活相互聯(lián)系，使得茶文化更加通俗化。在《采茶撲蝶》這一部鋼琴曲中，不僅融入了鋼琴演奏形式，而且也含有茶文化的內(nèi)容，因此，茶文化與鋼琴演奏的融合，體現(xiàn)為高雅與通俗的融合。

3.3 體現(xiàn)著樂道精神的融合

鋼琴曲《采茶撲蝶》通過對“采茶”的描寫，展現(xiàn)出辛勤勞作的景象，而對“撲蝶”，則體現(xiàn)出一種青春活潑的氣息，總的來說，《采茶撲蝶》這一部鋼琴曲能夠體現(xiàn)出樂道精神。所謂的樂道精神，指的就是人們在精神領(lǐng)域的追求和向往，簡單理解，就是快樂的精神，對于人們來說，樂道精神是一種學說，也是一種藝術(shù)，而在《采茶撲蝶》這一部鋼琴曲能夠體現(xiàn)出樂道精神的原因在于，使用在這一部作品中的鋼琴演奏呈現(xiàn)出的特點是旋律優(yōu)美、歡快明朗等，能夠讓聆聽《采茶撲蝶》這一部鋼琴曲群眾感受到快樂的心情。在茶文化中，也體現(xiàn)出一定的藝術(shù)形式，因為中國的茶文化融合了儒家、道家等思想，而無論是儒家思想還是道家思想，都在借助茶文化的基礎(chǔ)上去感悟人生、領(lǐng)悟人生，達到各自要探尋的最高境界，因此，茶文化與鋼琴演奏的融合，體現(xiàn)為樂道精神的融合。

3.4 體現(xiàn)著“和”思想的融合

“和”思想自古以來就存在，只是在不同的思想體系中有著不同的側(cè)重點，作為中國特色思想的“和”，尤其是在儒家、道家以及佛家是表現(xiàn)的最為明顯，所謂的“和”思想，指的就是人與自然的和諧，以及人與人之間的和諧。《采茶撲蝶》這一部鋼琴曲不僅運用了鋼琴演奏這一形式，而且因為是由《采茶燈》改編而來，因而包含了很多個方面的茶文化，而茶文化和鋼琴曲都是通過茶葉來反映勞動人民在勞動過程中的團結(jié)、勤勞、自強不息等特點，所呈現(xiàn)出來的以勞動為主的歡樂場面更是將“和”這一思想體現(xiàn)得淋漓極致，突顯出中國文化的博大精深，因此，茶文化與鋼琴演奏的融合，體現(xiàn)為“和”思想的融合。

4 結(jié)束語

中國人民在歷史的發(fā)展長河之中創(chuàng)造了豐富的文化，而茶文化作為其中的重要組成部分，與鋼琴伴奏的融合，衍生了很多著名的作品，本文以《采茶撲蝶》鋼琴曲為例，從這一部作品中探討茶文化與鋼琴演奏的融合關(guān)系，希望通過以上幾個論點的探討，可以更明確這一方面的內(nèi)容，從而促進整體的進步與發(fā)展。

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