茶畫的藝術特點及其對高校美術專業(yè)教學的作用

李南川

（貴州師范學院，貴州貴陽 550001）

全球化浪潮滾滾而來，電子媒介技術不斷更新，東西方文化的融合之勢愈發(fā)迅猛。然而在媒介技術不平等環(huán)境下，發(fā)達的信息技術成為了西方國家文化意識形態(tài)輸出的工具，不少發(fā)達國家趁此推行文化帝國主義策略，它們通過向他國輸入本國主流文化的方法侵略其文化領地。我國自改革開放后，便一直以積極的姿態(tài)擁抱世界，學習和借鑒了不少國外的優(yōu)秀成果與經(jīng)驗。時至今日，我國已經(jīng)成為了世界第二大經(jīng)濟實體，大眾的物質(zhì)生活水平也得到了顯著提高，但是，文化建設卻發(fā)展緩慢，人民的精神生活也相對較為單調(diào)貧乏，在西方意識形態(tài)影響下建立起來的文化價值觀難以反映大眾真實的精神需求。于是，在此背景下，國人將目光轉向了曾被西方文化逼到墻角的傳統(tǒng)文化，希冀能以此為著力點重新構建起契合當前物質(zhì)水平的精神文化體系。因而，傳統(tǒng)文化開始廣泛地被注入到各個領域之中，高校的美術專業(yè)教學因為西化色彩過于濃厚，也大力地運用傳統(tǒng)茶畫元素對其進行教學改革。

1 茶畫的藝術特點分析

茶畫是茶文化藝術的表現(xiàn)形式之一，同時也是傳統(tǒng)國畫的重要組成部分。在數(shù)千年的沉淀中，茶畫的藝術內(nèi)涵也越發(fā)深厚，并且其在將茶文化與繪畫相結合的過程中創(chuàng)造了豐富多姿的藝術形態(tài)，山水畫、人物畫、工筆畫以及寫意畫等均因為茶畫而煥發(fā)出了新的生機，更重要的是也誕生了不少傳世的名茶畫，明代文征明的《惠山茶會圖》、唐代閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》、南宋劉松年的《盧仝烹茶圖》以及元代趙孟頫的《斗茶圖》等都是頗負盛名的茶畫佳作，也一直為世人所稱道。而這些茶畫大多為文人創(chuàng)作而成，一筆一劃一點一染之間均是當時人文理念精神的體現(xiàn)，文人所追崇的清雅自然美學觀念以及自身養(yǎng)成的寧靜淡然的志趣為茶畫的創(chuàng)作提供了源源不竭的精神素材。此外，茶畫作為文化與藝術相融合的產(chǎn)物，其在誕生之日起便被打上了濃厚的文化藝術印記，并且隨著時代的發(fā)展其所描繪的對象也從簡單的人物轉為復雜的茶事，其中最為鮮明的是宋徽宗趙佶的《文會圖》，該畫極盡筆墨刻畫了茶宴場景。

2 茶畫對高校美術專業(yè)教學的作用闡釋

我國高校的美術專業(yè)教學模式是仿照西方的美術教學體系建立起來的，教學內(nèi)容以及教學手段甚至課程設置均源于西方，因而我國的美術專業(yè)教學具有明顯的西化特征。一般而言，美術專業(yè)學生的基礎課程——美術概論所講授的內(nèi)容基本上以西方美術為主，也就是說課堂之上學生難以真正地接觸傳統(tǒng)國畫知識，更遑論茶畫了。然而事實上，經(jīng)歷了千禧年繁榮之后的繪畫藝術在后現(xiàn)代主義時代陷入了徘徊不前的階段，高校的美術專業(yè)教學也處于改革的十字路口。而從傳統(tǒng)文化中衍生出來的茶畫不僅集聚了茶文化的精華而且也吸收了國畫的養(yǎng)分，一旦其走進高校的美術課堂，那么，也就意味著傳統(tǒng)繪畫的藝術手法、文人精神理念以及關注世俗的視角也都會隨之而融入教學。美術專業(yè)教學則會在中西方美術文化的雙重導向下形成多元化的繪畫藝術體系，使學生能在西方繪畫的理性主義思潮與中國文人精神理念的影響下完善自己的繪畫藝術思想。當然，茶畫中所折射出的現(xiàn)實世界這一視點，也會為美術教學帶來新的啟發(fā)，促使教師將教學轉向現(xiàn)實，進而引導學生從現(xiàn)實生活中汲取創(chuàng)作靈感。

3 我國高校美術專業(yè)教學的現(xiàn)狀

3.1 生源質(zhì)量不高，缺乏人文素養(yǎng)

我國高校美術專業(yè)的學生大多是藝考生，而很多藝考生并不是從小便研習繪畫，極大一部分是為了應付高考直到高三才開始學習繪畫，并且主要是學習繪畫的應試技巧，即大多數(shù)學生的繪畫技藝都是在短時間內(nèi)速成的。因而，美術專業(yè)學生的繪畫理論以及美學知識也就可見一斑了。同時，由于少數(shù)美術專業(yè)學生的文化知識也極為匱乏，課堂上美術教師所講授的傳統(tǒng)國畫知識不僅難以理解而且無法即時地運用到繪畫創(chuàng)作中。例如，某高校教師在以唐寅《事茗圖》為例講述明代茶畫中的文人情懷時，竟然有學生連唐寅是誰都不知道，而這樣的學生又如何能創(chuàng)作出獨具人文內(nèi)蘊的繪畫呢？

3.2 教學目標模糊，課程設置不合理

我國高校的美術專業(yè)教學旨在培養(yǎng)新型的社會主義美術人才，為美術教育、美術編輯、美術史論以及藝術設計等領域輸送高級的專業(yè)人才。但是，時下高校的美術專業(yè)教育卻深受應試教育的影響，極大多數(shù)學生為分數(shù)所束縛。為了得高分某些學生不得不將其全部精力耗在無盡的考試之中，而這些程序化的考試也在無形中禁錮了學生想象力與創(chuàng)造力，并使得其對于繪畫的熱愛也漸漸消散殆盡。此外，美術專業(yè)作為一門藝術課程，其需要的不僅僅是理論知識更多的需要學生自己的主動觀察與感觸能力。因而，教師應該著重培養(yǎng)學生的主觀思維并采取種種手段激發(fā)其創(chuàng)作的活力，可高校卻依然沿襲舊有的教學體制將學生栓于教室之內(nèi)，教師只對其講解美術專業(yè)的理論知識，而實踐課則是在課堂上按照要求描畫實物。據(jù)調(diào)查，很多高校美術專業(yè)學生的實踐課程——“外出寫生課”一學期僅開設兩次。

4 茶畫在高校美術專業(yè)教學中的具體應用

4.1 以茶畫為契機，將傳統(tǒng)元素融入美術專業(yè)教學

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心，而茶畫又是茶文化中璀璨的明珠之一，因而茶畫所帶有的茶文化印記也是極為顯著的。所以，高校在進行美術專業(yè)教學時，可以通過茶畫這一媒介從傳統(tǒng)文化的土壤中吸取營養(yǎng)元素。首先，高校的美術專業(yè)教學可以從內(nèi)容上進行調(diào)整，根據(jù)美術教學的需要將具有代表性的茶畫作品納入《中外畫論概要》這一教材之中。例如，針對人物繪畫的講析不妨以周昉的《調(diào)琴啜茗圖》為例，關于景物游人的講解可以選取宋代的《春游晚歸圖》作為例子，而涉及世俗風情的則可以以孫克的《銷閑清課圖》為例。其次，教師也應當從學生的繪畫理論與國學素養(yǎng)出發(fā)，分別選擇適合于不同學生研讀的茶畫。具體來說，教師依據(jù)不同學生的學習程度以及興趣所在點恰當?shù)貜暮棋膰嬛胁蓴X能激發(fā)學生創(chuàng)造力與藝術力的典型茶畫作品，使其能從濃墨重彩的潑灑中領悟繪畫創(chuàng)作的靈感。

4.2 借鑒茶畫的傳承方式，構建多元化的美術教學模式

高校的美術專業(yè)教學主要是以課堂授課的形式進行，通常是一名教師面對幾十名學生，這種教學模式確實能在最短時間內(nèi)最迅速地將知識傳授給學生，但從長遠來看，學生難以與教師形成真正的良性的“師徒”關系。下課之后教師收書走人，課堂之外學生很難有機會與教師進行深入交流，而教師淵博的學識也無法有效地傳授給學生。但是，我國傳統(tǒng)茶畫的傳承是通過一對一的師徒關系進行的，亦即師父將其生平所學傾囊教授給弟子，然后弟子站在師父的肩膀上不斷向上攀登，進而取得更高的成就。其實，高校本科生的美術專業(yè)教學也可以采用這種模式，通過建立類似研究生的導師制使學生與教師之間形成穩(wěn)固的關系，使教師能坦然地將其所學傳授給“門下”的學生，也便于學生獲取更多的美術知識，從而在促進教師與學生的雙向互動之時也推動美術教學模式的多元化發(fā)展。

4.3 積極引進茶畫人才，加強高校美術專業(yè)教育的師資建設

教師是教育成敗的關鍵因素，好的教師能培養(yǎng)出無數(shù)優(yōu)秀的學生，反之則能毀掉無數(shù)有潛力的學生。所以，從這一角度來說，教師對于學生的作用至關重要。因而，高校的美術專業(yè)教學應當從師資力量入手，不斷加強教師隊伍的建設，通過提高教師的教學水平及人格魅力來強化教學成果。一方面，高校應建立科學的美術教學人才機制，大量引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)國畫人才，使國畫教師與現(xiàn)代畫教師的人數(shù)規(guī)模趨向平衡，然后使學生在茶畫教師耳濡目染的熏陶下逐漸樹立國畫與現(xiàn)代畫并重的意識。例如，高校可以聘請中國國畫院的畫家擔任茶畫教師，也可以從社會上邀請國畫大師對本校的茶畫教師進行專業(yè)培訓并開展面向全校師生的繪畫講座。另一方面，高校的茶畫教師應當秉承終生學習的理念不斷提升自己，從科研、繪畫、涵養(yǎng)、教學等多方面下手，以深化自己的美學繪畫認知能力與強化繪畫創(chuàng)造能力為核心，全面提高自己的教學能力，從而使學生在自己言傳身教下，成長為新時代新社會的高素質(zhì)美術人才。