基于素質教育下茶文化融入體育人文精神中的教學模式

周 密

（江西工業工程職業技術學院基礎教育學院，江西萍鄉 337000）

在體育教學創新的框架中，因循著“素質教育”的路線加強人文精神的熏陶是全方位提高學生綜合素養、提高教育的內涵式發展水平的重要思路。由于歷史的慣性和茶文化自身文化親和力的影響，將茶文化引入到體育人文精神的塑造過程中是當前我國素質教育創新的一個重要路徑，這種做法來源于我國其他教育領域、其他教育管理領域多年來積極引入茶文化并進行創新的基本經驗。

1 茶文化融入體育人文精神教學模式生成的主要邏輯

按照學術界主流的觀點，“茶文化”代表著我國幾千年與制茶、飲茶、品茶有關的所有價值觀念體系、制度文化體系、物質器物體系、社會習俗體系的總和，集中呈現著我國傳統文化的核心價值觀念。在教育創新的過程中，將作為一種基本的價值體系、交際體系、社會習俗體系的茶文化引入到體育教學過程中從而生成一種新的教學模式，具有這樣幾個基本的邏輯：

1.1 體育教師專業能力的生成需要借助于包括茶文化在內的人文素養

自20世紀后期我國引入并將“素質教育”確定為一項基本的教學綱領以來，對于體育教學創新來講，加強對學生的人文精神熏陶就成為一個主要的發展方向。在20世紀90年代，體育教學中的“精神危機”焦慮成為教育界一個重要的關切領域，隨之興起的“體育教師專業能力”學說將包括“課堂設計能力”、“教學評估能力”、“合理選用教學方法能力”、“人文素養能力”等在內的能力作為一個綜合性的體系進行創新。對于體育教師的專業能力來講，包括茶文化在內的人文素養，既是一種內在的精神構成，又是開展體育實踐教學的一種方法構成，還是一種體育理論教學的內容構成，因此，茶文化融入到體育人文精神教學模式中具有重要的素質教育背景。

1.2 將茶文化的內涵體系作為體育人文精神知識動員的重要來源

無論是競技體育還是群眾性體育，體育人文精神倡導的核心價值觀都在于“和諧文化”，即在體育教學、體育實踐、體育理論研究等諸過程中借助于不同主體的積極參與，實現不同主體之間的良性對話，實現和諧文化的社會化。在這一點上，我國茶文化或茶道的核心價值訴求“和文化”、方法論訴求“人與萬物和諧交際”，以及外在的習俗性表現（如“采茶舞”、“采茶戲”、“采茶健身操”、“養生文化”等）與現代奧林匹克精神、現代體育人文精神的追求實際上是完全一致的。所以，對于素質教育背景下的體育教學創新來講，積極挖掘我國茶文化中蘊藏的豐富教學哲學思想、教學方法思想是一個很好的知識動員過程，解決了“精神危機”下我國本土體育人文精神匱乏的現實問題。

1.3 茶文化參與到體育教學創新過程中契合了“生活化教育”的潮流

“茶為國飲”，我國是世界上最早開始種茶、最早開始制茶、最早開始飲茶、最早創造茶文化的國家。在傳統的農耕文明社會當中，茶文化無論是從產生還是從傳播等過程來看，都是屬于典型的“生活化文化”。一方面，茶文化來源于人們的農耕生產和戰爭實踐，另一方面茶文化又通過生活化的代際延續方式實現了再生，因此，這種文化形態本身就是一種生活化導向的文化體系，只是到了近現代才開始作為一種專門的學科知識而升華到了“專業化”的高度上。與應試教育提倡的課堂教育、考試教育等理念有所不同，“素質教育”旨在通過內涵式、自主式、個性化的教學實現學生內在素養的全面提升。具體到體育教學過程來看，素質教育的核心就是要同時幫助學生實現“工具理性”和“價值理性”兩種理性的融合，實現“身體健全”與“心理健全”的有機統一，而這個命題的實現必須借助于生活化教育而非單純的課堂化教育才能實現。茶文化本身具有的這種內嵌于生活細節中的優勢，為延續、傳承、實現這種素質導向的教育提供了重要的方法啟示。

2 素質教育背景下茶文化融入體育人文精神教學模式形成的策略建議

從一般的學理角度來看，“素質教育”展開的終極目標在于充分尊重學生的主體地位，尤其是要尊重學生的個性化特點，根據每個學生的個性化教育知識需求開展個性化的教學。素質教育的背景下，將茶文化融入到體育人文精神教學過程中可以嘗試這樣幾個重要的策略：

2.1 翻轉式課堂教學策略：導入茶文化與體育精神知識交叉的選修課

改革開放四十年來，我國高等院校序列中的諸多現代學科（尤其是從西方引進的現代學科）普遍面臨著本土化教學知識資源匱乏的窘境，在此背景下，我國企業管理學術界、公共管理學術界、教育界等紛紛將茶文化中的有關內容與西方近現代以來形成的學科知識進行了交叉、對比等，一定程度上實現了教學資源的本土化，也一定程度上實現了學生對本土文化的“心理自信”。針對體育人文精神的塑造，我們建議可以在高校中開設“茶文化與體育精神”知識交叉的選修課，充分挖掘茶文化中的“和文化”、“茶道精神”、“茶藝與工匠精神”、“茶與養生文化”、“茶與身體保健精神”等分項主題方面的知識內涵，借助于“翻轉課堂”充分調動學生在學習這些知識上的積極性和主動性，號召學生根據自身的個性化知識需求、個性化知識見解在課堂上分享和學習這些知識，從而為體育精神的生成提供一種穩定的本土知識來源。

2.2 傳統采茶舞的現代化策略：積極研發符合現代人需求的采茶廣場舞

盡管我國茶文化屬于典型的“修養哲學”，融儒家思想、道家思想、佛家思想為一體，崇尚精修和人與人的和諧交際，比如茶道就提倡“表敬意”、“可雅心”、“可行道”等修養哲學；但是，茶文化另一方面同時還是一種重要的“實踐哲學”，在不同的茶葉主產區都存在著不同形式、不同風格、反映著不同生活情趣的“采茶舞”、“采茶戲”等，主張人的肢體實踐與飲茶修道的統一化。例如，一般的采茶舞往往都存在著“正釆、倒采、蹲采、上下采、單手采、敬茶與送茶”等共性的動作，但是，受制于特定時空條件這些動作已經難以適應現代人對于強身健體、社會化傳播等體育實踐的需求。有鑒于此，我們建議不同地域的體育教學可以充分發揮生活化教學原則，充分挖掘本地域的茶文化和采茶舞傳統文化資源，根據本地域人們的生活審美情趣和對于體育精神的需求創造符合現代人健身規律的采茶廣場舞等實踐形式，從而實現傳統與現代的結合，拓展體育人文精神的文化內涵。

2.3 體育人文精神的教學診斷策略：以職業體能需求為導向的教學策略

在教育學上，“教學診斷”一般指的是教育評估主體依據一定的教學標準和教學目標評價體系，對特定的教育主體開展教學效果評估的策略，代表著在教育內涵式發展、素質教育深入開展的背景下的一種精細化教學管理創新。本文認為，“素質教育”作為一種全新的人本化的、個性化的教育理念，無論是引入茶文化到體育人文精神的塑造當中還是引入其他教育資源，都需要圍繞著學生對于體育知識、體育精神、體育道德等的個性化需求而進行創新。在當前的背景下，高等教育序列中的體育教學呈現出了越來越明顯的“職業體能需求導向”的體育知識需求趨勢。因此，在引入茶文化的過程中，我們要將體育人文精神的教學引入到“職業體能”的方向中來，根據學生的特長、未來的就業需求、學生的興趣等展開教學診斷，不斷吸收學生的診斷反饋信息，適時修正體育精神的教學實踐，將茶文化分割為不同的主題教學單元，根據學生的興趣和特長、職業體能等需求靈活匹配體育精神、體育道德以及體育實踐的內容、方式等，從而更好地幫助學生全面提升自身的素養，實現素質教育的基本理念。