茶文化與鋼琴教育理念的契合

徐艷霞

（眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川眉山 620010）

鋼琴教育是高效音樂(lè)教育專業(yè)中一門重要的課程，是當(dāng)前音樂(lè)教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。而茶文化已經(jīng)成為時(shí)代的文化新特征，融合了儒釋道三家文化精髓，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分。由此，將茶文化融入到鋼琴教育過(guò)程是一種有效的嘗試途徑，能夠拓寬鋼琴教育理念的視野，提升鋼琴教育的質(zhì)量，還能更好地傳承茶文化。

1 鋼琴教育理念概述

高等鋼琴教育承擔(dān)著育人教育責(zé)任，主要是培養(yǎng)具有高水平的鋼琴演奏人員，并使其具備高水平的鋼琴演奏水平，最終能夠在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己。但是要想真正提升我國(guó)的鋼琴教育水平就需要樹立起時(shí)代意識(shí)和創(chuàng)新教育理念，跟隨時(shí)代發(fā)展腳步，從改變教育教學(xué)方式開(kāi)始，使鋼琴人才滿足時(shí)代的要求。首先，鋼琴教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生需要具備自己的風(fēng)格和個(gè)性，光靠單純的技術(shù)模仿是不可能成為一名真正的鋼琴藝術(shù)家的，需要帶著自己的靈感和情感進(jìn)行演奏，只有這樣真正的成為一名鋼琴演奏家。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師不但要注重理論和技巧教育，還為了讓學(xué)生保留自己的演奏個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生具備自己獨(dú)特的魅力和風(fēng)格。并且教師還要引導(dǎo)學(xué)生全身心的投入到鋼琴演奏中，要注重學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生用心地去詮釋作品中的風(fēng)格和情感，注重學(xué)生品格、藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，從而緩解演奏過(guò)程中的緊張情緒。另外，當(dāng)前，很多鋼琴教育理念受國(guó)外一些學(xué)派唯美性的影響很大，并且鋼琴演奏的動(dòng)作和規(guī)范也受這種審美性標(biāo)準(zhǔn)和審美理念的影響。因此，在教學(xué)過(guò)程中，為了讓每一曲鋼琴都具有自己的色彩，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生在鋼琴中的審美能力進(jìn)行分析，引導(dǎo)將自己的情感和生命融入到鋼琴演奏中，使學(xué)生掌握鋼琴音符之間的音色質(zhì)量，從而在曲目中展現(xiàn)出鋼琴作品的情感[1]。

2 茶文化與鋼琴教育理念的契合點(diǎn)

首先，鋼琴教育包含著深刻的文化性，是一種藝術(shù)性的教育活動(dòng)。而茶文化也包含著深刻的文化性，一方面茶文化具有深厚的文化積淀，蘊(yùn)含著豐富的文化意義。另一方面古人用茶寄托情感，通過(guò)飲茶、品茶使自己的內(nèi)心得以寧?kù)o，因此，茶文化對(duì)于學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有一定的洗禮作用。而鋼琴教育也一樣，通過(guò)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，從指間緩緩的流出，彈琴人和聽(tīng)琴人都會(huì)得到心靈上的洗滌。由此可見(jiàn)，茶文化與鋼琴教育理念都會(huì)具有一種文化性，文化韻味非常濃厚。

其次，鋼琴音樂(lè)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鋼琴音樂(lè)的藝術(shù)欣賞品味以及審美感官能力，本身就是一種藝術(shù)教育活動(dòng)。藝術(shù)信仰能夠代替國(guó)人的宗教信仰，通過(guò)鋼琴演奏，可以凈化大眾的心靈。由此可見(jiàn)，鋼琴音樂(lè)教育理念可以通過(guò)“美育”，來(lái)提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，通過(guò)“美育”可以滿足學(xué)生對(duì)精神世界的追求。而作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在漫長(zhǎng)的茶葉種植、加工、銷售等過(guò)程中，茶文化成了一種精神文化，藝術(shù)色彩十分鮮明，蘊(yùn)含著極為豐富的人文知識(shí)和思想，融和了儒道佛三家思想于一體，如：優(yōu)美的茶藝表演和茶樂(lè)等都是茶文化藝術(shù)價(jià)值的最高體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，茶文化與鋼琴教育理念都具有藝術(shù)性特點(diǎn)，能夠?qū)⑺囆g(shù)性表現(xiàn)得淋漓盡致。

另外，茶文化經(jīng)過(guò)了悠久的歷史發(fā)展過(guò)程，具有濃厚的民族地域色彩，其清新淡雅自然樸實(shí)自強(qiáng)不息。茶本是生長(zhǎng)在川谷之間的野生之物，經(jīng)歷了大自然中的風(fēng)霜雪雨，具有了一種虛靜恬淡的本質(zhì)和自然樸素的天性，一度被視為中華民族的文化標(biāo)志與民族精神。而將茶文化與鋼琴教育結(jié)合在一起，能夠促進(jìn)學(xué)生的民族自豪感的提升，通過(guò)鋼琴音樂(lè)教育，使學(xué)生感知茶文化，了解茶文化的精髓。反之通過(guò)改編茶曲、茶舞音樂(lè)等，將傳統(tǒng)茶文化以鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的形式傳達(dá)給學(xué)生，不但可以促進(jìn)學(xué)生鋼琴學(xué)習(xí)的效果，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還能使其在聆聽(tīng)中領(lǐng)悟茶文化的魅力[2]。

3 茶文化與鋼琴音樂(lè)教育的融合

3.1 對(duì)茶文化加以選擇性滲入，提升學(xué)生個(gè)性化參與的實(shí)效

目前，很多學(xué)生對(duì)茶文化的基本知識(shí)尚不夠理解，甚至連茶樂(lè)精品——采茶戲的藝術(shù)特色都體會(huì)不到，對(duì)茶文化相關(guān)的音樂(lè)理論知識(shí)也是一知半解。另一方面，受西方文化的影響，目前，很多學(xué)生喜歡喝咖啡、可口可樂(lè)，并不喜歡喝茶，對(duì)茶文化基本知識(shí)更是缺乏認(rèn)識(shí)，甚至連鋼琴音樂(lè)教師對(duì)茶文化都知之甚少。鋼琴教育是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)性為宗旨，但傳統(tǒng)的教學(xué)理念枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。茶文化涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面的文化內(nèi)容，具有豐富的文化底蘊(yùn)和知識(shí)儲(chǔ)備，而鋼琴音樂(lè)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)性。因此，應(yīng)該基于鋼琴音樂(lè)教育的特點(diǎn)，針對(duì)不同學(xué)生和學(xué)習(xí)環(huán)境，將豐富的茶文化知識(shí)融入到學(xué)生的鋼琴教育中，并對(duì)茶文化加以選擇性滲入，從文化、藝術(shù)與生活三個(gè)方面構(gòu)建茶文化體系，從茶文化的精神核心入手，加深學(xué)生對(duì)茶文化內(nèi)涵的見(jiàn)解。將茶文化融入到鋼琴音樂(lè)教育中，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，通過(guò)優(yōu)美的茶樂(lè)，激發(fā)起學(xué)生對(duì)藝術(shù)性的追求。另外，鋼琴教師可以將茶文化引入到鋼琴教育課程中，針對(duì)不同學(xué)生出現(xiàn)的學(xué)習(xí)問(wèn)題，將茶文化中一些優(yōu)秀的元素講解給學(xué)生，能更加有效地展開(kāi)鋼琴教學(xué)，促進(jìn)師生之間的友誼。

3.2 摒棄傳統(tǒng)的教育理念，優(yōu)化鋼琴教育理念

目前，在鋼琴教育過(guò)程中，很多教師仍然存在著“重文化輕藝術(shù)”的教育理念，甚至受應(yīng)試教育的影響，很多人對(duì)鋼琴教育不肖一顧。很多學(xué)校仍然奉行“文化課第一，所有其他課程可有可無(wú)”的觀點(diǎn)，導(dǎo)致鋼琴教育課程形同虛設(shè)，甚至沒(méi)有設(shè)置鋼琴教育課程。一方面迫于教學(xué)壓力，雖然學(xué)校開(kāi)設(shè)了鋼琴音樂(lè)課程，但是課程內(nèi)容膚淺粗糙，課時(shí)安排不合理。另一方面，茶文化音樂(lè)對(duì)于學(xué)生健康心理品格的形成具有一定的促進(jìn)作用，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，將茶文化與鋼琴教育融合在一起，能夠?yàn)閷W(xué)生增添一絲樂(lè)趣，不但能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴教育的積極性，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)茶文化的傳承意識(shí)。目前，很多學(xué)校認(rèn)為茶文化和學(xué)生關(guān)系不大，不重視茶文化的傳承。因此，為了提升學(xué)生的藝術(shù)修為，提升茶文化在鋼琴教育中的傳承，學(xué)校要摒棄傳統(tǒng)的教育理念，積極地將茶文化融入到鋼琴教育中，摒棄應(yīng)試教育“重文化輕藝術(shù)”的觀念，將文化課與藝術(shù)課置于同等地位，讓師生充分意識(shí)到鋼琴藝術(shù)教育的重要性。另外，鋼琴教育對(duì)學(xué)生以后生活和工作的具有一定的輔助作用。將茶文化融入到鋼琴教育理念中，教師針對(duì)不同學(xué)生實(shí)施教育指導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)鋼琴知識(shí)內(nèi)容，體現(xiàn)出鋼琴教育的價(jià)值，從而提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生按照自身的興趣和發(fā)展學(xué)習(xí)不同類型的鋼琴琴譜。

3.3 增強(qiáng)鋼琴教師的茶文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生全新的學(xué)習(xí)意識(shí)

在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，茶文化擁有“以德為先”“天人合一”等內(nèi)涵，融合了儒釋道三家哲學(xué)思想精髓。作為一種新興的藝術(shù)教育形式，將茶文化融入到鋼琴教育中對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。因此，為了吃透茶文化的精髓實(shí)質(zhì)，就要增強(qiáng)鋼琴教師的茶文化素養(yǎng)，才能夠提升自身修養(yǎng)出發(fā)，肩負(fù)起茶文化傳承與學(xué)生藝術(shù)品格塑造的重任，切實(shí)增強(qiáng)自己對(duì)茶文化的認(rèn)知，主動(dòng)放低姿態(tài)，不斷豐富茶文化理論知識(shí)，只有這樣，才能更好地將茶文化融入到鋼琴教育中，只有這樣才能更好地教育學(xué)生。如：教師要充分了解茶舞、茶樂(lè)等藝術(shù)內(nèi)涵，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生將茶曲進(jìn)行鋼琴改編，激發(fā)起學(xué)生對(duì)茶文化的興趣，不斷豐富其茶文化理論知識(shí)。同時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的接受能力創(chuàng)新教學(xué)手段，如：將有關(guān)茶文化的圖片、音樂(lè)及影視等，利用多媒體技術(shù)的優(yōu)越性展現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，為了讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)鋼琴知識(shí)，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，可以將不同的鋼琴曲與茶文化相融合，按照茶文化知識(shí)理論，引導(dǎo)學(xué)生不斷練習(xí)鋼琴演奏技巧，并確保二者形成全新的演奏風(fēng)格和演奏方法，體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，提升鋼琴所具有的藝術(shù)效果[3]。