茶道與武術的融合及發展策略研究
——以陜南高校散打愛好者組織建設為例

周高柱

（陜西理工大學體育學院，陜西漢中 723000）

茶道與武術一樣，在我國文化機制中，有著無可替代的價值。而在當前開放性教學格局中，多數具有優勢和相應資源的高校，也成立了由學生自發組織的相關組織，可以說，其不僅提升了學生自身的具體認知，同時也為傳統文化的現代化傳承與教育融入提供了重要基礎和可能。而在當前高校學生培養活動實施過程中，我們看到大學生作為其重要主題，其也是整個傳統文化傳承與發展應用的核心基礎。

1 茶道藝術內涵認知

通過對整個茶文化體系內涵進行具體分析，我們看到，其中包含了諸多資源要素，除了具體的物質元素外，以茶道和茶樂等為主要代表的藝術機制，實際上，就發展成為當前我們了解和認知茶文化過程中的關鍵所在。當然，任何一種文化的融入與傳承，其始終都是以具體的物質元素為基礎和前提的，客觀地看，不同文化體系中文化理念和價值內涵更多是一種沉淀，其實際上就實現了整個文化機制的傳遞與應用。

就我國茶文化機制的發展狀況，我們看到，其在千百年的形成與發展背景下，形成了豐富而完善的文化思維，特別是其中有很多獨特的文化內涵，茶道藝術，實際上，就是整個茶文化體系中的核心與關鍵所在。可以說，以人文精神和價值思維為主要內容的茶道文化機制，在當前時代發展過程中，整個多元文化，尤其是現代文化的環境影響，日益滲透到整個茶道文化的內涵之中。

所以，人們對傳統文化的渴望，就需要尋找合適的元素。因此，在茶道文化的具體影響過程中，其實際上，就是需要找到學生能夠理解和應用的內容及要素，所以，從基礎要求和內涵看，我們必須清楚：多元文化之間的具體融合、不同資源體系之間的借鑒應用，才是其關鍵要求。而這實際上已發展成為整個文化傳承與應用背景下，我們所必須考慮的重要內涵。

2 武術運動的特點理解及傳承狀況分析

武術，是我國一項傳統而古老的運動形式，歷經千年發展，其已經不再是一種單一的運動形式，尤其是其中精神理念和文化思維的有效融入與傳承，其在當前學生培養過程中，也有著濃厚的認識環境和氛圍，可以說，其在整個高校學生群體中有著深厚的氛圍和影響。

在現代體育運動日益成熟的今天，整個高校體育運動建設，實現了內涵上的豐富與結構上的集中優化，尤其是關于武術運動訓練機制和人文內涵的理念認知中。當然，在對武術運動項目的將具體狀況及學生自身的興趣愛好之間，存在具體差異，決定了我們從整個武術運動項目的實際出發，通過認知整個武術運動的內涵，并且通過選擇合適的訓練方法，從而實現武術運動理想的訓練效果。實際上，武術運動在我國有著濃厚的文化歷史和價值文化，尤其是在武術電影的推動下，人們對武術運動的了解熱情日益突出。

通過對當前整個高校，武術運動的具體培訓狀況，進行分析調查，我們看到其在整個訓練與傳承過程中存在諸多問題，因此，從問題視角出發探究武術運動的特點和武術運動的傳承發展狀況，其不僅僅是，一種武術運動傳承發展上的認知創新，更是對整個武術運動進行全面認知的關鍵所在。事實上，武術運動作為一項重要的運動文化，因此，在當前文化傳播的背景下，選擇合適的武術運動傳播方法就至關重要。而將其與整個茶道藝術相結合，實際上就是整個武術運動傳承創新過程中的關鍵要素。

3 茶道與武術運動之間的融合可能性

之所以我們能夠將茶道與武術運動進行全面融合，正是因為其中包含了諸多元素內容，這些都是我們在進行茶道文化認知，以及整個武術運動傳承過程中，所必須考慮的重要內容和核心所在。首先，茶道運動與武術運動一樣，其在長期而具體的發展過程中，其已經不再是單一的運動形式，其中所具有的精神理念和人文思維，不僅是兩者內涵一致性的詮釋和表達，同時更重要的是在該過程中所展現的都是一種積極而向上的理念。

其次，我們應該看到，這兩者實際上都是當前我們在進行高校學生培養過程中所亟需的內容，比如茶道藝術和武術運動，其客觀上看，都是在當前彌補學生自身成長過程中所存在具體不足的重要要求。在當前學生成長過程中，很多學生缺乏克服困難的意識和積極性，可以說，其如果不能合理教育和及時引導，其可能會直接影響學生的學習狀態。當然，當前很多高校學生缺乏必要的鍛煉習慣。所以，如果能夠借助武術運動的趣味性和內涵化，其將大大有效的吸引學生的參與熱情和積極性，從而實現學生精神理念培養與習慣融合活動提供重要支撐。

最后，茶道文化與武術運動，實際上都是具體的實踐行為與相應精神理念認知相結合的運動體系。比如茶道文化的形成與發展是在具體的倒茶、品茶活動中所形成的。而武術運動文化也是如此，其通過在一招一式的練習，從而闡述自身的價值作用。所以，兩者實際上都能在不斷實踐過程中實現豐富發展和全面提升。

4 以陜南高校散打愛好者組織建設為例：分析茶道與武術的融合及發展策略

結合陜西南部地區的文化內涵，以及其發展歷程看，這里有著良好的武術運動環境與氛圍，比如，長拳和紅拳，在這里被人們所普遍認可。所以，在高校建設過程中，形成了諸多與之相關的學生愛好者群體，其作為整個校園文化中極為重要的文化元素，可以說，即使在時代化發展的今天，以散打運動為主要愛好的群體，通過積極組織相關群體所能實現的，不僅僅是一種組織，同時更是傳播和推廣該文化體系的重要載體。

當然，我們也應該具體認識到：而在傳統的教學與管理機制中，其更多關注的是學生自身知識和技能上的練習，忽略了文化理念的認知和價值作用。而這實際上，與當前社會發展對高校人才培養要求之間存在極大差距。因此，只有構建人文、乃至豐富的人才培養機制，才能實現整個培養活動的最佳效果。

通過對整個茶道文化的內涵和發展進行分析，我們看到，在理解整個茶道文化時，需要有特定的文化內涵和綜合應用價值觀念做基礎，尤其是，當前我們對整個茶道文化的內涵及具體應用形成了全新認知。當然，從辯證的思維看，這實際上，也為我們更為有效和全面的利用整個茶道文提供了豐富內涵。

事實上，茶道文化是一項融入多種元素所具體形成的文化機制，因此，在該文化機制中，我們看到，其既包含元素的內容，也有具體的行為上的表現，實際上，有著多種元素所沒有的價值，因此，在對茶道文化進行認知和應用的全過程，其能最大限度地為茶道文化的應用，提供重要的支持和幫助。

隨著當前們對整個教學活動的價值認知斷成熟與系統化，尤其是我們看到應該從學生自身的關注度切入，進行教學資源的深度融合以及全面創新，通過對學生對整個武術運動和茶道文化的具體內涵等元素進行集中整合，并且通過適當的變換，從而實現整個產業模式的內涵豐富與價值詮釋。因此，對于陜南高校學生本身來說，專注各種教學要素的整合，從而在與具體的文化產品豐富建設這一前提下提高具體的產業內涵。

5 結語

隨著時代融合不斷加快，如今茶道已經不再是單一的飲茶活動，其中融入了濃厚的文化內涵和價值禮儀，從而成為社會大眾了解茶文化機制過程中的關鍵所在。客觀的看，當前我們在具體探究茶道與武術的融合及發展策略時，我們已經不再沿用傳統的融合思維，而是以茶道藝術和武術文化的本質內涵視角出發，通過探究適合學生散打愛好興趣釋放的方案，從而實現其理想效果。

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