王大勇,王 偉,劉玉峰
(長春大學,吉林長春 130022)
國家統計局網站公布2016年中國經濟數據,中國約有盲人600-700萬,占世界盲人總數的18%,另有雙眼低視力患者1200萬,這些視障人群的生活、工作、學習均受到了極大的困擾。因為視覺上的缺陷,他們幾乎不具備常規的閱讀能力。作為高校中的特殊群體,視障大學生具備其與正常學生有別的心理特征。只有了解他們的心理變化,熟知他們的各種需求,才能有效的提升他們的閱讀能力,開啟他們對社會、對世界的好奇心。中國是茶的故鄉,在漫長的歷史發展過程中,茶文化逐步完善并自成體系,成為中國傳統文化當中的重要組成部分。茶文化具備修身養性和陶冶情操的作用,對人的德育功能得到認可。在高校開展茶文化教育,傳承發揚傳統文化,對構建和諧校園,提升學生修養有著較高的應用價值。尤其是對一些心理上存在認知誤區的學生而言,學習茶文化,研習茶文化能夠使他們變得善于思考,心智更加成熟。本文將從視障大學生的心理特點說起,結合茶文化在教育中的引入,為提高視障大學生的閱讀興趣出謀劃策。
視障大學生除了和正常大學生有著共同的心理特征外,還因其自身生理缺陷而具備其獨特的社會心理特征,并且隨著視障程度的不同、視障的誘因不同而存在著很大的差別。總體來說,視障大學生存在以下幾個典型的社會心理特點。
首先是孤獨感和自卑感,這兩種情緒往往是相伴而生的。由于身體上的缺陷,視障大學生在生活和學習上遇到的困難,要遠比正常大學生遇到的困難多的多,再加上遭受到的種種歧視和不公平待遇,讓他們產生了強烈的自卑感,總覺得比正常人低一等。自卑感越是強烈,他們越是不愿意和別人交流,越是自我封閉,不愿意和別人交朋友,進而產生強烈的孤獨感,
其次是內疚感和認知的片面性。視障大學生往往將自己的身體狀況看作是家庭的負擔,尤其是當聽到家庭成員工作辛苦的狀況后,會因自己無法為家庭做出貢獻,而產生強烈的內疚感。此外,視障大學生因自身身體缺陷,感覺事物不完整,在了解事物時存在先入為主的狀況,對事物的認知存在主觀性和片面性,而且相對固執,猜疑心重,不愿意相信其他人抽象的描述。
還有就是依賴性和反復無常性,視障大學生屬于弱勢群體,在其成長過程中,一直接受著來自家庭或是社會的關愛和幫助。家人的過度疼愛和社會上各種針對性服務設施的完善,讓這些視障大學生或多或少產生了接受幫助是“理所應該”的心理,過多的依賴感讓自己放棄了對獨立的追求,即便是稍微克服一下困難就能實現的事情,也不愿意嘗試著去做。過度的自我保護意識,還讓有些視障大學生在情緒上容易波動,思維比較偏激,在行為上容易出現反復無常的現象。
要想為提升視障大學生閱讀興趣,僅對其其心理特征進行了解還遠遠不夠,只有了解了這部分群體的閱讀心理和閱讀需求,才能做到有的放矢,提出更具建設性的意見來。一方面受自身身體缺陷影響,另一方面受閱讀環境的制約,視障大學生的閱讀行為要比正常大學生困難的多。根據他們的閱讀心理和獲取信息的目的性,一般可以將視障大學生的閱讀心理分為以下幾類。
相對正常人來說,視障大學生在將來就業時遇到的困難要更多一些。為了充實自己的就業才能,許多視障大學生在學校期間,除了學習好自己的正常課程之外,還會努力其他學習實用性知識。如學習《按摩基礎》、《鋼琴調音》等等。這類視障大學生能夠很好的正視現實情況,對周圍事物有著清醒的認知,對就業形勢有著充分的預判。他們的閱讀心理很純粹,就是為了學習掌握一項專長,為自己謀求更寬的擇業道路。
前文提到,很大一部分視障人群存在自我封閉的心理。隨著對其心理疏導的加強,許多視障大學生開始意識到,只有大膽走進社會,主動擴大自己的交際圈,才能讓自己的生活變得更加豐富多彩起來。在視障大學生群體當中,相當部分人的閱讀興趣,支撐點是能夠通過了解更多的知識,以更好的適應周圍的環境和人群,增加與人正常交流和溝通的機會。他們的閱讀更傾向于文學類強、娛樂性強的有聲讀物,在進行信息獲取的同時,他們更喜歡和人交流,分享心得。
我們常說,興趣是學習的能動力之一,這一點同樣適用于視障大學生的閱讀習慣上。有很多視障大學生,希望能在閱讀中找到自己的特長,并在閱讀過程中能夠充分展示出來,以贏得其他人的認可和尊重。還有的視障大學生,因身體原因,對其他事物的了解渠道有限,其精神世界相對空虛,對未知事物充滿了好奇和探索欲。通過閱讀,他們能夠在眾多的讀物中,找到自己的興趣和愛好點,了解更多的知識。這類視障大學生的閱讀方向和閱讀習慣不固定,需要進一步的進行引導。
這類閱讀心理最容易理解,也最常見。因為存在視力上的障礙,很多視障人士存在“諱疾忌醫”的心理,不愿意去閱讀,不愿意將自己的弱點暴露給別人。在閱讀書籍,接受外來信息時,他們不是主動爭取和探索的,而是出于無奈的心理而被動接受的。這類閱讀心理的視障大學生,多存在孤獨感和強烈的自卑感,閱讀時候一旦遇到困難和挫折,很容易導致情緒上的波動,存在一定的片面性和猜疑心,在與他人的交往過程中缺乏信任感。對待這類閱讀心理的視障大學生,我們還需更好的進行心理疏導和關愛。
我國是世界上最早發現茶和利用茶的國家,相傳茶的歷史可以追溯到神農時期。在漫長的發展過程中,茶文化吸收了我國儒釋道三家文化的核心思想,是我國傳統文化的集中表現。茶文化中蘊含的豐富的思想意識和文化精髓,對當今大學生的德育教育有著較高的實用價值。
“柴米油鹽醬醋茶”,茶被喻為中國老百姓的開門七件事,茶在我國人民心目中的地位之重由此可見一斑。在茶文化漫長的發展過程中,被賦予了廣泛的內涵和文化底蘊。凝聚了我國勞動人們的智慧和精神,包含了勞動人民同大自然和諧共處的生存之道。一般認為,“和、靜、怡、真”被認為是中國茶道精神內髓,是指引中國茶文化活動的最高原則。作為一種意識形態領域內的文化,茶文化在無形之中催化、改造和創造著社會發展的潮流,引領著社會活動不斷向前發展。茶文化的表現形式是多元存在的,完美的形式滲透出中華民族悠久的歷史文化內涵。完美詮釋了儒、釋、道各家的哲學思想和道德準則,通過習茶、研茶、品茶、賞茶等一系列形式,潛移默化的對人的意識形態產生深層次的影響。
由此可見,視障大學生通過品茶,不僅可以生津止渴,滿足身體上的需求,還能在心性上得到修煉,從而鍛煉出品質的內涵和人格的力量。因為茶的洗禮,視障大學生的心境也會慢慢達到淡泊寧靜、曠達超逸的境界。從而為提高閱讀能力做好了準備。
需要著重指出的是,視障不等于全盲。視障指的是人的視覺功能受到一定程度的損壞,導致視覺敏銳度低或視野受損,以至于無法達到正常視力而影響到生活。所以說,視障可分為全盲和弱視,其中又以弱勢居多。
茶葉中,富含一種保護視力的物質,叫做胡蘿卜素,又稱纖維素A原。每克茶葉中所富含的胡蘿卜素,要遠遠超出各種蘿卜中胡蘿卜素的含量。研究表明,茶葉中的維生素A原完全可以用于治療因缺乏胡蘿卜素而導致的視力衰退、夜盲癥、干眼癥等等。此外,茶葉中的茶多酚具備很強的抗氧化作用,這對預防白內障的發生,也有著很大的幫助。經常飲用茶葉,盡管對視障大學生的視力恢復沒有實際意義,但能有效的保護他們的視力不再進一步退化。而且,茶對視力有幫助的科學論斷,在心理上也會對視障大學生形成一種安慰,這同樣對他們的心態調整有所幫助。
探索欲和求知欲,是支撐視障大學生閱讀興趣的根本原因。因此,站在茶文化的視角上,探究提升視障大學閱讀愛好的途徑,尋根到底是幫助他們打開心結,保持一顆平和、寧靜的心態,從而使他們樹立自信,敢于突破自我,主動去對未知事物和領域進行探究。
人與人之間的交流,是人類的普遍需求。越是離群獨居,一個人的心態將會更加狹隘,并產生偏見。前面我們提到,盡管一些視障大學生在對事物認知方面存在片面性和局限性,但這對他們和正常人交流并不存在障礙。我們的教育工作者和身體健全的大學生,應該積極的和視障大學生進行交流和探討,給與足夠的尊重,在交流的過程中,視障大學生也能深刻的感受到來自社會的,來自幫助者的愛心。再加上合理的引導,這些視障大學生的閱讀興趣自然會得到提升。
大學校園內的學生來自五湖四海,受地域飲食文化的差異。他們對茶的興趣和接受程度也有所不同。有的人從小就很喜歡喝茶,而有的人可能就從來沒有喝茶的習慣。對于視障大學生人群茶文化的興趣培養,高校的教育工作者可以根據實際情況,為這部分大學生提供一些茶文化的有聲讀物,通過對茶文化的學習和理解,讓他們深刻感悟到茶的魅力所在,體會到茶文化所包含的各種哲理和思想內涵,從而使他們能夠保持健康的、積極向上的人生態度,對未知事物充滿好奇心和求知欲。
在我國的茶事活動中,很多茶的沖泡過程和品飲過程,都有著繁瑣的過程和儀式感的動作。而對于視障大學生來說,太過復雜的茶事活動非但不會引起他們對茶文化的興趣來,還有可能因為視力所帶來行動上的種種不便,而放棄了對茶的研習和深入了解。這就要求茶事的組織者要換位思考,站在視障大學的角度上去考慮,到底適合開展什么樣的茶事活動。如在一開始,可以簡簡單單的泡一杯綠茶,配上寧靜悠遠的音樂,聞著淡淡的茶香,就足以讓視障大學生在內心中感受到那份山水間的愜意與恬靜。等到這些大學生掌握了一定基礎之后,在內心里也充分的接受了茶之后,再循序漸進的開展相對比較復雜的茶事活動,通過品茶、喝茶、習茶,引導他們愛喝茶的生活習慣。
茶文化是我國優秀的傳統文化,我們應該充分利用茶文化的德育功能,有針對性的、科學的引入到對視障大學生閱讀興趣的提升之上。視障大學生同樣是祖國的未來和希望,培養這部分人群的閱讀興趣和探索欲,使他們能夠掌握一技之長,自食其力,對和諧社會的構建有著重要的現實意義。