淺談蘇州民俗文化與當地文創產品設計之間的應用

李志 仲穎

摘要：民俗文化做為一種文化形態和文化資源，與本地區人民生活息息相關，但當前眾多傳統民俗文化的逐漸消逝，傳統民俗文化難以得到保護和傳承。而將民俗文化通過設計的手法進行民俗元素的提取并引用到產品設計中是一種重要傳承文化的手段。以江南民俗文化、文創產品為研究對象，先對江南民俗文化進行解析和歸納，再引入文化創意，對文化創意產品及設計方法進行分析和探討江南民俗文化在文化創意產品設計中的應用方法借以此傳承民俗文化。

關鍵詞：民俗文化;文創產品

民俗，民俗又稱民間文化。在字典里面是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。在人們口中經常流傳著這樣一句話——“上有天堂，下有蘇杭”。大多數人看來，蘇杭的江南水鄉的美景已經得到了認可，載人史冊——園林、西湖、昆劇、蘇繡……可以說，民俗在人類社會發展史中，經歷了一個從無到有，由簡到繁的發展過程。隨著生產的發展，社會的進步，民俗文化已經牢牢地刻在人們地靈魂里。

蘇州民俗文化是多樣性的，涵蓋了蘇州人生活的方方面面，與其交融至一起成為生活中割舍不了的一部分。

縱觀蘇州的歷史，發達的經濟孕育了輝煌燦爛的吳文化。文化和經濟的相互促進，使蘇州歷史名城絢麗多彩。蘇州市位于長江三角洲中部，東臨上海，南接浙江，西傍無錫，北依長江。江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱我國四大古典名園。初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，后為明代監察御史王獻臣歸隱之居，取古人筑室種樹，灌園鬻蔬，此亦“拙者之為政”的語意而名。坐春艫東臨碧水，可觀明月之湖光，西接綠園，可賞花大之錦繡。可園是蘇州唯——個書院與園林一體的古典園林，水池居中，建筑疏朗，檻曲廊回，水木明瑟，庭宇清曠。數十年數度維修才換來如今風雅，風雅的讓游人為之傾倒。走進可園，如果不是磚雕門樓書寫了“可園”二字，僅從一道粉墻黛瓦，江南隨處可見的普通圍墻，還以為是一戶尋常百姓家，殊不知內藏微縮的大千世界。

博物館是每個地區人文魅力的一個集中展現的地方。走訪調研蘇州博物館以及蘇州平江路的時候，不難發現，各類旅游文化紀念品販賣店以及街頭路邊的小攤商販，均有出售關于蘇州園林等一系列江南風光的工藝制品——蘇州燈彩、桃花塢木刻年畫、手工園林巧克力制作等諸葛凱先生談及傳統工藝美術的再生之路，說到：“其中一種方式便是將傳統技藝與現代風格相結合。就是用現代的審美意識，對傳統的手工藝進行再創造，使之與現代生活的環境相互適應。另外一種是將風格與技藝分離，使之與現代材料和工藝相結合。

近幾年，蘇州大力開展了各類傳播蘇州優秀文化的活動，挖掘文化內涵，傳承人文精神。依托蘇州各大手工藝工作室等陣地，利用獨特的文化地域優勢，廣泛團結手工藝領域的手藝傳承人以及社會各界人士，秉著體驗、傳承、實踐、教育的精神，努力挖掘蘇州手工藝的當代價值，全面推進互聯網語境下當代蘇州手工藝的傳承與創新發展。故宮博物院推出的一系列文創產品將深厚的歷史文化通過創意轉換，融入實用的日常消費品中，深受年輕人喜愛。著名設計師靳埭強曾表達觀點：“以傳統文化為主的設計，不應是簡單地借用傳統圖騰紋樣，而是在生活實踐中思考創以現代視覺語言傳達獨具一格的新形象。”蘇州似乎已經逐漸在往傳統與出新相結合的道路上逐步靠攏，將文化符號的代表，并世界文化遺產的特殊屬性的蘇州園林作為文創主題，與產品融合打人市場。

許多國家和地區將文化創意產業作為振興地方經濟社會文化發展的重要產業而加以培育和發展。上世紀90年代末期，英國將發展創意產業作為繼續保持經濟增長的重要支撐，專門成立了創意產業特別工作小組，出臺了《英國創意產業綱領文件》。中國青年報社社會調查中心聯合問卷網，對1972名受訪者進行的一項調查顯示，82.1%的受訪者購買過文創產品，79.1%的受訪者愿意選擇文創產品作為禮物。受訪者對融入傳統文化（48.8%）和能表達情感（48.4%）的文創產品更感興趣。受訪者認為目前市面上的文創產品存在種類較少（53.8%）和價格高（53.3%）的問題。

文化創意應該是要能與現實接軌，將過去文化加載到現有產品上，讓產品變成有溫度的、能帶給人感動的生命體。在保留宣傳民俗文化的基礎上，與文創產品結合是不失為一個傳承發揚的好方法。透過文化創意人的協助和工具，幫民俗文化發展出有溫度、有感度的故事，用更有趣和有意義的工具，精準的傳遞出去，讓民俗文化以及文創產品與受眾有更深度的對話和溝通。相信未來會有更多值得保存傳遞的物質或精神以更新穎的方式出現在世人面前。