浙水流深

戴柏蔥

編者按：高考作文，歷來都是熱點，考生要考，成人也多想一試身手。這些不同年齡、閱歷、知識水平的作者的寫作備具其趣，可以拓展學生讀者的寫作思路。因此，我刊特設“真題大家寫”欄目，邀請幾位一線教師及知名作家一同試筆。他們的視野跳出了考生的范疇，因而可以展現更豐富的精神內涵，體現更飽滿的人文熱情。

正如站在人生新起點的我們需要梳理如何面對未來的問題一樣，我們的“浙江精神”也需要厘清承繼發展的問題。

浙江，省以江名，浙水流深，注定了它的文化底蘊里流動著水的靈動智慧。我們提倡與時俱進的“浙江精神”，仍然需要從這種靈動的文化底蘊里汲取思想智慧，溫潤而行，砥礪奮進。

魏徵說：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”

而打通“浙江精神”在文化思想上的傳承關系，進而在精神層面加以辨析，則莫若水。

浙水流深，若耶溪、苕溪、楠溪江、富春江，流淌的都是自然之美，人文基因。

若耶溪“詩文輝映”，“萬山蒼翠色，兩溪清淺流”；苕溪“山水清遠”，“水逶迤而清深，山連屬而秀拔”；楠溪“水長而美”，“舟子不知人未起，載將殘夢上清溪”。倘若“浙江精神”之中，丟失了這種自然之美和人文之韻，與時俱進的意義就顯得寡淡了許多。

浙江精神，源遠流長，它的“血脈之中”，應該始終流淌著代代相傳的這種人文基因。“浙江”之所以區別于別的地方，成為“浙江”，正是因為這種人文基因。

因為這樣的自然之美，“金山銀山，就是綠水青山”，這樣具有劃時代意義的聲音，首先從浙江響起。

因為這樣的人文基因，“五水共治”，這樣具有惠及未來、意義深遠的民心工程，一定會在浙江出現。

這絕不是偶然！

浙水流深，先有姚江，才有了后來的姚江學派，先有甌江，才有了后來的永嘉學派。浙水流深，流淌著的都是智慧和思想。它們在浙江大地上，孕育著務實、知行合一、經世致用等思想。

王陽明認為，只有把“知”（認識）和“行”（實踐）統一起來，才能稱得上“善”，而“上善若水”；葉水心覺得，“物之所在，道則在焉”，提倡事功之學，則“實干興邦”。他們的這種思想，為后來“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神的形成，提供了淵源。要想發掘“浙江精神”更深的精神價值，我們仍然需要回到這兩個人的思想里。

王陽明認為“格物致知”只是借助外物，只有“知行合一”才能通達天下。知中有行，行中有知，知行必須一體。浙江作為改革開放的前沿陣地之一，也一定需要知行一體，不可偏廢。葉水心提倡“功利之學”，但把“功利”和“義理”結合，認為“既無功利，則道義者乃無用之虛語”。“浙江精神”，應該學習他的這種務實精神，引導大家處理好新時代的“義利”關系。

浙水流深，浙江因水而名、因水而興、因水而美。“浙江精神”，也一定會在這種靈動的文化底蘊滋養下，汲取智慧，完善發展，繼續“干在實處、走在前列、勇立潮頭”，書寫更多的傳奇故事。

因為歷史總是一脈相承，而精神也會薪火相續的。