素講《千字文》

編者按：素講，即素常講習。宋·蘇軾 《乞增修弓箭社條約狀》之一：“然居安慮危，有國之常備，事不素講，難以應猝。” 宋·葉適 《朝請大夫陳公墓志銘》：“初，用事者專國久，規(guī)釣奇功，威服內外，術不素講，而先事挑敵，在廷不獲聞， 思誠 聞而未察也。”

以謙卑之心，學習中華元文化，汲取圣賢智慧。

云騰致雨，露結為霜。

金生麗水，玉出昆岡。

云騰致雨。云有二種：其一、山川的氣體;其二、空中懸浮的水滴、冰晶等物體。云，還有“說”的意思。騰，就是上升。云騰致雨，就是云氣上升，雨水下降。水汽上升遇冷，凝結成水珠，超過空氣比重，落下的就是雨。

露結為霜。地表的水汽遇冷，凝結成水珠，便是露珠。夜深時，氣溫降到冰點以下，露珠凝結成固體，就是冰。《詩經·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”意思是：河邊蘆葦白茫茫，深秋白露結成霜。《易經·坤卦》：“履霜，堅冰至”。意思是：踩在地上的霜，寒冬就要到了。冰，是水在零度下凝結成的固體。

關注“云雨露霜”，已經成為天氣預報的首要告知。

詩歌中有很多云雨露霜的詩句，如《易經·乾卦》云：“云行雨施，天下平也。”意思是：恰當而及時的云雨，正是人們生產、生活的需要，行政者要像天一樣，給困苦的人及時的幫助，天下就太平了。杜甫《春夜喜雨》云：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”。張繼《楓橋夜泊》詩說：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。后人用霜天，比喻深秋;風霜，比喻白發(fā)。兩鬢風霜，說明有了白發(fā)，人老了。

金生麗水，玉出昆岡。麗水，就是古時荊南地區(qū)，現在云南、貴州等地，不是浙江的麗（lí）水地區(qū)。云南的金沙江，古時稱為“麗水”。在麗水中可以淘到黃金，故稱之為“金沙江”。黃金，是珍貴礦產，貴重金屬，光彩奪目，不易腐蝕，也是王侯將相等貴族必佩之物，平民百姓亦甚喜歡。黃金的貴重和稀罕，成為國家或國際穩(wěn)定貨幣的保證。黃金還常常用于雕塑佛像、修飾宮殿賓館，金碧輝煌，以顯尊貴。

玉，也是一種礦物，有硬玉、軟玉之分。其質地細膩，堅韌而有光澤，可作雕刻材料或制作成飾品。中國玉主要產于西部的昆侖山，新疆的和田玉和青海的昆侖玉。玉作的制成品，早在一萬年前的舊石器時代，我們的先祖就開始采玉、切玉、磋玉、用玉。《禮記·玉藻》說：“古之君子必佩玉。”

幾千年來，中國人特別鐘愛玉文化。玉是高貴、純潔、通透、堅貞、真誠的象征。生活常用語：“拋磚引玉”“亭亭玉立”“玉潔冰清”“金口玉言”“金科玉律”“寧為玉碎，不為瓦全”“伯玉知非”“香消玉殞”“雕欄玉砌”“金風玉露”“碎瓊亂玉”“守身如玉”“金玉滿堂”“金玉良緣”“憐香惜玉”“化干戈為玉帛”“錦衣玉食”“金枝玉葉”等等，足見國人對玉的喜愛。孔子論玉，始于條理，終于條理，“金聲玉振”也。

本次內容由《三字經》《千字文》《弟子規(guī)》三部啟蒙讀本合并而來，讀后對話自然花草，故書名為《三千弟子與百草花卉》。

三部書都是傳統(tǒng)社會童蒙養(yǎng)正的教材。編輯本書，目的為了讓初學者能夠傳承中華文化。以詩歌、駢文、順口溜等題材編譯而成，朗朗上口，便于閱讀。

作者簡介：孔海欽，名祥語，字海欽，號一元。倡導“與好學者共讀圣賢書，攜良善人同行萬里路”之理念，踐行“經典生活化，生活經典化。”努力讓中華經典進千家萬戶，構建書香門第，涵養(yǎng)中國精神，增強中華文化自信。