以協(xié)調(diào)與融合為核心的環(huán)境法學(xué)方法論初探

彭宗群

（518000 深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 深圳）

環(huán)境法是重要的法律之一，通過研究與環(huán)境相關(guān)的法律知識，可以對環(huán)境進(jìn)行深入的了解，也可以發(fā)揮環(huán)境法的重要作用，解決環(huán)境問題，通過法律法規(guī)對環(huán)境問題進(jìn)行規(guī)范，發(fā)揮其重要的作用。總而言之，研究環(huán)境法學(xué)方法論的相關(guān)內(nèi)容，對法學(xué)、方法論等內(nèi)容進(jìn)行概述，了解以協(xié)調(diào)與融合為核心的環(huán)境法學(xué)的目的以及任務(wù)，分析其基本方法，希望可以提出有效的措施，完善環(huán)境法規(guī)，解決環(huán)境問題。

一、法學(xué)的概述

通過進(jìn)行法學(xué)概述，可以對環(huán)境法進(jìn)行深入的了解，確保環(huán)境法的合理應(yīng)用，下面針對法學(xué)進(jìn)行深入的了解，從兩個方面講解法學(xué)的概念。一方面，法、律、的區(qū)別，將法與律區(qū)別來看，在含義上，二者存在較大的差別，在含義方面存在著較大的差距，根據(jù)學(xué)者們的見解，法主要指正義原則以及道德公立，具有自然法與應(yīng)用法，律主要指制定頒布具體條文，具有制定法的含義，法注重研究正義以及評價標(biāo)準(zhǔn)，律注重條文與規(guī)則，注重具體的定紛止?fàn)嶽1]。直到清末民初，才將法和律作為合成詞，一直到現(xiàn)在，一直將法律一詞沿用，但是實(shí)際上二者存在較大的區(qū)別。另一方面，法學(xué)與律學(xué)的差別，法學(xué)的核心是正義，因而，法學(xué)思考的中心，探討的重點(diǎn)是法的價值，法與平等、自由、權(quán)利、民主、道德與宗教的關(guān)系，注重法的權(quán)威，法在社會中的地位與作用等，總而言之，法的相關(guān)問題主要圍繞正義與權(quán)力，主要強(qiáng)化爭議與公平。為了實(shí)現(xiàn)正義，法律規(guī)范提出了一些分析和系統(tǒng)類程序性問題，發(fā)揮了重要的作用。律學(xué)主要需要從技術(shù)，邏輯等條文著手，主要是對條文的解釋，關(guān)注的問題是刑法的寬嚴(yán)，肉刑的存廢，法律的具體運(yùn)用等。因而，律學(xué)與法學(xué)存在密切的關(guān)系，但是也存在顯著的區(qū)別，二者共同為法律服務(wù)。環(huán)境法作為法律中的重要內(nèi)容，即需要法的精神，保證公平與正義，又需要律的規(guī)范，擬定恰當(dāng)?shù)男谭▋?nèi)容，總而言之，研究環(huán)境法學(xué)的方法論具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、方法論概述

方法論主要指人們開展某一工作的方法與手段，在哲學(xué)中，常出現(xiàn)方法論一詞，對方法論展開研究，了解人類認(rèn)識世界的途徑思路、程序方式，將科學(xué)方法為研究對象尤為重要，不僅可以對方法問題進(jìn)行哲學(xué)思考，還可以對方法進(jìn)行總結(jié)與升華。方法與方法論之間存在密切的關(guān)系，一方面，方法是方法論的一部分，是片面的經(jīng)驗(yàn)材料，由具體的方法構(gòu)成了方法論的素材與基礎(chǔ)，具體方法越多，方法論就越簡單。另一方面，方法論也是方法的升華，通過方法論研究，可以對自然現(xiàn)象邏輯進(jìn)行概述，對問題進(jìn)行總結(jié)。

方法論與方法是不同層次的概念，方法論主要屬于哲學(xué)范疇，方法屬于科學(xué)范疇，通過方法論教學(xué)，可以對世界進(jìn)行深入的研究，可以對科學(xué)進(jìn)行超越與批判反思，可以對相關(guān)法規(guī)進(jìn)行深入的了解。研究環(huán)境法學(xué)的方法論就是研究環(huán)境法學(xué)基礎(chǔ)上的環(huán)境法學(xué)的實(shí)施，充分發(fā)揮環(huán)境法的作用，以協(xié)調(diào)與融合為核心，確保環(huán)境法的順利實(shí)施。

三、以協(xié)調(diào)與融合為核心的環(huán)境法學(xué)的目的、任務(wù)

研究以協(xié)調(diào)與融合為核心的環(huán)境法學(xué)十分重要，有助于促進(jìn)環(huán)境法的開展實(shí)施，有助于完善環(huán)境法規(guī)，為環(huán)境法的開展創(chuàng)造有利的環(huán)境，因此，研究以協(xié)調(diào)與融合為核心的環(huán)境法十分必要，具有重要的作用。研究以協(xié)調(diào)與融合為核心的環(huán)境法學(xué)首先需要研究環(huán)境法的目的與任務(wù)，下面，針對環(huán)境法的目的，任務(wù)進(jìn)行詳細(xì)的闡述，首先，環(huán)境法學(xué)的目的。環(huán)境法學(xué)是傳統(tǒng)法學(xué)的延伸，環(huán)境法學(xué)中包含了傳統(tǒng)法學(xué)中不曾涉及的內(nèi)容，與環(huán)境問題的解決，如何應(yīng)付日益突出的環(huán)境問題，如何調(diào)試環(huán)境問題與法學(xué)之間的矛盾關(guān)系，因此，環(huán)境法學(xué)的目的就是創(chuàng)新法學(xué)理論，在法學(xué)中添加與環(huán)境相關(guān)的內(nèi)容，對存在的一些環(huán)境問題進(jìn)行積極的解決，改變之前的消極狀態(tài)，為環(huán)境法的實(shí)施與貫徹落實(shí)提供理論指導(dǎo)，為環(huán)境法的完善打下良好的基礎(chǔ)。環(huán)境法學(xué)是一門邊緣學(xué)科，是法學(xué)與環(huán)境科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，作為一門社會學(xué)科與自然學(xué)科相交叉的學(xué)科，環(huán)境法學(xué)具有顯著特點(diǎn)，其特點(diǎn)就是以法學(xué)為基礎(chǔ)，吸收了環(huán)境學(xué)，生態(tài)管理學(xué)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)知識，進(jìn)行了法學(xué)原理的運(yùn)用，對環(huán)境問題的治理提供法律支撐，發(fā)揮其重要作用。其次，環(huán)境法規(guī)的任務(wù)，環(huán)境法規(guī)的任務(wù)與環(huán)境法規(guī)的目的具有一定的相似性，環(huán)境法規(guī)的任務(wù)主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)，第一，對環(huán)境法的完善，實(shí)行提供理論指導(dǎo)。環(huán)境法學(xué)結(jié)合了法學(xué)與環(huán)境知識，闡述了環(huán)境管理，生態(tài)經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，可以為環(huán)境法的完善提供支撐，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)法學(xué)存在的不足，結(jié)合時代特點(diǎn)與時代存在的問題，對環(huán)境問題進(jìn)行了明確的闡述，發(fā)揮了重要的作用[2]。第二，緩解環(huán)境問題，解決環(huán)境與人類發(fā)展之間的矛盾。現(xiàn)代環(huán)境法學(xué)的興趣與環(huán)境問題的日益突出存在必然的聯(lián)系，由于環(huán)境污染的嚴(yán)重，惡劣環(huán)境對人們的影響，人們才結(jié)合環(huán)境管理與生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出了環(huán)境法學(xué)，可見，環(huán)境法學(xué)的重要作用以及主要任務(wù)就是緩解環(huán)境問題，盡可能降低環(huán)境污染，解決環(huán)境與人類生存之間的矛盾，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展策略，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

四、以協(xié)調(diào)與融合為核心的環(huán)境法學(xué)研究基本方法

進(jìn)行環(huán)境法學(xué)研究，最重要的是研究環(huán)境法學(xué)基本方法，下面，對以協(xié)調(diào)與融合為核心的環(huán)境法學(xué)研究基本方法進(jìn)行研究，希望可以提出一些建議與思考，發(fā)揮環(huán)境法學(xué)的重要作用。以協(xié)調(diào)與融合為核心的環(huán)境法學(xué)研究基本方法主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)，第一，環(huán)境法學(xué)研究方法的特征。環(huán)境法學(xué)是一門新興學(xué)科，其研究方法具有顯著的特征，首先，研究方法是以環(huán)境學(xué)與法學(xué)為基礎(chǔ)的，吸收了相關(guān)理論成果，運(yùn)用了多學(xué)科的研究方法，保證了研究的準(zhǔn)確性與科學(xué)性，發(fā)揮了重要的作用。其次，研究方法具有開放性特點(diǎn)，也具有獨(dú)特性特點(diǎn)，其研究方法主要是從意志到意志，從人到人，會將意志與人相結(jié)合，將虛實(shí)結(jié)合，具有顯著的特點(diǎn)。第二，以協(xié)調(diào)與融合為核心的環(huán)境法學(xué)研究基本方法。首先，環(huán)境法哲學(xué)分析法，法哲學(xué)是一種最高形式的理論思維，是理論中的最高層次，對法律具有普遍的指導(dǎo)，有助于促進(jìn)法律的貫徹實(shí)施。其次，法生態(tài)學(xué)研究方法，通過法生態(tài)學(xué)研究，可以對環(huán)境進(jìn)行深入的了解，在遵循法律規(guī)則的情況下，對環(huán)境進(jìn)行深入的了解，從而提出有效的指導(dǎo)方法，發(fā)揮導(dǎo)向作用。最后，環(huán)境法社會學(xué)研究方法，將警方與社會法相結(jié)合，運(yùn)用社會學(xué)方法中的統(tǒng)計(jì)，調(diào)查等方法，分析環(huán)境問題的社會根源，從而對癥下藥，提出有效的法律干預(yù)措施，為法律的貫徹落實(shí)創(chuàng)造有利的條件。

五、總結(jié)

總而言之，研究以協(xié)調(diào)與融合為核心的環(huán)境法學(xué)的方法論相關(guān)內(nèi)容，可以對環(huán)境法學(xué)進(jìn)行深入的了解，可以完善環(huán)境法，確保環(huán)境法的順利實(shí)施，有效解決環(huán)境問題，為環(huán)境與資源的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，希望可以解決環(huán)境問題，緩解環(huán)境問題，發(fā)揮環(huán)境法學(xué)的重要作用。

[1]陳志榮.生態(tài)文明下環(huán)境法構(gòu)建的“深層環(huán)境法學(xué)”——方法論視角的解讀與反思[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2017(01):32-41+167-168.