王曉嬋 孫 夢 姚文廷 陳 娟
(610225 西南民族大學 四川 成都)
隨著社會經濟的不斷發展,城市化進程也在不斷加快,很多城市在發展過程中逐漸顯示出弊端,即建筑的多元化特征被削弱,建筑設計千篇一律,沒有與本地區的文化傳統有機結合,這導致人們與建筑之間逐漸出現疏離感,面對建筑就如同面對沒有靈魂的鋼筋水泥混合物。在此背景下,很多人對傳統民居產生懷念,并呼吁保護和利用傳統民居,同時對傳統民居的價值進行傳播。
傳統民居是在特定的歷史時期產生的,經過長期的使用積淀下珍貴的歷史價值,主要體現在傳統民居對當時歷史背景下政治、文化和經濟的反映,對人們生活軌跡的記錄,因此對歷史人物和歷史事件具有重要的研究和還原價值。研究歷史的最好途徑是走進歷史、還原歷史,而傳統民居就是歷史的真實寫照,是對歷史最直接的反映,因此具有寶貴的歷史價值。
人們的生活起居離不開建筑,而各種勞動活動和文化活動也與建筑息息相關,因此傳統民居能夠直接反映出當時人們的生活習慣、勞動規律、民俗活動和娛樂氛圍。就文化價值的內涵來看,主要體現在兩個方面,一是從表象中能夠直接看到的民俗文化、宗教文化、建筑風格和裝飾手段等內容,二是蘊含在傳統民居內部的文化思想,即對古代天人合一、尊卑有序等思想的深刻反映,例如傳統民居的院落空間布局往往交錯重疊、陰陽有序,充分顯示出古代建筑的哲學內涵。
建筑是一個時代科技和生產力發展水平的直觀體現,從傳統民居的設計、構造、修建和維護的過程中,可以深刻體現出時代背景下傳統民居的建筑價值。我國幅員遼闊,傳統民居的建筑風格深刻體現出因地制宜的原則和特點,因此建筑設計的技藝具有多元化的特點。隨著社會的不斷進步,很多建筑理念對現代建筑都具有深刻的借鑒意義。
1.公共媒體網絡傳播
以往傳統民居保護利用的價值傳播常常使用報紙、期刊、圖書等媒體形式,隨著信息技術的不斷發展,新媒體時代隨之到來,給予價值傳播更加寬廣的途徑。在新媒體時代,傳統民居保護利用的價值傳播可以充分應用公共媒體網絡進行傳播。就公共媒體網絡傳播的構成來看,主要有論壇、網站、社區等形式,人們可以在這些平臺上進行交流學習,從而獲取最新的知識和信息咨詢。
2.網絡自媒體傳播
網絡自媒體是新媒體時代下的產物,與公眾媒體共同構成當前的互聯網模式。網絡自媒體通常由個人或團體進行運營操作,最大的優勢在于操作和制作靈活,因此傳播的效率更高更快,例如在微博、微信公眾號、今日頭條、抖音等自媒體平臺上傳播傳統民居保護和利用的相關知識,以新穎有趣的觀點吸引受眾的目光,從而使傳統民居保護和利用價值得到有效傳播。例如《建筑創作》雜志社在微博上注冊“AC建筑創作”賬號,然后將傳統民居的相關自資料和保護動態進行上傳和更新,在微博這一平臺上以后起話題討論,從而增加傳統民居保護和利用的熱度,使更多的人認識到傳統民居的價值。
3.手機APP傳播
在信息技術的支持下,手機APP的開發和利用也同樣成為新媒體時代傳播傳統民居保護和利用價值的重要途徑。手機APP是一種將門戶網站獨立為一款軟件的形式,并且將網站的功能進行進一步的擴充,使人們的使用更加便捷。例如某建筑APP上可以將傳統民居的平面文字、圖形以三維立體的效果呈現出來,并且將建筑知識穿插其中,既滿足普通人群的觀賞需求,也給予建筑設計者們參考、交流和學習的平臺,從而使傳統民居的價值得到傳播。
1.就地保護和整體保護
就地保護就是將具體深遠歷史價值的傳統建筑進行原地保護,通過這種形式使傳統民居本身形成文化風景,例如喬家大院、李氏宗祠等民居建筑就是以就地保護的形式,使其歷史價值和文化價值得以保留和傳承。就地保護最大的優勢就是具有法律保護、資金保障和制度保障,在開放參觀的過程中可以使人們具有原生態的感受,從而體會到傳統民居保護和利用的價值;整體保護就是對傳統民居進行原生態的宏觀保護,同時將建筑的相關資料以展覽館的形式進行傳播。
2.異地遷建保護
異地遷建保護是將傳統民居進行整體搬遷,在另一個地方按照原貌進行復原,這種保護和利用模式的前提是瀕危滅絕的傳統民居,雖然對傳統民居的環境破壞較大,但是可以對其文化價值進行繼承,對其建筑價值進行還原并改造。例如在三峽大壩工程中進行異地遷建的鳳凰山古民居群,使社會群眾對傳統民居保護和利用的理念得到顯著提升。
綜上所述,針對傳統民居保護利用的價值傳播的研究是非常必要的。本文主要對傳統民居保護利用的價值構成進行分析,然后提出一些切實可行的價值傳播途徑。研究可得,傳統民居保護和利用價值傳播既可以采用公共媒體網絡、網絡自媒體、手機APP等新媒體進行傳播,也可以采用就地保護、異地遷建保護等保護利用模式進行傳播,希望本文可以為研究這一課題的相關人員提供參考。
[1]田靜.傳統村落中民居建筑的分類保護與更新改造研究[D].北京交通大學,2017.
[2]王俊.傳統民居保護利用中的價值傳播[D].長江大學,2017.