共享發展視域下社會主義本質論探析

□ 張 華，唐圓夢

（南華大學，湖南 衡陽 421001）

2015年黨的十八屆五中全會確立了創新、協調、綠色、開放、共享的五大發展理念，其中共享發展注重的是解決社會公平正義問題。堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，就能使全體人民在共建共享中有更多獲得感。在20世紀90年代初，被譽為“中國改革開放總設計師”的鄧小平在總結中國、蘇聯和其他一些國家社會主義建設經驗教訓的基礎上，提出了社會主義本質論，即解放和發展生產力，消滅剝削和兩極分化，最終實現共同富裕。這一科學論斷蘊含著共享發展理念：解放和發展生產力是共享發展的首要前提；解決發展不平衡不充分問題是共享發展的途徑；堅持以人民為中心，實現共同富裕是共享發展的目標。

一、解放和發展生產力是共享發展的首要前提

鄧小平認為，我們以前沒有弄清楚社會主義的本質是什么，只是把馬克思主義創始人所提到的公有制、按勞分配和無產階級專政等當作社會主義本質而加以固守，試圖在落后的生產力基礎上建設意識形態上的社會主義，這是不現實的，因而他主張從解放和發展生產力出發建構以現代化產業為基礎的現實社會主義。但也有人認為解放和發展生產力是所有社會形態的共性，不能以此作為區分社會主義社會與資本主義社會的根據。

社會形態的劃分本應以生產力和生產關系的統一作為依據，鄧小平針對生產力落后而又走上社會主義道路的國家長期困于一大二公生產關系的觀念束縛，回歸到唯物史觀的第一原理——任何生產關系包括公有制在內都沒有道義上的優先性，它們統統都是生產力發展的手段，都必須接受生產力發展的檢驗和審判。也即是說評判是否是“科學社會主義”的標準，首先不是無剝削、無兩極分化、絕對平等的道義和道德標準，而是生產力標準。生產力標準，是科學社會主義與一切空想社會主義、農業或小生產者社會主義、絕對平均主義、民粹主義的本質區別。而生產關系標準和道義標準，則是社會主義與生產力高度發達的資本主義的本質區別。中國首先是要劃清與空想社會主義的界限，而不要拒絕包括市場在內的發展生產力的手段。鄧小平在社會主義本質論中突出強調解放和發展生產力，這符合中國發展的時代需要和中國人民的真實需求。如果以近40年的改革開放實踐這一唯一真理（價值）標準來檢驗，鄧小平的社會主義本質論就是經得起檢驗的“是”了。

美國馬克思主義學者邁斯納說，鄧小平“回到了馬克思主義關于經濟發展與社會發展之間的關系的正統觀點上。鄧小平時代的意識形態強調，高度的經濟發展水平是實現社會主義首要的根本前提，而社會主義又被視為多少是大生產發展的自然產物”［1］。但他又問道：“‘社會主義’實際上已同現代化和生產力的高速發展等同起來……如果社會主義的目的是要‘發展生產力’，那么，社會主義同資本主義的區別又表現在何處呢？”［2］鄧小平繼承和恢復了馬克思主義唯物史觀關于生產力是人類“全部歷史的基礎”、是社會發展的最終決定力量的觀點，批判了“寧要貧窮的社會主義，不要富裕的資本主義”的倫理社會主義。他之所以重視生產力的發展，是因為他強調社會主義要給予人民物質利益，要為實現共享發展奠定堅實的物質基礎。鄧小平指出：“社會主義階段的最根本任務就是發展生產力，社會主義的優越性歸根到底要體現在它的生產力比資本主義發展得更快一些、更高一些，并且在發展生產力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活。”［3］63

發展是第一要務，是實現共享發展的首要物質前提。只有當生產力獲得充分發展時，才有可能創造出豐富的物質財富供廣大人民群眾共享。習近平總書記在黨的十九大報告中也明確指出，解放和發展社會生產力，是社會主義的本質要求，要努力實現更高質量、更有效率、更加公平、更可持續的發展。習近平總書記還強調，要堅持科學發展的道路，要始終不渝地堅持和貫徹五大發展理念，這又進一步豐富和發展了社會主義本質論。

二、解決發展不平衡不充分問題是共享發展的途徑

鄧小平在社會主義本質論中提出“消滅剝削，消除兩極分化”，旨在說明社會主義的優越性不僅體現在發達的生產力水平上，還在于社會主義社會與資本主義社會有著本質區別，那就是沒有剝削，沒有兩極分化。社會主義社會就是要在生產力高度發達的基礎上消滅階級，消除兩極分化，實現共享發展和公平正義。在資本主義社會，資產階級曾用平等的觀念取代封建社會的特權觀念，體現了資產階級對平等公正的向往與追求，相對于封建社會而言，這是巨大的歷史進步。但是資本主義社會的平等，只是資產階級的平等，廣大無產階級并不享有真正的平等權，其倡導的平等只是形式上的平等，并以形式上的平等掩蓋事實上的不平等。在西方功利主義價值觀的引領下，在資本至上的邏輯下，資本家唯利是圖，無償占有工人的剩余勞動，盡可能榨取最多的剩余價值，資產階級與廣大無產階級之間并無平等可言，而是赤裸裸的剝削與被剝削關系，資本主義社會的不公正非正義性暴露無遺。馬克思曾多次批判資本主義社會的不公正非正義，并主張通過暴力革命推翻這種非正義的社會制度，建立一種更能凸顯公平正義的新型的社會制度，即社會主義制度。公平正義是社會主義社會追求的首要價值目標。鄧小平繼承了馬克思的觀點，1985年3月，他在一次講話中，曾一針見血地指出：“如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產生了什么新的資產階級，那我們就真是走了邪路了。”［3］1111986年9月，鄧小平在答美國記者問中又指出：“我們的政策是不使社會導致兩極分化，就是說，不會導致富的越來越富，窮得越來越窮。坦白地說，我們不會允許產生新的資產階級。”［3］1721992年初，鄧小平在南方談話中又將“消滅剝削，消除兩極分化”納入到社會主義本質論中。1993年9月，鄧小平在與弟弟鄧墾的談話中又進而指出：“我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。……少部分人獲得那么多財富，大多數人沒有，這樣發展下去總有一天會出現問題。分配不公，會導致兩極分化，到一定時候問題就會出來。”［4］鄧小平的這些談話一方面體現了他對社會上已存在的貧富懸殊現象的憂心忡忡和高度關切；另一方面又體現了他對科學社會主義基本原理的堅持和對共享發展和公平正義的價值追求，他深刻認識到階級的分化和剝削的存在必然導致兩極分化，只要出現兩極分化，就不可能實現共同富裕，不可能讓廣大人民群眾共享發展成果，并會導致一系列社會問題，最終導致社會混亂。因此，要想實現共享發展、共同富裕，要使社會健康有序發展，必須消滅階級、消滅剝削，進而消除兩極分化。而要想消滅剝削、消除兩極分化，鄧小平認為應始終堅持兩個原則，即公有制為主體和按勞分配的根本原則。只有始終堅持公有制為主體的社會主義經濟制度和按勞分配的分配制度，才能盡可能避免分配不公和貧富差距過大的現象發生，才能確保共享發展的實現。消滅剝削、消除兩極分化是實現共享發展的途徑。

改革開放近40年以來，我國生產力水平得到大幅提升，人民生活水平大大提高，綜合國力日漸增強。我國已成為全世界第二大經濟體，社會主要矛盾不再是“人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”，而是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”一方面，隨著我國社會生產的發展和人民生活水平的不斷提高，人們的需要不再僅僅局限于對物質生活的追求，而是有了更高層次的需求，即包括對民主政治、公平正義、精神文化和生態文明等多方面多維度的美好向往與追求；另一方面，雖然我國GDP總量大幅增長，但是我國生產發展還存在不平衡不充分問題，比如城鄉發展不平衡、區域發展不平衡、產業發展不平衡、收入分配不公等，因而要解決新時代中國社會主要矛盾，關鍵在于解決我國發展不平衡不充分問題，這是實現共享發展的途徑。為此，習近平總書記在黨的十九大報告明確指出，要“實施鄉村振興戰略”，“要堅持農業農村優先發展，按照產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉融合發展體制機制和政策體系，加快推進農業農村現代化”，以此來縮小城鄉差距；要“實施區域協調發展戰略”，“加大力度支持革命老區、民族地區、邊疆地區、貧困地區加快發展，強化舉措推進西部大開發形成新格局，深化改革加快東北等老工業基地振興，發揮優勢推動中部地區崛起，創新引領率先實現東部地區優化發展，建立更加有效的區域協調發展新機制”，以此來解決區域發展不平衡問題，實現東西南北中各個地區平衡發展；要加快完善社會主義市場經濟體制，推動產業結構不斷升級，使各種產業得以平衡發展；“要堅持就業優先戰略和積極就業政策，實現更高質量和更充分就業”，從而使人人都有通過辛勤勞動求生存和獲得自身發展的機會；“完善政府、工會、企業共同參與的協商協調機制，構建和諧勞動關系”，堅決杜絕“血汗工廠”之類的無止境的殘酷剝削，堅決杜絕克扣工人和農民工工資現象的發生，實行最低工資標準制度和社會保障制度，縮小貧富差距，實現共享發展；要“堅持按勞分配原則，完善按要素分配的體制機制，促進收入分配更合理、更有序。鼓勵勤勞守法致富，擴大中等收入群體，增加低收入者收入，調節過高收入，取締非法收入。堅持在經濟增長的同時實現居民收入同步增長、在勞動生產率提高的同時，實現勞動報酬同步提高。拓寬居民勞動收入和財產性收入渠道。履行好政府再分配調節職能，加快推進基本公共服務均等化，縮小收入分配差距。”

總之，無論是鄧小平還是習近平都充分認識到，消滅剝削、消除兩極分化，解決發展不平衡不充分問題是實現共享發展的重要途徑。只有黨和政府采取有力措施和執行正確的方針政策從根本上消除城鄉差距，實現區域協調發展、產業協調發展，真正實現個人收入分配公平合理，才有可能讓發展成果惠及全國人民。

三、堅持以人民為中心，實現共同富裕是共享發展的目標

鄧小平強調致富，并不是只讓少數人富起來，而是要讓廣大人民共同致富，讓發展成果惠及廣大人民群眾。堅持以人民為中心，實現共同富裕是共享發展的目標。從經濟倫理的視角來看，共同富裕是經濟發達與社會公平相統一的產物，它不僅是一個經濟概念，而且具有倫理意義［5］。“經濟發展與社會公正的統一，就是共同富裕。”［6］

首先，共同富裕就是要按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求，讓廣大人民群眾共同參與到社會主義現代化建設進程中，共同創造勞動成果，注重機會公平，保障基本民生，讓廣大人民群眾共享勞動成果，實現全體人民共同邁入全面小康社會。對此，鄧小平曾多次強調這一點，他說：“我們堅持走社會主義道路，根本目標是實現共同富裕。”［3］149“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富”［3］155“我們允許一些地區、一些人先富起來，是為了最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化，這就叫社會主義。”［3］172總之，社會主義社會就是要通過制度規范每個人的致富行為，首先讓一部分人通過合法誠實經營先富起來，先富帶動后富，最終實現全民致富。其次，共同富裕是物質富裕和精神富裕的統一。在資本主義社會，資本家以西方功利主義為價值導向，為了個人致富和追求經濟利益，可以不顧法律和道德的約束而不擇手段，唯利是圖，這樣必然導致西方社會道德的淪喪和價值觀的異化，從而出現資本家物質富裕與精神貧窮并存的局面。資本主義社會是以私有制為基礎的，這種生產關系必然導致兩極分化，不可能實現共同富裕。而社會主義社會是以公有制為基礎的，始終強調社會公正，雖然主張一部分人利用有利條件先富起來，但個人致富行為必須是在法律和道德許可范圍內進行的。也就是說，社會主義社會就是要通過制度規范個人的致富行為，讓人們在追求經濟利益的過程中既利人又利己，社會主義社會既講物質文明，也講精神文明，追求物質富裕和精神富裕的統一。再次，“共同富裕是人的自由全面發展的中國式表達”。［7］在共同富裕的社會條件下，人們既創造了巨大的物質財富，又創造了巨大的精神財富，為實現人的自由全面發展奠定了堅實的基礎。總之，共同富裕是實現共享發展的終極目標。

鄧小平在社會主義本質論中突出強調要實現全民共同富裕，始終把人民群眾的利益擺在至高無上的地位，而習近平總書記也同樣強調要始終堅持以人民為中心，實現共同富裕和人的自由全面發展。堅持以人民為中心，實現共同富裕是共享發展的終極目標。習近平總書記在黨的十九大報告中還提出了實現共同富裕的有效舉措。他指出，要真正實現共享發展，一是要優先發展教育事業，實現教育公平；二是要提高就業質量和人民收入水平，縮小收入差距；三是要加強社會保障體系建設，全面建成覆蓋全民、城鄉統籌、權責清晰、保障適度、可持續的多層次社會保障體系，真正實現努力使全體人民幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶；四是要打贏脫貧攻堅戰，堅持精準扶貧，精準脫貧，做到真脫貧，脫真貧，真正實現全民共同富裕。

總之，習近平總書記提出的共享發展理念，既同鄧小平提出的社會主義本質論具有內在一致性，又是社會主義本質論在新時代的進一步創新與發展。共享發展是中國特色社會主義的本質要求，解放和發展生產力是共享發展的前提；消滅剝削，消除兩極分化，解決我國發展不平衡不充分問題是共享發展的途徑；始終堅持以人民為中心，實現共同富裕是共享發展的終極目標。

［1］莫里斯·邁斯納.毛澤東的中國及后毛澤東的中國［M］.杜 蒲，李玉玲，譯.成都：四川人民出版社，1990：590.

［2］莫里斯·邁斯納.馬克思主義、毛澤東主義與烏托邦主義［M］.張 寧，陳銘康，譯.北京：中國人民大學出版社，2005：214.

［3］鄧小平.鄧小平文選：第三卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［4］鄧小平年譜（下）［M］.北京：中央文獻出版社，2004：1364.

［5］李安義，李英田.“共同富裕”不僅僅是一個經濟概念——再談“共同富裕”內涵及實現方式［J］.理論探討，1996（6）：53.

［6］武 晟.論鄧小平以共同富裕為取向的社會主義公正觀［J］.毛澤東鄧小平理論研究，1997（5）：30.

［7］吳向東.社會主義本質論的價值維度［J］.山東社會科學，2014（11）：30.