試論中國化的馬克思主義民族理論在西藏的實踐

顧大局

西藏大學(xué)馬克思主義學(xué)院，西藏 拉薩 850000

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國各族人民團結(jié)友愛、互幫互助，使得民族聚居區(qū)域的社會穩(wěn)定安康、經(jīng)濟繁榮發(fā)展、民眾安居樂業(yè)。但從民族發(fā)展客觀規(guī)律的角度看，民族問題在社會主義初級階段的發(fā)展過程中必然會客觀存在，而以達賴為主的分裂勢力絞盡腦汁妄圖分裂西藏的負面行為使得以民族安定團結(jié)、區(qū)域繁榮發(fā)展、祖國大一統(tǒng)為時代背景的民族發(fā)展主旋律更為重要[1]。因此，探討如何發(fā)展具有中國特色、西藏特點的中國化馬克思民族理論來豐富黨對西藏的民族理論和政策，從而促進民族區(qū)域的繁榮發(fā)展更有實際意義。

一、馬克思主義民族理論的內(nèi)容

(一)民族的理論

民族不是憑空產(chǎn)生的，它是隨人類歷史發(fā)展的過程而逐步延續(xù)發(fā)展著，最終，將隨著人類社會生產(chǎn)力的高度發(fā)達而逐漸消失。從歷史發(fā)展的角度看，任何民族都會逐漸走向共產(chǎn)主義社會的道路，這是鐵一般的歷史規(guī)律。而在人類演變的歷史規(guī)律中，不同民族所經(jīng)歷的歷史過程都會有所不同，有的民族可能是先進入某個社會形態(tài)再逐漸衍變成為共產(chǎn)主義社會，而有的民族則是跨越一個或者若干個社會形態(tài)，直接進入到共產(chǎn)主義社會的初級階段社會主義社會。

(二)民族問題的理論

民族問題，就是指各個民族之間在以人類發(fā)展為背景下所產(chǎn)生的一切矛盾問題。社會主義社會雖然鏟除了民族剝削的階級源頭，但是由于歷史發(fā)展過程中存在否定之否定的螺旋式上升規(guī)律，各民族之間必然在短時間會存在一定的客觀矛盾。而在社會主義社會發(fā)展的過程中，民族問題必定是隨社會問題長期并存、最終走向消亡的趨勢，因此，解決民族問題要從實際出發(fā)，把馬克思主義理論與實踐相結(jié)合，探索出適合中國特色、區(qū)域特點的發(fā)展道路。

(三)民族綱領(lǐng)和政策的理論

民族之間產(chǎn)生的摩擦問題則是歷史發(fā)展過程中所遺留下的發(fā)展差距問題，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)民族平等、民族團結(jié)，促進共同繁榮發(fā)展是解決民族問題的核心，大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部、加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會教育建設(shè)、建立民族區(qū)域自治及愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線等民族政策更是調(diào)節(jié)民族關(guān)系的重要準則。所以，我國的實踐證明，民族政策是符合走中國特色國情道路的理論成功。

二、取得的成就

(一)建立平等團結(jié)的新型民族關(guān)系

中國自先秦以來就是一個多民族的國家，由于以往歷史發(fā)展過程中存在階級性、不平等性、局限性等的眾多限制，使得中國歷朝歷代的統(tǒng)治階級都沒有解決這個難題。只有中國共產(chǎn)黨實行中國化馬克思主義民族政策，堅持各族人民平等互助、團結(jié)發(fā)展的民族政策，才使得各族人民真正過上了幸福的生活。黨中央所實行的民族政策，目的在于實現(xiàn)各族人民互助發(fā)展、共同進步。

(二)實施民族自治的區(qū)域政策

中國共產(chǎn)黨實行民族區(qū)域自治的特色制度，正確處理了民族自決自治的問題。民族區(qū)域自治制度把國家的統(tǒng)一集中和少數(shù)民族的區(qū)域自治有機結(jié)合起來，這樣的新制度不僅符合歷史發(fā)展的趨勢，更適應(yīng)了我國多民族復(fù)雜敏感的特色國情，有利于促進社會主義社會事業(yè)繁榮發(fā)展。例如，藏族和其他少數(shù)民族在自治區(qū)人大代表中民族占比率至少都達到了70%以上。

(三)大力培養(yǎng)使用少數(shù)民族干部，提高了執(zhí)政水平

黨中央及西藏政工組織部門都致力于在群眾中培養(yǎng)選拔優(yōu)秀的少數(shù)民族干部，這些優(yōu)秀少數(shù)民族干部是聯(lián)系黨和少數(shù)民族的重要紐帶，密切聯(lián)系著西藏本地群眾[2]。同時，少數(shù)民族干部很多都成長為黨和國家民族區(qū)域建設(shè)的骨干力量，代表官方主流長期持久穩(wěn)定執(zhí)行著少數(shù)民族區(qū)域惠民政策，為維護祖國統(tǒng)一、區(qū)域改革、民族團結(jié)貢獻著民族力量。例如，落實基層精準扶貧工作的扎西崗第一書記洛措、致力拉薩市改革發(fā)展的市委書記齊扎拉、維護民族團結(jié)的全國人大常委會副委員長熱地等等。

(四)正確處理宗教問題

宗教問題是民族問題中的敏感難題，西藏自治區(qū)除了全國宗教都存在唯心意識和唯物意識的普遍性矛盾之外，更具有更為復(fù)雜性、敏感性的復(fù)雜特點。自新中國成立以來，黨和政府就充分尊重少數(shù)民族的宗教信仰，保持其原有的語言文字、風俗習(xí)慣和宗教信仰自由，實行政教分離政策，培養(yǎng)少數(shù)民族堅信唯物主義和唯心主義相結(jié)合的宗教愛國人士。在改革開放的時代背景下，黨和國家在面對宗教問題的新形勢下，不僅引領(lǐng)著少數(shù)民族信仰群眾遵守著社會主義法規(guī)政策，而且推動著西藏區(qū)域宗教信仰的發(fā)展與社會主義發(fā)展相適應(yīng)的智慧結(jié)合。