抗戰時期《孫子兵法》研究與中華民族的偉大復興

由俊勇

抗日戰爭是中華民族由苦難走向輝煌并實現民族偉大復興的重要轉折點，也是中國現代化的關鍵起點。抗日戰爭的勝利，與中國共產黨的堅強領導、抗日民族統一戰線的形成、全民族共同奮起抗敵等因素密不可分。抗日戰爭時期的《孫子兵法》研究成果及其所呈現的“兵學精神”，鼓舞了全國民眾抗戰到底的決心，樹立了中華民族必勝的信心，粉碎了日本侵略者的陰謀，對抗日戰爭的勝利具有重要的推動作用。

學界已有學者研究《孫子兵法》對抗日戰爭勝利的實際作用和精神影響①參見趙承鳳《<孫子兵法>對抗日戰爭勝利的作用和影響探析》，《孫子研究》2015年第6期；李啟明《<孫子兵法>與中華民族的抗日戰爭》，《孫子研究》2015年第6期。，認為創新與發展了《孫子兵法》的軍事理論與戰略思想，對于提高全國抗日軍民的作戰水平具有重要的啟迪與指導作用。有學者將抗日戰爭時期的《孫子兵法》研究劃歸于民國時期進行統一論述②邵青的研究最具代表性，對民國時期《孫子兵法》進行了計量學與學術史的回顧。參見邵青《對抗戰前后孫子兵法研究的計量學考量》，《孫子研究》2016年第1期；《民國時期孫子兵法研究述評》，《軍事歷史研究》2011年第3期；《民國孫子學發展探源》，《南京政治學院學報》2010年第3期。，具有一定的學術意義，但忽略了抗戰時期這一特殊場域空間的作用。抗戰時期《孫子兵法》研究的發展脈絡是怎樣的？怎樣客觀評價《孫子兵法》研究對抗戰的作用？誰為《孫子兵法》研究作出了主體性的貢獻？除去這些問題，其實對以《孫子兵法》研究所呈現的“兵學精神”也缺乏必要的研究。所以，本文擬在新的史料的基礎上③邱劍敏認為需要深化孫子兵法的研究，雖然孫子研究已取得豐碩的成果，但面臨著整體水平不高、突破性成果還不多的問題。參見邱劍敏《深化孫子研究之我見》，《孫子研究》2018年第1期。筆者認為，解決這些問題的關鍵在于新史料的發現與運用。，試作一番探索，以求教于方家。

一、共產黨人《孫子兵法》研究及展現的堅持到底的抗敵精神

“夫兵久而國利者，未之有也。”《孫子兵法·作戰篇》的核心內容在于“兵貴勝，不貴久”。所以，作為戰爭的主動方，必須盡量讓戰爭的時間與空間縮小，才能獲得最大的勝利。抗日戰爭時期，日本侵略者妄圖滅亡中華民族，而作為戰爭的受害者、被動方，則必須持久作戰，以時間換空間，采取游擊作戰為主、配合運動戰的方式，損害敵方的利益，取得最后的勝利。毛澤東靈活、辯證地看待日本侵華戰爭，提出持久戰的理論，其軍事理論思想為抗日戰爭的勝利奠定了基礎。

抗日戰爭初期，毛澤東寫下了《反對日本進攻的方針、辦法和前途》一文，認為只有采取堅決抗戰的方針，才能爭取驅逐日本帝國主義、實現中國自由解放的前途。①中共中央文獻研究室：《毛澤東年譜》（中卷），北京：中央文獻出版社，2002年版，第5頁。其后，他又發表了著名的《論持久戰》（1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰爭研究會上的演講稿），系統分析了抗日戰爭的局勢與中日雙方的戰爭處境、地位、優劣、戰略階段，有力地反擊了“中國必亡論”與“中國速勝論”，以實事求是的態度為中國未來指明了方向，展現了共產黨人堅持抗戰到底的抗敵精神。毛澤東在《論持久戰》中多次運用《孫子兵法》的原則，做到“知彼知己，百戰不殆”，擁有“料敵”與“相敵”的本領，所以將八路軍的作戰方針概括為：“基本的是游擊戰，但不放松有利條件下的運動戰。”②毛澤東：《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第500頁。《論持久戰》正確地認識中日兩國的實力差距，總結適合中國抗戰的戰略與戰術，是指導抗日戰爭勝利的重要文件。改革開放以來，有些人認為抗日戰爭開始前后，國共兩黨對實行持久戰戰略的認識是一種共識，因而貶低毛澤東《論持久戰》指導抗戰的特殊價值和巨大貢獻③孟祥才先生批判了這個錯誤認識。參見孟祥才《評王樹增的抗日戰爭史研究——從<抗日戰爭>一書說起》，《孫子研究》2017年第4期。，這種認識是完全錯誤的。④延安時期的中國共產黨人對《孫子兵法》研究具有重要的作用，既對傳統兵學文化進行批判繼承和創造轉化，也是對毛澤東軍事思想與哲學思想的豐富與發展，對提高全民族的作戰水平具有重要的指導作用，在世界軍事文化史上也具有重要意義。參見黃延敏《延安時期的中國共產黨人與<孫子兵法>研究》，《首都師范大學學報》（社會科學版）2008年第2期。

抗戰期間，毛澤東雖鮮有時間繼續深入研究《孫子兵法》，但他對《孫子兵法》的研究工作很重視。據郭化若回憶，1939年8月、9月間，他打算閱讀《孫子兵法》后寫點文章。郭化若依照馬列主義的基本原理與毛澤東的具體指示，在《八路軍軍政雜志》上發表了借鑒古代戰例成敗因素以助反思民族抗戰的兩篇文章——《赤壁之戰及其對民族抗戰的啟示》和《齊燕即墨之戰的初步研究》。毛澤東得知后很高興，并對郭化若說，要為了發揚中華民族的歷史遺產去讀孫子的書，要精讀《孫子兵法》中卓越的戰略思想，批判地接受其戰爭指導的法則與原理，并以新的內容去充實它。他還說，應深刻研究孫子所處時代的社會政治經濟情況、哲學思想以及孫子以前的兵學思想，然后對《孫子兵法》本身做研究，才能深刻地理解《孫子兵法》。⑤郭化若：《郭化若回憶錄》，北京：軍事科學出版社，1995年版，第165頁。1939年11月9日，郭化若寫成《孫子兵法之初步研究》，從當年11月到1940年1月，在《八路軍軍政雜志》第一卷第11期、12期及第二卷第1期連載。1944年，《八路軍軍政雜志》出版了郭化若編譯的《白話譯解孫子兵法》一書。郭化若已然成為當時國內研究《孫子兵法》的專家，連毛澤東都風趣地說：“郭化若也算是名人了。”①樊昊：《毛澤東和他的顧問》，北京：人民出版社，1993年版，第206頁。

抗戰期間劉伯承深入理解毛澤東關于游擊戰爭的戰略指導思想，并與《孫子兵法》理論相結合，實現了從國內戰爭向抗日戰爭的轉變。劉伯承引用《孫子兵法》中“知己知彼，百戰不殆”這句話，創新性地說明了今后如何適應抗戰的斗爭形勢。他講：知己，就是熟悉自己部隊的狀況。新形勢下的知己，就是堅持黨對軍隊的領導，做好政治思想工作，發揚三大民主，搞好軍事訓練。知彼，就是了解敵人、研究敵人。現在要把敵人的裝備、編制、訓練、戰術都了解清楚，否則會吃虧②楊國宇、陳斐琴：《劉伯承用兵錄》，北京：戰士出版社，1982年版，第103頁。。在論述中國革命戰爭的戰略問題時，毛澤東就認為黨的領導決定著中國革命戰爭的勝利。他說：“共產黨的這種絕對領導權，是使革命戰爭堅持到底的最主要的條件。沒有共產黨的這種絕對的領導，是不能設想革命戰爭能有這樣的堅持性的。”③《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第184頁。朱德論述得更加明確，他指出：“這種群眾性的特點，就是不但有人民大眾在政治上、經濟上的協力，而且有人民大眾在軍事作戰上的協力。”④《朱德選集》，北京：人民出版社，1983年版，第152頁。陳毅在南方領導新四軍抗戰時，也不忘帶上《孫子兵法》。共產黨人對《孫子兵法》取其精華、去其糟粕，將傳統兵學與現代軍事理論、抗戰的實際情形相結合，對抗日戰爭的勝利具有重要的指導作用。

二、通過《孫子兵法》研究樹立起日本與軸心國必敗的信心

李浴日的《從孫子兵法分析敵人進犯粵北的潰敗》認為：“自古以來，沒有絕對必勝的戰略戰術，全視用者如何而已，這次敵人進攻我國，運用孫子兵法的原理原則之處很多，而其違反孫子的原理原則之處更多。”⑤李浴日：《從孫子兵法分析敵人進犯粵北的潰敗》，《廣東省政府公報》1940第1期，第319～324頁。《孫子兵法》作為兵家之圣典、作戰之圭臬，辯證地處理軍事問題。運用其思想與理論分析，可以看到，日本侵略者淺薄地運用《孫子兵法》的原理，雖然取得了一時的勝利，但其在政治上、軍事上違背了《孫子兵法》中的諸多原則，必以失敗而結束。李浴日此文從湘贛桂的大背景出發，表明日本進犯粵北的目的，意在“避實就虛”“攻其不備，出其不意”“乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”。但是，日本侵略者犯了四條致命的錯誤：第一，將領驕橫。自甲午戰勝、《二十一條》簽定、“九一八”事變與“七七”事變后，日軍將領認為中國軍人貪生怕死，故極為輕視。指揮粵北作戰的坂垣自命為“中國通”，所以其“愛而不能命，亂而不能治，譬若驕子”。第二，不知彼己。日軍雖然利用間諜、漢奸套取情報，但因“報酬太薄”，間諜、漢奸多不愿為其賣命。此外，在軍事素質方面，日本侵略者也未能認清我方軍隊的實際戰斗力。第三，計劃錯誤。《孫子兵法·始計篇》說：“夫未戰而廟算勝者，得算多也，未戰而廟算不勝者，得算少也。”日本侵略者的三路圍攻計劃被我識破，故粵北作戰時，我方發揮內線作戰的特點，實行反包圍，將其打敗。第四，地形困難。《孫子兵法·地形篇》說：“知天知地，勝乃可全。”日本侵略者未能提前偵察、了解粵北“絕”“圍”“掛”“險”這些復雜厄塞對己方不利的地形，故最終導致失敗。

陳縱材《以孫子兵法分析德國五年來之軍事行動》認為，德國雖然取得一時的勝利，但是陷于“攻之災也”，不可能取得最后的勝利，其覆滅是必然，其失敗是戰略錯誤所導致的。①陳縱材：《以孫子兵法分析德國五年來之軍事行動》，《世界兵學》1942年第2期，第6～12頁。周正認為，孫子必勝之道有五，必敗之道有六。②周正：《孫子兵法論戰爭必勝與必敗之道》，《王曲》1944年第3期，第47～48頁。必勝之道：其一，須徹底了解敵方的情況與自身的強弱；其二，調度有方；其三，全國上下一心，軍民一體；其四，要事先準備；其五，指揮統一，不可遙指。必敗之道：第一，自不量力，以弱敵強，以寡敵眾；第二，有好兵而無好將；第三，有好將而無好兵；第四，將士不合，貿然應戰；第五，不知敵人虛實；第六，軍隊沒有紀律與素質，亂作一團。李岳鳴在《希特勒似乎熟讀孫子》一文中提到：“希特勒似乎也把孫子熟讀起來了，但時代已種下他失敗之根，結果仍不免重演拿破侖的一幕。”③李岳鳴：《希特勒似乎熟讀孫子》，《世界兵學》1942年第4期，第5頁。希特勒所代表的軸心國家違背了《孫子兵法》的基本原則，逆時代的潮流而動，失敗是必然的。

何守仁研究《孫子兵法》，以論速度為切入點，認為扼住敵人進攻的勢頭主要在于“反敵人之道使其不得速”，所以“如我能及矣能備矣不虞矣！則又當亟扼敵人之吭而決之也”④何守仁：《孫子札記：論迅速》，《雜說》1942年第3期，第28頁。。署名玄玄的作者認為，《孫子兵法》的中心話語在于“爭”，所以在這篇文章中他主要講了幾點“爭”的方法，從計謀與攻擊兩個方面闡述。計謀方面：對內必須統一，尊崇“領袖”的意志（這明顯是在為國民黨消滅共產黨作學理上的闡釋）；對外必須爭取，揭示軸心國的陰謀。攻擊方面：講求不消耗自身實力的攻擊與速戰速決。⑤玄玄：《孫子兵法的另一種讀法》，《北辰旬刊》1939年第3期，第8～9頁。署名憨生的作者在《妙中月刊》上發表了《孫子的教戰》一文，從積極與消極兩個方面展開了自己的論述。積極方面，作者從以下三點論述，認為孫子最注重修明內政、最反對君主專制、注重愛惜部下，這是一種優勢；消極方面，則有四點，作者認為攻城、地利、外交、用間，是孫子的劣勢。⑥憨生：《孫子的教戰》，《妙中月刊》1941年第23期，第17～18頁。王鐘琴認為，兵之大事，首先應衡量敵我現有力量的優劣，以詳細的分析，做到知己知彼；而要做到知己知彼，還應該察其虛實、強弱，攻其無備，明眾寡之用，察其士氣，以虞待不虞，將能而君不御。⑦王鐘琴：《孫子兵法中的知己知彼》，《戰地青年通訊》1942年第2期，第13～16頁。陳顧遠認為，《孫子兵法》之《作戰篇》，“速”字是全篇的綱領，因為時間是無法克服的敵人，所以面對敵人的進攻，偏要戰而不決，挫其銳氣，使用游擊戰術并配合民眾的力量，對敵人進行物資與軍事上的破壞，掌握主動性、靈活性，牢牢把握《孫子》各篇中的“速”字。⑧陳顧遠：《孫子作戰篇已注定了敵人的敗果》，《中國社會》1939年第2期，第33～39頁。蕭健認為，德國必將失敗的原因在于樹敵太多、兵力不足、未能速戰速決、資源缺乏等，而現階段（1938—1940）德國之所以勝利的緣由在于外交、政治上的成功以及軍事上的速戰速決、避實就虛、出奇制勝、利用間諜等，而這些得勝的關鍵因素都能在《孫子兵法》的理論范圍內找到。①蕭健：《孫子兵法在現代戰爭中的價值》，《軍事雜志》(南京)1940年第130期，第65～70頁。他以《孫子兵法》的內在學理脈絡證明日本必然失敗的原因，堅信中華民族是不可戰勝的。

三、從《孫子兵法》看兵學的學術探索與傳播精神

抗戰時期，眾多學者以不同的方式傳播兵學精神與孫子兵學文化。1938年、1939年、1945年，文史大家錢基博在不同場所講授《孫子兵法》，志在“鎮方擾之人心，延國命于垂絕”。《永光書鈔》載：“呂居仁曰：孫子十三篇，論戰守次第，與山川險易，長短大小之狀，皆曲盡其妙。推高發隱，使物無遁情，此尤文章妙處。”②宣永光：《永光書鈔》，《立言畫刊》1938年第4期，第13～14頁。作者借用宋代呂居仁的注腳，以利于傳播《孫子兵法》的影響。《孫子兵法》的文學化傳播，體現在梁炯云的《永遠守著較剪山頭》③梁炯云：《永遠守著較剪山頭》，《宇宙風》1940年第110期，第492～494頁。。作者在文章正文之前，節錄了《孫子兵法》中“以近待遠，以逸待勞，以飽待饑，此治力者”這段話，這充分說明這部著作在抗日戰爭背景下的獨特價值與作用。這期間，《孫子兵法》英譯本在英國出版，由湯奇思菲力發少校編入《基本戰略》叢書中，且為該叢書的第一冊，而英國作家伯勞婓氏④編輯者：《英作家論孫子兵法》，《勝利》1943年第3期，第8～9頁。為此寫了自身的感悟。他認為，作戰應具備五個條件：道、天、地、將與法，而由此觀之，同盟國取得勝利是必然的。羅列運用考訂、校讎的歷史研究方法，對孫子及其生活的年代進行說明，認為孫子生在春秋之世，為將門之后，并且兵法為祖孫相傳。⑤羅列：《武經孫子》，《武當》1944年第5期，第39～40頁。

《校印趙注孫子武經》雖然是一部運用校讎方法撰寫的傳統軍事學著作，但陳孝威發出感慨說：“欄外之寄，干城之選，誠能熟讀是書，與克勞塞維慈之大戰學理，相互參考，不難豁然貫通于奇正相生，虛實并用之妙，何患寇之深入耶。”⑥陳孝威：《校印趙注孫子武經序》，《天文臺》1939年第245期，第3頁。也就是說，他認為，傳統古典軍事學著作與現代軍事理論相結合，將中國戰爭藝術提升到現代化的一種水平，對于打敗任何一位侵略者都是必然的。1941年，陳啟天在《讀書通訊》雜志上發表《孫星衍校孫子十家注補訂》的圖書評介，認為該書解決了部分校讎方面的問題，同時認為要進一步了解孫子還需要廣闊的視野知識。⑦陳啟天：《孫星衍校孫子十家注補訂》，《讀書通訊》1941年第18期，第13～15頁。書評形式的《孫子兵法》研究，有利于推動閱讀與傳播，極大地促進了軍事學的發展。錢基博所著的《孫子十三篇章句訓義》⑧凡：《孫子十三篇章句訓義》，《圖書季刊》1940年第2期，第67～68頁。，除版本校讎、文字訓詁，還引用蔣百里關于《孫子兵法》的研究成果并且申論發隱，結合德國軍事家軍事理論與孫子相發見，與歐洲戰事會通，并非僅僅局限于文字的訓詁與解說。署名敬的作者對吳鶴云所著的《孫子兵法新檢討》有著極高的評價：“此編以孫子原著為經，以東西洋之現代軍事學為緯，搜羅古今中外之戰例典籍，諸家之評價心得為參考，又復引證典令原則，戰斗綱要，統帥綱要等為佐助，以科學之方法重新估量，加以詮釋。”⑨敬：《孫子兵法新檢討（吳鶴云著）》，《圖書季刊》1941年第1期，第100頁。署名嘯云的作者對李浴日譯著的《孫子兵法之綜合研究》進行了簡要的介紹性書評，認為該著作“使讀者從兩千五百年的古籍中，得到新的見解、活的運用”①嘯云：《孫子兵法之綜合研究（李浴日譯著）》，《戰干》1939年第26期，第23頁。。《孫子注集選要》采用章句摘要注解的形式，分列式將章句進行詳細的解釋，有利于傳播與發揚《孫子兵法》的影響力。②劉孟揚：《孫子注集選要》，《軍事月刊》（北平)1941年第11期，第170～173頁。《燕京學報》以16頁的版面連載了《孫子著作年代考》，著者齊思和認為：“所謂孫武者既未必真有其人，而十三篇所言之戰術、軍制，其中所有之名詞，皆系戰國時物，而其著書體例又系戰國時代之體例，則其書為戰國中后期之著作，似可確定。”③齊思和：《孫子著作年代考》，《燕京學報》1939年第26期，第176～191頁。《經緯》雜志介紹蕭天石所著《孫子戰爭理論之體系》一書，由大江出版社印行，此書揭舉國家指導原則、政治戰指導原則、經濟戰指導原則、精神戰指導原則、外交戰指導原則以及殲滅戰、包圍戰、閃擊戰等各種戰爭指導原則凡30條，是不世出的杰作。④編輯者：《孫子戰爭理論之體系》，《經緯》1942年第7期，第36頁。皮震認為：“孫子學術思想以儒為體，以道為用，合儒道一體而治之。”同時，皮震的孫子理論還充滿民族化的傾向，認為孫子研究適當地進行回歸本源與經典，不應“動言克勞塞維茨之理論，動言腓特烈、拿破侖之戰史”，而應發揮古人的經典智慧。⑤皮震：《孫子學術思想探源》，《怒潮月刊》1945年第1期，第17～20頁。李丕基結合《史記》等古代典籍，借用孫星衍等人的研究，認為《孫子兵法》一書并非出于春秋之世，而是戰國時期的產物，其中重要的一個緣由在于孫武其人不見于《左傳》記述。⑥李丕基：《孫子十三篇獻疑》，《新東方》1941年第3期，第150～154頁。

金典戎從孫子的身世、兵法價值、思想基礎、與西洋兵學的關系四個方面對孫子進行評價，認為孫子生于春秋之世，且世傳兵學，故兵學造詣深厚；《孫子兵法》的價值主要體現在其十三篇的精華上，“前孫子者，孫子不遺，后孫子者，不能遺孫子”。孫子是肯定戰爭的價值的，金典戎認為這是孫子的戰爭本質觀，并且認為《孫子》的思想淵源來自于《老子》與《易經》。著者感悟近代中國落后的原因，提出應該拋棄新舊與中西的成見，選擇適合中國現實情況的辦法來解決各種問題，而《孫子兵法》等古代典籍釋讀與近現代軍事理論著作相結合，順應時代的發展。⑦金典戎：《孫子講座：孫子評論》，《陸大參謀月刊》1941年第4期，第79～91頁。署名草廬人的作者，在《世界兵學》上發表《孫子與拿破侖》一文，證明拿破侖在戰爭中不斷地吸收孫子軍事上的營養，認為拿破侖軍事思想與理論及其作戰實踐，與孫子的影響直接相關。⑧草廬人：《孫子與拿破侖》，《世界兵學》1942年第2期，第14頁。署名黃崗山人的作者對《孫子兵法》中的具體戰法進行了總結，共分為54種。⑨黃崗山人：《孫子的戰法》，《世界兵學》1942年第2期，第5～6頁。譚彼岸認為，在抗日戰爭階段，“考證學是不應該用在孫子兵法的辨偽上，由思想內容以推測其成書的年代，無益于國防。一方面用它去打仗，一方面又懷疑它，是絕大的矛盾，有害于傳統觀念，有損于國防的信心。一個民族的兵法精神單從字句的注解是得不到的”⑩譚彼岸：《孫子的一個看法》，《宇宙風》1943年第121期，第124～126頁。。

總之，抗戰時期，《孫子兵法》研究的著作不斷涌現，多運用傳統兵學學理與現代軍事理論相結合，創新孫子研究的路徑，與傳統的考據學路徑不同，脫離書本校讎，與抗戰實際戰役相契合。

四、小結

抗日戰爭時期，《孫子兵法》研究呈現出“百家談兵，一家獨創”的歷史格局。從毛澤東、郭化若、朱德、劉伯承、陳毅等中國共產黨人的身份特征來分析，他們均具備一線作戰的經驗，對《孫子兵法》的研究與體會不僅集體上升到軍事理論的層面，并且能夠運用《孫子兵法》的具體戰略戰術，在戰爭中學習戰爭。共產黨人堅持毛澤東持久戰的理論指導，以“游擊戰為主，運動戰為輔”，消耗敵人的有生力量，取得戰爭的勝利。反觀國民黨人如陳誠、蔣百里等對《孫子兵法》的研究，則停滯在“書生談兵”的情懷之中，并且很難運用在戰爭的實踐中，以至于出現大打運動戰與陣地戰的局面，導致忻口會戰、武漢會戰等慘敗結局。

值得肯定的是，不能否認國民黨及社會人士對《孫子兵法》研究的貢獻。抗戰時期，孫子兵學的研究成果比較豐碩，諸多學者在抗戰背景下運用考訂、校讎的方式對《孫子兵法》進行新的闡述，從而在文獻學方面做出了成就。更多學者圍繞著《孫子兵法》的詮釋與解讀趨向“拯救民族”與“復興之路”兩大主題，使傳統兵學與現代軍事理論相結合，將《孫子兵法》蘊含的戰略與戰術適用于打敗日本侵略者，使國民堅信日本必敗。