新型城鎮化下的傳統村落“美麗重構”與“振興”*
——基于廣東連州市畔水村的案例

◎蒙 涓 鄧 敏

一、鄉土中國與鄉村振興

傳統村落因具有良好的生態環境、和諧的人居環境、樸實的民風，是傳統文化遺產賴以生存的家園。然而，隨著工業化進程的加快，強勢的城市文明不斷解構鄉土社會的空間和文明結構，城鄉矛盾日益加劇?！班l村重構”作為“以科學發展觀為指導，全面貫徹落實城鄉統籌戰略而實施的一項集經濟、社會、空間為一體的鄉村發展戰略”［1］，也正是基于城市與鄉村二元化趨于嚴重的背景下提出來的，并成為實現城鄉良性互動的有效手段。如何“重構”，國內學術界從社會學、地理學、管理學等不同視角熱切關注著鄉村重構的研究［2］?！靶罗r村建設”、“美麗鄉村”、“美麗特色小（城）鎮”的先后提出，讓“美麗”成為當前鄉村建設的新語境。傳統村落作為中國鄉村社會歷史變遷的活化石，正直面城市化對鄉土地方性的挑戰。如何在順應新型城鎮化發展邏輯基礎上，“美麗重構”傳統村落，尋求振興之路，變得尤為緊迫。

二、現狀與沖擊：快速城市化進程下的傳統村落解構與迷思

（一）有關村落命運的“爭議”

法國社會學家孟德拉斯在《農民的終結》一書中提出：“20 億農民站在工業文明的入口處，這就是在20世紀下半葉當今世界向社會科學提出的主要問題。”［3］費孝通先生也說：“都市的興起和鄉村衰落在近百年來像是一件事的兩面。”［4］關于村落的命運，農民是否會消失，村落是否會終結，學術界存在著不同看法。

鄉村長期處于人、地、錢三大生產要素凈流出的弱勢困境，鄉村衰敗、城鄉失衡似乎成為快速城市化難以擺脫的注腳與隱喻。“村落終結”觀點基于抽象的西方發達國家從傳統到現代二元對立的社會歷史發展模式，從共同體與社會、機械團結與有機團結、理智社會與法制社會等發展的二分法視角，結合中國當前的城市化和農村過疏化的現實得出“村落終結”的命題［5］。然而，粗略的概述出“村落終結”的觀點有失偏頗。孟德拉斯提出“農民終結”并非“農業或鄉村的終結”，而是“小農終結”。農民從事的仍然是與土地相關的職業，只是在農業生產及生活方式上發生轉變，脫離了“小農”的本色。傳統與現代、城市與鄉村、農業與工業，并非截然對立，現代性對村落的變遷有著解構和自反性的雙重作用。我國村落的存在和發展具有復雜性、多樣性和多元化特征，新的村落結構與形態仍在探索。村落在現代化影響下是否都會走向“終結”到目前為止未知可否，成為讓人困惑的現實難題。

（二）傳統村落的“結構”與“解構”

村落結構是一個復合體，包括階層結構、城鄉結構、區域結構、人口結構、就業結構、社會組織結構等。中國的傳統村落具有典型的“封閉性和內聚性”社會結構，內部要素村落、家族、地緣、血緣具有緊密聯系，但在快速城市化發展進程下，傳統村落的內部系統不斷與外部發展環境發生變化和重組驅動。

傳統村落空間面臨重新分配，在城市化進程中，傳統村落的空間組織與資本流動，改變了原來的居住空間和生活方式，原有的社會文化結構被打破。具有高度一致“集體意識”和封閉性特征的“熟人社會”在解構，以往依賴血緣、地緣的聯系在削弱，隨著城鎮化進程的發展，村落滲透進了明顯的城市文化特征。農村人口流動性增加、農民出現分化，形成不同的利益相關者群體。村規村約、家庭倫理道德、宗教信仰、人際關系、價值觀念等傳統觀念，因為新的意識形態和文化注入，推動傳統村落文化和農業文明逐漸被改變；資本下鄉與農民上樓，土地流轉使得大量耕地被流轉到少數農業經營者手中，城市化對村落傳統的農耕生計結構帶來影響和改變。

在城市化背景下，傳統村落結構要素的碰撞與融合，推動了原有和諧有機整體的解構，這一過程也是傳統村落在不斷適應與自我改變的過程。如何在新型城鎮化進程中，實現美麗重構與振興，無疑是傳統村落重構的重要路徑。

三、新型城鎮化與傳統村落一體化建設--以廣東連州市畔水村為例

（一）畔水村簡介

畔水村位于廣東省清遠市陽山豐陽鎮，因古村建筑布局為“船形畔水”，而稱 “畔水”。村內明代古村落建筑保存尚好，田、園、山、水相互交融，形成了極具特色的人文和自然旅游資源。近年來，畔水村依靠合作社經濟，堅持“公司+推銷大戶+農戶”的經營模式，整合 1000 多畝土地集體經營，經濟收入可觀，特色種植產品如優質水稻已經成為當地的一大特色。

（二）“美麗重構”與“振興”的邏輯探討及成效

黨的十八大提出經濟、政治、文化、社會、生態文明建設“五體一位”的總體部署，其中把生態文明建設放在突出地位，提出建設美麗中國的戰略構想，并將鄉村作為建設美麗中國的重點和亮點來抓。2014年始，在廣東省委農辦及省財政廳的組織和推動下，連州成為第二批省級新農村示范片之一。畔水村是新農村示范片區主體建設村：朱崗村的下轄自然村。2014 到現今，先后獲得 “最美鄉村”、“廣東名村”等稱號。作為廣東省認定的第五批古村落，該村通過黨支部、村小組、村民理事會——“三駕馬車”并力前行，找準了一條集體發展、全民致富的農村發展新模式路子，通過創建美麗鄉村、開展土地整合、盤活農村土地資源、發展生態觀光農業，實現了傳統村落的“美麗重構”與“振興”。

（三）空間的流轉

畔水村整體上可劃分為住宅區、公共文化區、田地區、交通聯絡區等?？臻g作為各種社群生活的基本要素，創造了不同形態的地方景觀，通過村民自行規劃、土地整合、空間分區利用，實現了空間的有效流轉。

1.自行規劃，村落規范。2014年以前，畔水村村民大多外出經商或務農，由于村務疏于管理，村內衛生環境也變得糟糕。當年4月，村小組干部成員進行換屆，并成立了村民理事會，在村小組干部及理事會成員的推動下，籌集資金50余萬，村落進行大刀闊斧的工程改造，開始畔水村的美麗鄉村建設，通過對房屋進行拆遷及用地騰挪，在6800 多平方米空地上，對村莊建筑布局、溪水流向等進行規劃，合理利用村內閑置房舍、荒地等布局生活空間。隨著建設初具規模，畔水村被納入連州美麗鄉村建設名單中，半年內，政府先后投入220 萬元進行美麗鄉村項目改造，完成了文化休閑公園、人工湖、大眾娛樂舞臺等公共基礎設施區的建設。

2.土地流轉，零碎整合。通過積極探索農村土地流轉，應對因大量村民外出務工，擁有良好耕作條件的土地被拋荒的狀況，村小組干部發動村民，將零碎田地整合，“小塊變大塊”，在村口處整合了連片800 畝的水田，到目前為止，畔水村由村合作社組織土地整合，通過盤活本村和鄰村水田，整合了1200 多畝土地。下一步將規劃建成機耕片水稻地、蔬菜種植地、養殖場地三大場地，從而實現土地的多重價值挖掘。

3.空間分區，發展旅游。畔水村擁有優質的自然與人文資源，周山環繞，與林地、耕地、河流、村莊形成了優美的自然環境。村田、園、山、水、村相互交融。畔水村以本村歷史村落特色文化為主導，提出要突出歷史文化與革新文化結合交融的亮點，積極拓展第三產業渠道。村落規劃以溪水環繞的古村、新村村落水空間格局為載體，集花卉種植、優質農作物種植、特色民俗體驗、旅游接待、休閑度假為一體。此外，投入200 萬元打造總面積13 萬平方米的花海世界和婚紗攝影基地等，通過分區規劃，保存傳統村落原有風貌，在方便村民生活的基礎上，完善景觀建設，打造空間產業布局，實現了村落的“品質提升，人村共美”。

（四）農耕生計結構改變與資本的流動

以往的傳統村落結構將土地、人與生活方式捆綁一體，土地、勞動力資源總體利用率不高，村民多外出經商或務工。自2015年，畔水村先后成立經濟合作社、集體種養專業合作社和農村信用合作部。經濟合作社對村中山地、林地、魚塘進行集中管理。農戶自愿將承包的土地經營權交由村經濟合作社統一經營管理。隨著空間的流轉，田地整合，帶來的是生活方式及村民生計結構的改變。村落實行了規?；洜I，并準備用3-5年時間打造優質大米基地、蔬菜基地、優質養殖基地、油菜花攝影觀光基地、優質水產基地、鷹嘴桃攝影觀光基地、油菜花攝影觀光基地，村民以每年每畝500 元的價格入股。種養合作社負責對土地進行經營，農戶均自愿以田地租金入股畔水種養專業合作社，除向經濟合作社交田地租金，除去種植過程中的相應開支，剩下的紅利將按照一定的比例，由村集體與入股村民共同支配。為解決村民種養合作社的運作資金問題，農村經濟聯合社信用合作部一方面通過村民以每股500元入股成為會員的形式吸收農民閑散資金，另一方面將可吸收的資金外放給農業專業合作社或和個人，解決了農村發展建設籌資難和農戶貸款難的問題。

（五）鄉土文化情結輸出及社會精英的出現

1.鄉土文化，多元輸出。鄉土社會文化多體現在聚落的實體和村民活動中。畔水村以成姓為大姓，在畔水河邊，坐落著成氏宗祠。如今，成氏宗祠已成為祭祖祭宗、村民聚會、處理族內事物的場所。此外始建于明清的戌樓、城墻、清代同治年間的“水樓”、古宅院落仍保存完好。在此基礎上，將古村、村史館、沿河建筑風貌、停車場和游客中心等重要節點進行規劃設計。此外，舞龍、馬燈調和添丁節等特色文體活動與民間表演藝術在特定節假日開展，不但吸引了村民的參與，也成為村落文化旅游資源之一。

2.“老板”精英，組團治村。在村落的社會組織結構上，由于最初村民多以耕種田地為主要生活來源，不少中青年紛紛外出經商或務工，村落凋敝讓越來越多村民離開村莊，從最興盛的1600 多人，銳減至997 人。2014年村小組干部成員進行換屆，在新當選的村小組長成榮偉組織下，組建村民理事會。全體村民戶同意以“老板”組團治村的模式治理村落，村莊改造、土地整合、產業結構轉變，作為精英組織的村落理事會有著主導性的實質力量，有效實現了村落自治，內部原有的弱組織性，村民勞動力流失現象得到緩解，傳統村落的美麗重構與振興途徑不再只是空中樓閣。

四、廣東連州市豐畔水村“美麗重構”與“振興”的經驗總結

廣東連州市畔水村，所屬的連州市為經濟欠發達地區，周邊城鎮輻射帶動能力較弱，與發達地區依靠外向型經濟推動城鎮化不同，在鄉村建設運動中，更多的體現為通過自下而上治理實現“美麗重構”與“振興”的過程。雖然我國傳統村落眾多，且發展情況各不相同，但畔水村在發展過程中積累的思路和操作經驗仍值得學習和借鑒。

（一）優化空間布局，實現功能與更新

空間是一定時期的經濟社會要素在土地上的投影，是人作用于土地利用的外在表現。傳統村落的建設不同于城市空間的營造。如何能夠“看得見山、望得見水、記得住鄉愁”，在完整保留青山綠水的原生態環境和淳樸濃郁鄉土文化的同時，將村落空間的布局合理利用，轉化為城鎮化的動力。畔水村注重功能布局與村落景觀相結合，通過將用地規劃與主要產業、特色產業相結合，保障和激活了傳統村落經濟可持續發展；在公共用地上則始終貫穿人文關懷、自然生態與鄉土文化相結合，突出了村落文明及價值所在。

（二）完善產業發展，實現內生增長

發展現代產業體系，是推進城鄉統籌一體化發展，促進農民收入增加的有力支撐。畔水村通過實現全村的土地流轉，推動了資本進一步的流動，并吸引城市資本進入鄉村。零碎農業土地進行整合，實現了規模聚集效應。老板精英組團，結合村落產業特點、特色及潛力，引導自下而上的農業發展，以三大經濟組織為平臺，通過集聚化農業發展，以特色農業+規模化土地+產業化經營的形式，實現內生增長，推動傳統村落的經濟發展，并保障發展的水平和質量。

（三）拓寬社會網絡的流動性

村民作為完成村落構建的關鍵，是發展的主體，原有“封閉性和內聚性”的鄉村社會結構，在美麗重構與振興的推動下，實現突破。不管是土地流轉、田地租金入股、規劃建設，都積極的推進本地村民共同參與到鄉村組織運營中，有效的實現了村民自治，讓村落的發展方式更適合當地人的生活和生產。拓寬社會網絡的流動性，留住了村民，更留住了鄉土文化的“根”。