淺析孫中山的民生主義思想

廖常姣 秦篁

（1.湖南交通工程學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421000；2.中建隧道建設(shè)有限公司，重慶 001320）

1 民生主義的思想淵源

孫中山的民生主義思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是分不開(kāi)的，也離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓。秦末之際，描繪儒家理想的“天下為公”的大同社會(huì)是孫中山民生思想的重要來(lái)源之一。他說(shuō)：“真正的民生是孔子希望的大同社會(huì)。”[1]孔子和宋末農(nóng)民起義“均貧富”的思想，對(duì)孫中山的民生也有所啟迪。“民生主義，即貧富均等，不能以富等（者）壓制貧者是也。”[2]因此，民生主義主張地權(quán)一定要平均。

太平天國(guó)在近代中國(guó)的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義對(duì)孫中山的民生有著重要的思想指導(dǎo)。當(dāng)時(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，而其領(lǐng)袖人物洪秀全被諸多民眾崇拜，孫中山就是其中一員。孫中山還深受太平天國(guó)《天朝田畝制度》主張的“有飯同吃、有衣同穿、有田同耕、有錢(qián)同使、無(wú)處不保暖、無(wú)處不均勻”的影響。這是“民生主義的事實(shí)”。因此，民生繼承了“平均地權(quán)”等一些有利于太平天國(guó)社會(huì)主義思想革命發(fā)展的思想。

19世紀(jì)90年代改良派資產(chǎn)階級(jí)的思想對(duì)孫中山的民生主義同樣也有著重要作用。他說(shuō)：“民生主義，就是用國(guó)家的力量去開(kāi)礦……此外，還有開(kāi)放交通，振興工業(yè)，發(fā)展商業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)，以及把中華民國(guó)變?yōu)榻鹕澜纭！盵3]可以看出，孫中山的民生思想繼承了“振興商業(yè)”和“與國(guó)家建立商業(yè)”[4]等經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想。

2 民生主義的主要內(nèi)容

“民生主義，就是當(dāng)時(shí)下的社會(huì)主義……兄弟們倡導(dǎo)的民生有著非常具體的方法……我的方法是什么呢？就是歸宿到土地和資本兩個(gè)問(wèn)題。”[5]針對(duì)中國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題——土地問(wèn)題和資本問(wèn)題，孫中山提出了“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”，也就構(gòu)成了民生主義的主要內(nèi)容。

2.1 土地問(wèn)題

中國(guó)一直是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，已有2000多年封建社會(huì)的歷史。在民主革命時(shí)期，鏟除封建地主剝削農(nóng)民和封建土地制度，為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。它已成為民主革命時(shí)期的基本任務(wù)之一，也是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的中心問(wèn)題。為了解決中國(guó)的土地問(wèn)題，孫中山提出了“平均地權(quán)”的口號(hào)，這一理論擺脫了太平天國(guó)起義農(nóng)民設(shè)想在小生產(chǎn)基礎(chǔ)上解決土地問(wèn)題的落后性，并克服了改良派在土地制度問(wèn)題方面的妥協(xié)保守態(tài)度，成為當(dāng)時(shí)最進(jìn)步的土地主張。其矛頭直指封建土地所有制，反映了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的精神，具有政治和經(jīng)濟(jì)的雙重意義。平均土地權(quán)的本質(zhì)是國(guó)有土地，并且通過(guò)核定地價(jià)、照價(jià)征稅、照價(jià)收買(mǎi)、漲價(jià)歸公等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有化。他說(shuō)：“原夫土地公有，實(shí)為精確不磨之論。人類發(fā)生之前，土地已自然存在，人類消失以后，土地必此存留。可見(jiàn)土地實(shí)為社會(huì)所有，人于其間由惡得而私之耶？或謂地主之有土地，本以資本購(gòu)來(lái)，然試叩其第一戰(zhàn)有土地之人，又何自購(gòu)乎？”[6]只有土地國(guó)有才能防止地主暴利的產(chǎn)生。孫中山認(rèn)為當(dāng)土地國(guó)有后，能有效地防止壟斷資本家出現(xiàn)，同時(shí)也能扭轉(zhuǎn)資本投往土地的方向，促進(jìn)資本主義工商業(yè)的發(fā)展。“平均地權(quán)”這一口號(hào)的具體實(shí)施方法除了“土地國(guó)有”之外，還有“定地價(jià)”，也就是說(shuō)由地主自報(bào)地價(jià)，國(guó)家征收重稅，國(guó)家有權(quán)隨時(shí)以國(guó)有土地價(jià)格購(gòu)買(mǎi)土地。這樣一來(lái)，國(guó)家就能依靠地價(jià)稅和地租的收入解決財(cái)政問(wèn)題，促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，防止貧富兩極分化。

孫中山把“平均地權(quán)”作為“社會(huì)革命”的旗幟，在舊民主主義革命中起到了積極作用。然而，在“平均地權(quán)”的具體方法中，可以看出孫中山在革命實(shí)踐中并沒(méi)有將土地革命綱領(lǐng)與農(nóng)民階級(jí)的利益緊密結(jié)合起來(lái)，有其必然的缺陷。而舊民主主義的失敗也使孫中山對(duì)“平均地權(quán)”的土地綱領(lǐng)有了新的認(rèn)識(shí)，看清了農(nóng)民貧苦的真正原因，“現(xiàn)在農(nóng)民不耕種自己的田地”。因此，把重點(diǎn)從城市土地問(wèn)題轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，明確提出了“耕者有其田”的思想。也就是“仿效俄國(guó)”，把國(guó)有土地分配給農(nóng)民，使農(nóng)民成為個(gè)體生產(chǎn)者，逐漸消除封建人身依附關(guān)系，沖擊一切封建奴役關(guān)系賴以存在的基礎(chǔ)，小農(nóng)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)就能得到較大發(fā)展。孫中山認(rèn)為，只有耕種者有自己的田地，才能調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，真正解決農(nóng)民問(wèn)題。關(guān)注農(nóng)民在革命中發(fā)揮的重要作用，讓農(nóng)民參與革命，將使革命取得成功。只有耕種者擁有自己的田地，才能消除地主對(duì)農(nóng)民的剝削。盡管孫中山?jīng)]有意識(shí)到地主階級(jí)是民主革命的主要對(duì)象，對(duì)農(nóng)民權(quán)力的估計(jì)不足，“耕者有其田”的方法會(huì)導(dǎo)致土地所有權(quán)過(guò)于分散，無(wú)法有效實(shí)施。但是，平均土地權(quán)的概念及其發(fā)展在當(dāng)時(shí)社會(huì)上具有重要的進(jìn)步意義。

2.2 資本問(wèn)題

在建立同盟會(huì)之前，孫中山已經(jīng)提到了“節(jié)制資本”的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，主要的資本主義國(guó)家已經(jīng)過(guò)渡到帝國(guó)主義階段。廣大人民的生活貧困潦倒，中小資本家也受到壟斷資本的壓迫。孫中山希望中國(guó)的資本主義能夠享受其物質(zhì)文明發(fā)展的成果，但是他并不接受壟斷資本發(fā)展的后果，即將來(lái)將中國(guó)資本主義的發(fā)展限制為壟斷資本主義。辛亥革命后，資本主義發(fā)展出現(xiàn)了短暫的高漲。因此，孫中山也緊跟時(shí)代步伐，越來(lái)越重視資本問(wèn)題。怎么樣節(jié)制資本？孫中山認(rèn)為，凡具有獨(dú)占或者壟斷性質(zhì)的企業(yè)、規(guī)模較大的企業(yè)，不宜或不能委托個(gè)人經(jīng)營(yíng)者的企業(yè)、由國(guó)家掌握其經(jīng)濟(jì)命脈的企業(yè)都不允許由私人資本經(jīng)營(yíng)，只能歸國(guó)家經(jīng)營(yíng)。對(duì)于一些私營(yíng)企業(yè)，國(guó)家有權(quán)根據(jù)情況收回。孫中山認(rèn)為，中國(guó)工人和農(nóng)民應(yīng)該按照英俄兩國(guó)的方式建立合作社，建立合作經(jīng)濟(jì)，縮小私人資本主義的范圍，防止商人自掏腰包。孫中山還認(rèn)為“外國(guó)所得稅是控制資本的法律之一”。利用歐洲和美國(guó)的累進(jìn)稅率直接征稅，資本家將獲得收入，這樣國(guó)家的財(cái)政資源就會(huì)充足，并且“不用濫用就可以多收”。需要強(qiáng)調(diào)的是，孫中山倡導(dǎo)的適度資本并不是指控制全部資本，而是指控制私人壟斷資本。在孫中山利用民生解決實(shí)際問(wèn)題的時(shí)期，他意識(shí)到僅僅控制民間資本和外資是不夠的。“中國(guó)不能與國(guó)外比較，資本缺乏控制是因?yàn)橥鈬?guó)富裕，中國(guó)貧窮，外國(guó)生產(chǎn)過(guò)剩，中國(guó)生產(chǎn)不足。”因此，提出了“中國(guó)不僅控制資本，還要發(fā)達(dá)國(guó)家資本”。發(fā)達(dá)國(guó)家資本實(shí)際上是孫中山在中國(guó)實(shí)行自己的社會(huì)主義民生的企圖。他認(rèn)為，要發(fā)展發(fā)達(dá)國(guó)家資本，就要“計(jì)劃大局”。“我有計(jì)劃，則始能用人，而課免為人所用也。”因此，孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》一書(shū)中提出了他的發(fā)展國(guó)家實(shí)業(yè)的大方針，而且還包含他的發(fā)達(dá)國(guó)家資本的具體方案和措施：“予之計(jì)劃，首先注重于鐵路、道路之建筑，運(yùn)河、水道之修治，商港、市街之建設(shè)。蓋此皆為實(shí)業(yè)之利器，非現(xiàn)有此種交通、運(yùn)輸、屯集之利器，則雖全其發(fā)展實(shí)業(yè)之要素，而亦無(wú)由發(fā)展也。其次則注重于移我墾荒、制鐵煉鋼。蓋農(nóng)礦二業(yè)……觀其鋼鐵生產(chǎn)之多少可知也”。[7]同時(shí)，孫中山在接受西方思想下，認(rèn)識(shí)到中國(guó)發(fā)展實(shí)業(yè)缺乏資本、人才和方法。而就當(dāng)前中西發(fā)展的對(duì)比來(lái)看，中國(guó)不僅要自籌資金、培養(yǎng)人才，還需要利用外資和外國(guó)人才。“吸引外資已成為中國(guó)未來(lái)共產(chǎn)主義世界的事業(yè)。”19世紀(jì)末孫中山首次訪問(wèn)歐美時(shí)，他覺(jué)得在各種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)中，只有“民族工業(yè)主義”更適合中國(guó)的國(guó)情。因此，在后來(lái)的發(fā)展中，特別是在國(guó)共兩黨合作之后，孫中山明確提出了“發(fā)達(dá)的資本主義思想”。

他認(rèn)為，只有大力發(fā)達(dá)國(guó)家資本，向西方各工業(yè)發(fā)達(dá)大國(guó)學(xué)習(xí)，廣泛采用機(jī)器生產(chǎn)，才能使中國(guó)擺脫貧窮落后，才能與外國(guó)壟斷資本相競(jìng)爭(zhēng)，才能發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，才能實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義”。節(jié)制資本這一思想體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的愿望和要求，有其產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和根源，成為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。■