“分合為變”的靈活性對新時代強軍的啟示

王碩民

“分合”，是孫子兵學上的一對對立統一范疇，既可用于能量凝聚，也可用于能量釋放；“分合為變”，是孫子兵學思想靈活性的一個顯著特點，是對兵力機變運用的一種思維方式。兵合則力強，兵分則力弱，力強則勝，力弱則敗。所謂“合”就是要凝神聚氣、集中兵力打擊對手，而單純的“合”不可能完全解決問題，有時還要以“分”發力。《孫子·軍爭篇》辯證地提出：“兵以詐立，以利動，以分合為變者也。”可理解為：一方面要巧妙地將一支軍隊分成不同單元，對力量重新排列組合，以產生出“整體大于部分之和”的力量；另一方面要因情而靈活地使用兵力，正如曹操說：“兵一分一合，以敵為變也。”①孫武著，曹操等注：《孫子十家注》，見《諸子集成》，上海書店1986年影印版，第11頁。是分是合視情而定。張預進而認為：“或分散其形，或合聚其勢，皆因敵動靜而為變化也。”分合為變，要求能動地將精神力量與物質力量靈活分合，行藏在我，有機融聚，產生無堅不摧的作戰能力。新時代隨著戰爭形態與作戰方式的變化，汲取孫子“分合為變”思想精髓，對于凝聚各種力量，建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的世界一流的人民軍隊，實現黨在新時代的強軍目標具有重要啟示意義。

一、以政道統一意志凝神，啟示今天加強思想政治建設

治軍聚力，孫子首先抓住“道”這個形成戰斗力的綱。其要義在于兵民對君主和將帥的服從，上下一心，凝神一志，即可出生入死，無堅不摧。其中奧妙在：“齊勇如一，政之道也。”（《九地篇》）這就是國防與軍隊建設中的政治力。

首先要同心同德保持上下高度一致。戰爭中，個體力量微不足道，單打獨斗為匹夫之勇，而集體力量才是強大的，只有將個體力量聚合起來，形成整體合力，才能形成對敵的力量優勢。《孫子》開卷列舉的“五事”，即決定戰爭勝負的五種要素，將“道”放在首位。“道者，令民與上同意也。”（《計篇》）“孫子十家注”者對“道”有大同小異的理解。杜佑說是“德化”，杜牧說是“仁義”，張預說是“恩信使民”。王晳認為只有君主善治“道”，才能獲得民心，上下統一意志。全國、全軍上下統一意志，緊密團結，民眾與君主、士卒與將帥就能夠生死與共而無所畏懼。這里所說的“道”即屬思想政治，要使全國上下統一意志，保持高度一致。這是戰爭準備的首要條件。《謀攻篇》還有“上下同欲者勝”的斷言。這也是后來中外目光遠大軍事思想家的共識。

克勞塞維茨同樣認識到戰爭中精神力量的重要，而精神力量主要來自于民眾、軍事權力與政府這三個方面。三者分別包含了原始的暴力及其要素、蓋然性的因素及機會、思想政治，這就是《戰爭論》中論及的影響戰爭勝負的三個要素，強調贏得戰爭并非直接的物質力量一個方面，必須依靠全民全軍所凝聚起來的統一力量。這正與孫子在思考戰爭諸種因素時，首先強調兵民對君主和將帥的服從、凝聚人心、形成合力是一致的。

毛澤東同志對戰爭中人民群眾作用的認識更加深刻而且旗幟更加鮮明。他在《關心群眾生活，注意工作方法》中指出：“革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭。”①《毛澤東選集》（第1卷），人民出版社1991年版，第131、134頁。他還深刻指出，真正的銅墻鐵壁是什么？“是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周圍團結起千百萬群眾來，發展我們的革命戰爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國。”②《毛澤東選集》（第1卷），人民出版社1991年版，第131、134頁。《論持久戰》還揭示：“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”③《毛澤東選集》（第2卷），人民出版社1991年版，第501頁。這些英明論斷鑄造了毛澤東的人民戰爭思想特色，是毛澤東軍事思想的核心，是引導中國革命從勝利走向勝利的力量之源。孫子以“道”聚合戰斗力樸素地體現出這個特點。

聚合新時代的強軍之力，首先要深入貫徹十九大精神，樹立“四個意識”。十九大報告指出：“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。必須增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺維護黨中央權威和集中統一領導，自覺在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致。”其次要以新時代中國特色社會主義思想為引領，加強思想政治工作的內化方式。新時代，這種方式能夠使受教育者入耳、入腦、入心，把思想、政治、道德要求轉化為自身的需要，產生心理上的根本變化，從而變成自覺行動，收到固化的教育效果。再次實施深入細致的思想教育，達成全員的心靈默契。孟子說：“以德服人者，中心悅而誠服也。”④焦循：《孟子正義》，見《諸子集成》（1），上海書店，1986年影印版，第131頁。思想政治工作要達到情與理的統一，不僅要以理服人，還要以情感人。這就要充分尊重官兵的主體地位和創造精神，切實維護官兵權益，解決實際問題，以公平持正服人心，以熱心服務感動人，取得官兵心悅誠服。最后還要將靜態與動態相結合。要適應形勢發展，因情施教，才能使思想政治工作沿著正確的方向發展。而環境的變化在一定時期內又是相對穩定的，教育理念、規章制度、途徑措施等都要保持相對穩定性。

二、以分數編組單元聚力，啟示今天深化體制編制調整

戰斗力不單是“合”形成的，同時也要善于“分”。如果一支人數眾多的隊伍，不加編組，則雜亂無章，成烏合之眾，就難以調動指揮，也就無從聚合作戰力量。孫子則對指揮龐雜的隊伍充滿了信心：“凡治眾如治寡，分數是也。”（《勢篇》）“分數”，曹操注：“部曲為分，什伍為數。”善于掌握分數之法，治理大部隊就如同治理小分隊，易如反掌。

首先要合理規劃軍隊的編制。“分數”，就是將無序的兵眾變為有序。一個團體在無序狀態下，不便于管理調動，而一旦進入有序狀態，則便于組織指揮，形成合力。兵法上，善于掌握分數之變，指揮再龐大的隊伍也能夠“治眾如治寡”。這就需要用《計篇》中的“曲制”之“法”。李筌說：“曲，部曲也；制，節度也。”這就是軍隊的編制，如軍、師、旅、團、營、連，直至排、班等。陳皞說：“若聚兵既眾，即須多為部伍，部伍之內各有小吏以主之，使之訓齊決斷，遇敵臨陳，授以方略，則我統之雖眾，治之益寡。”①孫武著，曹操等注：《孫子十家注》，見《諸子集成》，上海書店，1986年影印版，第66頁。如果按“分數”將整個隊伍組織起來，能夠遞相統屬，各加訓練，雖治百萬之眾，如同調動指揮小股部隊一樣，綱舉目張，指揮自如。《勢篇》斷言：“識眾寡之用者勝。”《淮南子·兵略訓》則引申說：“將眾而用寡者，勢不齊也；將寡而用眾者，用力諧也。”要使一支軍隊發揮出應有的能量，不一定非“合”不可，時而合，時而分。張預認為：“統眾既多，必先分偏裨之任，定行伍之數，使不相亂，然后可用。”②孫武著，曹操等注：《孫子十家注》，見《諸子集成》，上海書店，1986年影印版，第66頁。因此，《勢篇》還有“治亂，數也”的說法。

其次運用陣法的紛紜變換進行有機分合。“陣”，古代指軍隊交戰時布置的戰斗隊列或者隊列組合方式，現代指作戰時的兵力部署。《孫子》中雖然不見“陣法”一詞，但是出現許多“陣”字，并有對陣法運用的描述。如“無擊堂堂之陳（陣）”“輕車先出居其側者，陳也”“奔走而陳兵車者，期也”，等等。《勢篇》說：“戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。”奇正相生，分合無常，變幻莫測，就呈現出“紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗”的無端可循之陣勢。這正是對出奇制勝陣法的最好描述。陣法是根據作戰需要而按軍隊的編制排列成一定隊形，以便有機組合兵力的作戰方法，其紛紜變換要訣就在于分合之變。岳飛曾總結說：“陣而后戰，兵法之常；運用之妙，存乎一心。”③上海古籍出版社、上海書店編：《二十五史》（8），上海古籍出版社、上海書店1986年版，第6456頁。古代陣法千變萬化，但無論如何排兵，陣式如何變化，分也好，合也罷，都要隨機排列，合理組合，巧妙發揮個體力量。只要能組織好各部士卒于一定的隊列陣形之中，就便于指揮，進止統一，從而使整體戰斗力發揮到最佳。《司馬法· 定爵第三》又指出：“陳，巧也。用其所欲，形其所能，廢其不欲不能。于敵反是。”還要求：“凡陣：行唯疏，戰唯密，兵唯雜。”④周百義：《白話通譯武經七書》，黑龍江人民出版社1992年版，第122、186頁。這就充分掌握了布陣的規律。戰斗中陣法的運用，就在于最大限度地發揮各個兵種、各種兵器有機組合在一起發出的力量，以局部兵力的高效打擊，發出軍隊整體的強大戰斗力。

兵法說：“聚不聚為孤旅。”“分不分為縻軍。”⑤周百義：《白話通譯武經七書》，黑龍江人民出版社1992年版，第122、186頁。這里從“聚”與“分”對立方面分析了靈活分合用兵的重要性。以“合”聚集力量是正向思維，以“分”聚集力量則是逆向思考，分與合協調得當，都能使軍隊戰斗力產生最大值。同時更要善于“變”，忽分忽合，分合不定。《吳子兵法》中還有按照士卒的能力素質將軍隊進行編組。《圖國》要求“強國之君，必料其民”。據此，將軍隊分成有膽勇氣力者、樂以進戰效力而顯其忠勇者、能逾高超遠而輕足善走者、王臣失位而欲見功于上者、棄城去守而欲除其丑者五個類型，聚為一卒，即可練出精兵銳卒。假如擁有這樣三千人的隊伍，“內出可以決圍，外入可以屠城矣”。抗日戰爭時期，毛澤東同志針對敵強我弱力量對比極端懸殊的現實廣泛開展游擊戰，有時“化整為零”，有時“化零為整”，使游擊隊像流水和疾風一樣，迅速地移動其位置，忽南忽北，聲東擊西，即打即離①《毛澤東選集》（第2卷），人民出版社1991年版，第383頁。。這就如《虛實篇》所描述的那樣：“微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。”這也是對“分合之變”靈活而巧妙運用的典范。

受此啟示：今天要因情把握軍隊力量編成。軍隊力量編成是軍隊作戰單元的科學編組，是構成軍隊中各種力量及其編組形式，單位、人和武器裝備是力量編成的基本要素，是隨著時代的變化而變化的，也是新時代軍隊改革的重要內容。從古代冷兵器戰場的分合變換，到現代信息化指揮系統的綜合集成，雖然時代不同，武器裝備各異，“以分合為變”的內涵不同，但是分合組織變換的思維方式仍然有相通之處，即要善于分合，只有進行有機的合、恰當的分、靈活的變，才能使軍隊編制單元發揮整體作戰的巨大能量，提高信息化聯合作戰能力。隨著戰爭形態逐漸向信息化戰爭演變，一體化聯合作戰成為基本作戰樣式，科學編成軍隊力量，優化力量組合，已為世界軍隊改革所關注。我軍力量編成要知彼知己，既要借鑒世界軍事強國的先進經驗，又要有中國軍隊的特色。一是按裝備的發展確定軍隊力量的結構。隨著軍事科技快速發展，新型裝備不斷涌現，促進軍隊力量結構體系深刻改變，按裝備的革新調整軍隊的體制編制，是軍隊力量編成的基本原則。二是按使命任務確定軍隊力量編成的規模。維護國家利益始終是軍隊最重要的使命任務，也始終是確定力量體系構成和力量編成的基本依據，雖然世界各國各不相同，但是在確定軍隊力量編成的諸多因素中，這點是最基本的依據。新時期，要以任務為牽引，依據國家在不同戰略方向上的使命任務，研判安全威脅，預測軍隊可能擔負的作戰任務，形成軍隊力量編成的基本方案。三是按戰爭形態與作戰方式確定軍隊組織的分合。現代戰爭是以信息為主導的體系對抗，只有將各級各類作戰要素有機整合、系統配套，才能實現整體作戰效能躍升。四是以世界最強軍的力量結構為參考。要以建設世界一流軍隊為目標，面對強軍，既要取長補短，又要揚長避短，避實就虛，向精干、聯合、模塊、靈便、高效發展，建成具有中國特色的人民軍隊。

三、以形名統一行動聚氣，啟示今天加強組織紀律建設

凝神旨在聚氣，只有思想的統一才能有一致的行動。假如一支軍隊在行動中各自為是，軍心渙散，不聽指揮；或自恃勇猛單獨冒進，或大敵當前畏葸退縮，根本不能形成專一力量。這就要善于指揮。《勢篇》說：“斗眾如斗寡，形名是也。”如此則能在指揮大部隊作戰時，如同指揮小隊人馬一樣運用自如、整齊劃一，就在于依靠“形名”。曹操注：“旌旗曰形，金鼓曰名。”②孫武著，曹操等注：《孫子十家注》，見《諸子集成》，上海書店1986年影印版，第66頁。這是對《軍爭篇》“言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗”的發揮。金鼓旌旗在于統一視聽，“人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法”。軍隊以形名統一行動，便于調度，行有章法，動有力量。

一是齊心協力，凝聚士氣。“氣”是產生強大爆發力與打擊力之源。士氣有蓬勃向上的銳氣、義憤填膺的殺氣、視死如歸的勇氣，有時是三氣合一，相互交融，形成爆發力。孫子提出“治氣”，且要治“朝氣”，“朝氣銳”，最具殺傷力。《司馬法·嚴位》說戰斗中“以力久，以氣勝”。士卒憑借體力可以持久，軍隊依靠士氣可以取勝。“本心固，新氣勝，以甲固，以兵勝。”①周百義：《白話通譯武經七書》，黑龍江人民出版社1992年版，第130頁。二是快速行動，發出閃擊。通過始料不及的速度、瞬時的出擊，如詠春拳的“寸拳”，以“秒三拳”的猛攻閃擊對手，靠的是快速打擊，出其不意而達成目的。孫子主張用兵貴在神速，《九地篇》說：“兵之情主速，乘人之不及。”《黃石公三略·上略》引《軍讖》說：“戰如風發，攻如河決。”這樣的軍隊“可望而不可當，可下而不可勝”。《軍讖》還有：“將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。”這是因為“士眾一，則軍心結；攻敵疾，則備不及設”。俄國著名的統帥蘇沃洛夫把軍隊的迅速機動和閃電般的沖擊，說成是真正的戰爭靈魂，預言：“一分鐘決定戰斗結局，一小時決定戰局勝負，一天決定帝國的命運。”戰端一起，就得搶占先機，速戰速決。三是勢如破竹，所向披靡。通過“擇人而任勢”，恰當地選擇人才；還要把握好節奏，“勢如 弩，節如發機”，一旦威勢造成，在力量對比上就產生了“以鎰稱銖”的巨大懸殊，擊敵如“決積水于千仞之溪”，勢不可當。

若要舉重若輕，從容指揮，形成統一的行動，首先必須紀律嚴明。《計篇》在“七計”中將“法令孰行”作為判斷戰爭勝負的條件之一。曹操說：“設而不犯，犯而必誅。”還要不分貴賤親疏。孫子吳宮教練斬美姬、周亞夫對漢文帝視察細柳營一視同仁，就是以“刑無等級”而流傳古今的典范。杜牧說：“縣法設令，貴賤如一。”②孫武著，曹操等注：《孫子十家注》，見《諸子集成》，上海書店1986年影印版，第10頁。還要賞罰分明，“賞罰孰明”是孫子判斷戰爭勝負的又一重要條件。《尉繚子·兵令下》也有類似的要求：“賞如日月，信如四時，令如斧鉞，制如干將。”這樣治軍，士卒沒有不聽命的。在必要時“施無法之賞”，超越常規行施獎賞，就可以“犯三軍之眾，若使一人”（《九地篇》）。一方面，要加強教育引導。孫子認為，“將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。”（《地形篇》）治軍缺少法度，沒有組織紀律，軍隊則成散沙。指揮隊伍的協同動作要能如《九地篇》中的常山之蛇，“擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至”，使部伍各部位相互觀照。尤其是在復雜環境下作戰，三軍嚴整，“攜手若使一人”。另一方面，要使士卒順從將帥，“令之以文，齊之以武”（《行軍篇》。“令”，有的版本作“合”）。曹操說：“文，仁也；武，法也。”李筌補充說:“文，仁恩；武，威罰。”③孫武著，曹操等注：《孫子十家注》，見《諸子集成》，上海書店1986年影印版，第166頁。文，即導之以德；武，為嚴之以法；恩威并用，寬嚴相濟，士卒才能為之所用，軍隊才能統一行動。同時，更要注重平時養成。《行軍篇》指出：“令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。”因而，“令素行者，與眾相得也”。杜預認為“得”，就是“相親說也”。“親說”，即親悅，團結和睦的意思。只有在將帥和士卒之間建立起互相信賴的良好關系，士卒才能養成嚴格執行法紀的習慣，時刻聽從指揮。

今天要取得統一行動，一是要“嚴明黨的紀律”。黨的十九大強調：要堅定不移全面從嚴治黨，持之以恒正風肅紀。重點強化政治紀律和組織紀律，帶動廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律嚴起來。二是要加強對黨員、領導、干部的紀律教育。強化紀律執行，讓黨員、干部知敬畏、存戒懼、守底線，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，嚴明黨的政治紀律和政治規矩。三是要堅持黨對人民軍隊的絕對領導。必須全面貫徹黨領導人民軍隊的一系列根本原則和制度，確立新時代黨的強軍思想在國防和軍隊建設中的指導地位，堅持政治建軍、依法治軍。四是加強部隊的紀律教育。要不斷加強紀律教育，努力增強法紀意識，讓官兵自覺服從組織紀律，嚴格執行條令條例，令行禁止。要注重平時的教育養成，善于運用軍紀、法制等手段，執行嚴格的規章制度，引導和調動各級官兵在各種行動中，養成知法、守紀、依規行動的自覺性。

四、以因利制權形成銳力，啟示今天加強作戰理論創新

孫子善于“因利而制權”造勢。從“兵無常勢，水無常形”到“戰勝不復，而應形于無窮”，無不體現著“因敵變化而取勝”的靈活性。從分合規律來說，強己之兵要聚合我之力，弱敵之兵須分散敵之力，亦即造勢。這就是《虛實篇》“我專而敵分”之法，是強我之軍的反向思維。分與合是靈活使用兵力的基本原則，善治分合，正反調度得當，都能產生強大的戰斗力，充分體現了孫子靈活超越用兵之神妙。

先是奪其所愛亂敵方寸。假如敵大軍壓境，且隊伍齊整，就要亂其陣腳。因此《九地篇》指出：“古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。”以此打亂敵之計劃、部署，破壞其有序協調。分合聚力是多變的，實戰中需要酌情處理，穿插交替，靈活機變。通常情況下，處于內線作戰之軍面對多路之敵的正面圍攻，則需分出少部力量，選擇有利的環境阻敵多路，創造局部優于敵人的條件，同時聚合主力，突然進攻敵方的虛弱部，迅速將內線轉化為外線作戰，努力從被動轉變為主動。方法之一就是“先奪其所愛，則聽矣”（《九地篇》）。戰國時期孫臏的圍魏救趙、解放戰爭時期的圍城打援、“一戰”開局的俄軍進攻東普魯士解法國之圍等用的都是如此戰法。

次是分化敵之內部的聚合力。如果敵人團結一致，就要加以分化瓦解，分散削弱其力量，即“詭道”中的“親而離之”（《計篇》），以此破壞其邦交，分化其聯盟。《九地篇》指出：“夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。”攻伐大國要做好兩件事情：一是使敵國民眾不聽號令，軍隊不得集結；另一是兵威強壓敵人，使敵國的邦交不敢配合，離散而去。孟氏說：“以義制人，人誰敢拒！”李筌認為：“夫并兵震威，則諸侯自顧，不敢預交。”①孫武著，曹操等注：《孫子十家注》，見《諸子集成》，上海書店1986年影印版，第208頁。孫子又說：“信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。”（《九地篇》）要以威德之勢相逼迫，離散敵眾，拆散敵交，弱敵強我。

再次“形人而我無形”。《虛實篇》要以此分割強敵，形成“我專為一，敵分為十”之局，“我眾敵寡，能以眾擊寡”“以十攻其一”。“示形”惑敵，使其不知戰地不知戰日，這樣就會造成敵人處處設防，處處被動。“故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。”其中玄機在于“寡者，備人者也；眾者，使人備己者也”，置敵于“左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前”的被動境地。

這就啟示我們要加強作戰理論創新。習主席深刻指出：“科學的軍事理論就是戰斗力，一支強大的軍隊必須有科學理論作指導。”②《習近平在出席解放軍代表團全體會議時強調 全面實施創新驅動發展戰略 推動國防和軍隊建設實現新跨越》，《解放軍報》2016年3月14日第1版。作戰理論作為軍事理論的重要組成部分，在戰爭及其準備中具有指導作用，作戰理論是否領先，一定程度上關乎甚至影響戰爭成敗。一是要具備重大戰略問題前瞻性課題創新、針對性研究能力，同時具備超前構想戰爭、主動設計戰爭，推動作戰理論創新不斷走向深入的能力。二是加強基于信息系統體系作戰理論研究。在力量結構上，模塊化靈活編組是一種趨勢，強化信息綜合集成，將各武器裝備、各作戰單元、各軍兵種等綜合集成一個整體，形成作戰系統的整體效能，著力增強新質作戰能力生成研究。三是逐步完善聯合作戰指揮體制。既要建立健全聯合作戰指揮體制，減少指揮層次，優化指揮流程，也要加強態勢感知和指揮控制裝備建設，提高信息傳輸速度和互聯互通能力，確保全維感知、先敵決策、快敵行動。四是要加強戰法理論的研究。要加強信息化戰爭非線式、非接觸、非對稱等作戰樣式的研究，這就需要善于分合，以適應信息化戰爭形態與作戰樣式發展的需要。

五、結束語

作戰能力的凝聚與釋放就在于巧妙靈活把握分合之變，單純的合或單純的分，都不可能獲得預期效果。合中有分，分中有合，或分或合，因情而變。作戰能力是軍隊履行職能使命的能力，提高軍隊作戰能力，歷來為兵家所重視，軍隊建設就是要牢固樹立戰斗力這個唯一的根本的標準。今天借鑒孫子“分合為變”的用兵之道，加強軍隊的思想政治建設，團結一心，凝神聚氣；要適應世界新軍事變革發展，科學推進軍隊的體制編制調整；加快作戰理論研究與戰法的創新，推進基于信息系統的體系作戰能力建設，對于提高部隊戰斗力、實現新時代的強軍目標無疑具有重要啟示意義。