中國(guó)古代記載最早的空城計(jì)
——鄭國(guó)空城計(jì)智退楚師

于敬民

公元前666年（楚成王六年），楚國(guó)宰相子元（楚文王之弟）要非禮楚文王（楚文王卒于公元前675年）的遺孀文夫人。他在文夫人所居之處的旁邊蓋了館舍，并跳起了稱(chēng)為振萬(wàn)的武備內(nèi)容的舞蹈。振萬(wàn)舞，是一種軍事上練習(xí)武打備戰(zhàn)用的武舞。這種舞原名稱(chēng)為萬(wàn)舞，因?yàn)樘@種舞時(shí)，一般都要有節(jié)奏地振動(dòng)金屬鈴來(lái)掌握跳舞的節(jié)奏，因此，人們就把萬(wàn)舞又稱(chēng)為“振萬(wàn)”舞。由于振萬(wàn)舞一般都是由有國(guó)君參與的習(xí)武的軍舞，所以，令尹子元在文夫人旁邊跳此種舞蹈，一方面是在顯示自己的地位和權(quán)勢(shì)，另一方面也是在向文夫人顯示自己的孔武雄壯和有力。總之，子元是用振萬(wàn)之舞來(lái)調(diào)戲文夫人。文夫人聽(tīng)說(shuō)這件事后，哭著說(shuō)“我的夫君文王當(dāng)初是用振萬(wàn)舞來(lái)練習(xí)軍事備戰(zhàn)用的，不是隨便給人跳著玩、干不可告人的勾當(dāng)。今天宰相不把心思用在怎樣去和敵國(guó)報(bào)仇，卻在我的宮旁蓋房子，時(shí)刻想著要對(duì)我進(jìn)行非禮，這不是有了異心嗎？”在文夫人處侍候文夫人的侍者，把文夫人發(fā)怒和說(shuō)的原話，原原本本地告訴了宰相子元。子元慚愧地說(shuō)“文夫人作為一個(gè)女人尚不忘報(bào)仇，我作為男人反而把報(bào)仇的事給忘了。”于是，子元開(kāi)始了進(jìn)行備戰(zhàn)。

公元前666年秋天，楚國(guó)宰相子元率領(lǐng)戰(zhàn)車(chē)600乘討伐鄭國(guó)，并很快進(jìn)入鄭國(guó)遠(yuǎn)郊之門(mén)——桔迭之門(mén)。由于楚國(guó)對(duì)鄭國(guó)是采用非常突然地發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，因而使鄭國(guó)來(lái)不及做任何的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備工作。這樣，楚軍就輕易地不戰(zhàn)而迅速地進(jìn)入了鄭國(guó)的桔迭之門(mén)。

在進(jìn)入桔迭之門(mén)后，緊接著楚軍重新編制隊(duì)伍，以宰相兼統(tǒng)帥子元親率大夫斗御疆、斗梧和耿之不比等楚國(guó)主力大軍為前軍，以斗御疆之子斗班和將軍王孫游、王孫喜所率之軍為后軍。楚軍占領(lǐng)了桔迭之門(mén)后，長(zhǎng)驅(qū)直入，很快就進(jìn)入了鄭國(guó)都城的外郭門(mén)——純門(mén)。接著，楚軍就來(lái)到鄭國(guó)內(nèi)城與外郭門(mén)之間的大路旁的市場(chǎng)上。

當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的內(nèi)城門(mén)上設(shè)有懸門(mén)，即今人所說(shuō)的閘門(mén)，是在原有城門(mén)之外的又一重懸著的城門(mén)。懸門(mén)是備用的城門(mén)，《墨子·備城門(mén)篇》專(zhuān)門(mén)記載懸門(mén)的構(gòu)造、制作尺寸等。按《左傳·襄公十年》載孔穎達(dá)的解釋?zhuān)瑧议T(mén)長(zhǎng)寬大小與城門(mén)一樣，懸門(mén)之上裝設(shè)有機(jī)關(guān)，平常不用時(shí)，通過(guò)機(jī)關(guān)將懸門(mén)升于空中；當(dāng)敵人來(lái)進(jìn)攻之時(shí)，則用機(jī)關(guān)將懸門(mén)放下，以阻擋敵人進(jìn)城。可見(jiàn)，所謂懸門(mén)，就是我們今天所見(jiàn)的閘門(mén)，這個(gè)閘門(mén)平時(shí)是懸在空中的。由此可知，春秋時(shí)期，城門(mén)的建筑，在內(nèi)城城門(mén)上設(shè)有懸門(mén)。這就是春秋的懸門(mén)之制。

楚軍對(duì)鄭國(guó)發(fā)起攻擊，雖然不費(fèi)吹灰之力，在很短時(shí)間內(nèi)就通過(guò)了鄭國(guó)的桔迭之門(mén)和外郭門(mén)。但是，當(dāng)子元率領(lǐng)楚軍正要整頓軍隊(duì)向內(nèi)城門(mén)發(fā)起進(jìn)攻之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)鄭國(guó)的內(nèi)城門(mén)上，懸門(mén)（閘門(mén)）高高掛起而沒(méi)有放下，整個(gè)內(nèi)城大門(mén)洞開(kāi)。從外面向城門(mén)里面看，內(nèi)城里空空如也。楚軍從統(tǒng)帥到士兵，都心里發(fā)毛，心虛得很，你看著我，我看著你，誰(shuí)也沒(méi)有膽量向內(nèi)城進(jìn)攻。耽擱片刻，他們就慌忙而亂嚷嚷地操著楚國(guó)的方言，緊急地撤退而出。撤出城后的楚國(guó)統(tǒng)帥、宰相子元還十分贊嘆、而又非常得意地對(duì)部下說(shuō)“鄭國(guó)真是大有軍事人才呀”。居然能想出這樣的計(jì)策想叫我上當(dāng)，沒(méi)想到叫我識(shí)破了，我才不中他們的詭計(jì)呢！

顯然，此次楚軍進(jìn)攻鄭國(guó)，由于采用突然襲擊的方式，來(lái)得突然，使鄭國(guó)倉(cāng)皇之中沒(méi)來(lái)得及發(fā)動(dòng)民眾，既沒(méi)有時(shí)間調(diào)配部署部隊(duì)，也來(lái)不及進(jìn)行有效的抵抗。于是，他們采取了兩個(gè)應(yīng)急辦法：一是主動(dòng)撤退，將國(guó)家機(jī)關(guān)全部退到離鄭國(guó)都城相對(duì)遠(yuǎn)的桐丘（今河南省扶溝縣桐丘亭），以躲避楚國(guó)進(jìn)攻的鋒芒；二是在不能以有效兵力對(duì)敵的情況下，大膽采用“空城計(jì)”的險(xiǎn)招，將阻擋敵軍用的懸門(mén)高高懸起，并在城門(mén)內(nèi)不出現(xiàn)一兵一卒。以此來(lái)迷惑楚軍，進(jìn)而嚇退楚軍。鄭國(guó)空城計(jì)的運(yùn)用，盡管是一步很僥幸的險(xiǎn)棋，但也是沒(méi)有辦法的辦法，是死里求生的冒險(xiǎn)行為。但是，就是這樣的一步險(xiǎn)棋，居然奏效，楚軍還真是上當(dāng)而馬上撤軍，狼狽而逃。他們邊逃還邊說(shuō)：“鄭軍真有軍事人才呀”。空城計(jì)使鄭國(guó)擺脫了一場(chǎng)大災(zāi)難，和躲過(guò)了失去都城的危機(jī)。

巧合的是，當(dāng)楚軍退出鄭國(guó)都城后，齊國(guó)、魯國(guó)和宋國(guó)等諸侯前來(lái)救援鄭國(guó)的軍隊(duì)也到達(dá)鄭國(guó)都城。面對(duì)齊魯宋三國(guó)的援助之師，楚國(guó)的軍隊(duì)連夜逃走了。這很容易讓楚軍真的以為，鄭國(guó)的“空城”現(xiàn)象，真的就是為了實(shí)現(xiàn)鄭軍、齊軍、宋軍、魯軍四國(guó)聚而殲滅楚軍而設(shè)的計(jì)策。

原來(lái)，齊國(guó)、宋國(guó)和魯國(guó)獲得楚軍突襲鄭國(guó)的消息后，三國(guó)馬上緊急調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，向鄭國(guó)都城進(jìn)發(fā)，正趕上楚軍因中了鄭國(guó)的空城之計(jì)而慌忙向外撤軍。由于面對(duì)三國(guó)的救援部隊(duì)，對(duì)楚軍統(tǒng)帥子元來(lái)說(shuō)，他很慶幸沒(méi)有中鄭國(guó)的空城之計(jì)，為了擺脫被四國(guó)聚殲的下場(chǎng)，于是連部隊(duì)用的帳篷都拋棄了，急忙倉(cāng)皇而逃。

當(dāng)楚軍因空城計(jì)而狼狽逃竄之時(shí)，鄭國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)和公室人員為了躲避楚軍的攻城，也倉(cāng)皇地逃竄在奔向桐丘的路上。當(dāng)偵察人員告訴鄭文公，說(shuō)楚國(guó)人撤退了，鄭文公仍心有余悸而不相信。直到偵察員說(shuō)，在楚軍拋棄的帳篷上都占滿(mǎn)了烏鴉，鄭文公才相信楚軍真的逃走了。于是，鄭國(guó)人才停止向桐丘撤退。

空城計(jì)的運(yùn)用，是鄭國(guó)不得已而用之的計(jì)謀。它與后來(lái)《孫子·虛實(shí)篇》所謂“能使敵人不得至者，害之也”的戰(zhàn)術(shù)原則相吻合。意思是說(shuō)，能使敵人不得到達(dá)他們的目的地，是靠想方設(shè)法妨害他們。“空城計(jì)”就是鄭軍防御楚軍進(jìn)入鄭國(guó)內(nèi)城的、盡管是十二分的險(xiǎn)棋，但卻是極其奇妙計(jì)策。

孫子所說(shuō)“微乎微乎，至于無(wú)形；神乎神乎，至于無(wú)聲”“我不與戰(zhàn)，畫(huà)地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所至也”。空城計(jì)與孫子戰(zhàn)術(shù)的原則絕妙吻合。

《三國(guó)演義》中曾有諸葛亮空城計(jì)智退司馬懿的故事。這個(gè)故事《三國(guó)志》里沒(méi)有記載，說(shuō)明諸葛亮的空城計(jì)是作者羅貫中杜撰出來(lái)的。即使諸葛亮空城計(jì)智退司馬懿的事是真實(shí)的，它比鄭文公空城計(jì)智退楚軍的事，至少要晚八百年。何況沒(méi)有史料證明諸葛亮用過(guò)空城計(jì)。 而鄭國(guó)空城計(jì)智退楚軍的故事，卻是真實(shí)的歷史存在。

公元前666年，鄭文公以空城計(jì)智退楚軍，是中國(guó)古代史上，有記載的最早的空城計(jì)戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。

鄭軍空城計(jì)智退楚師，事在《左傳·莊公二十八年》。