試論社區化育人模式

王子敬

教育事業的發展關系著國家的發展和民族振興。改革開放以來，我國教育事業取得了長足的發展，然而傳統的高校育人模式培養出的人才不能很好地適應社會需求，需要我們積極探索新的育人模式。

一、企業對人才需求

隨著市場經濟的不斷深化，金錢成為了人們衡量成功的重要標準，整個社會的道德水平呈下滑趨勢，這一點在大學生中也有體現。在一次校企座談會中，用人單位表示，現在的大學生吃苦精神差、責任意識淡薄、拈輕怕重。所以在用人需求中，道德品質是他們考量大學生的一項重要標準。蒙牛總裁牛根生的用人標準是：有德有才堅決使用，有德無才培養使用，有才無德謹慎使用，無才無德堅決不用。對于空降兵的使用，新希望集團劉永好強調：沒有德，能力再大，也不要；有德，能力不大，犯的錯也不會大；德比較好，能力比較強，最好。由此可見，企業越來越重視員工的道德品質。而學生良好道德品質的形成需要學校進行有效的教育。

二、傳統高校育人模式

高校育人模式即人才培養模式，是在一定的教育理念和教學思想的指導下，以特定的人才培養方案為核心，構筑適合學生發展的包括教學內容、管理制度、人才評估方式的一個綜合體系。在傳統育人模式下，德育教育及管理和專業教學放在了二級分院，而德育課程的教學放到了思想政治教學部。這樣，二級分院難免會重視專業教學，忽視德育；而思想政治教學部只注重理論教育而不參與學生管理，思想政治課教師上完課即走人，不能全面深入地了解學生，導致思想政治教育的作用沒有最大限度的發揮。德育本身——思想政治教育及管理與思想政治課程教學就被割裂了。

三、社區化育人模式

改革開放以來，在傳統育人模式下，高校為國家和社會輸送了大量有用的人才。但是隨著社會的發展，傳統育人模式正在面臨挑戰，德育作用的有效發揮需要探索新的模式。筆者以四川城市職業學院的初步探索成果為依據，結合筆者對理想育人模式的期待，試論社區化育人模式。

1.目標

四川城市職業學院從2015年9月開始探索社區化育人模式。第一個成立的社區學院東坡書院位于四川省眉山市，大文豪蘇軾的故鄉。

東坡書院旨在全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學方向，以立德樹人為根本任務，積極探索“專業學院+社區學院”雙元育人模式，實施全員育人、全過程育人、全方位育人，促進學生全面發展。具體來講，就是培養思想觀念先進、政治立場堅定、法律意識強化、道德水平高尚的合格的社會人。

2.組織機制

東坡書院借鑒了國外大學住宿制社區學院經驗、汲取我國傳統書院制精華，在近年來國內大學廣泛探索書院制辦學模式的基礎上，打造具有自己特色的教育教學和學生成長的組織形式。

首先，人員構成及職責。東坡書院設有院長、副院長、書院教師、教學秘書、學工秘書。院長負責書院的全面工作，分管素質課程教學，包括思想政治課和各種素質課。副院長負責學工團隊的管理。書院教師帶班，既負責學生管理工作，又進行素質課程的教學，集學生管理工作與教學工作于一身。教學秘書負責有關教學方面的行政事務，學工秘書負責學工方面的行政事務。

其次，學生的身份歸屬。學生進校就具有雙重身份，既是專業學院的學生，又是東坡書院的一員。在專業學院以專業為依據分班，在東坡書院以寢室為依據劃分班級。這種劃分打破專業的條塊化管理，學生不分專業自由選擇入住公寓。即某些寢室組成一個群體，劃分為一個東坡書院班級。書院的班級按公寓宿舍建設，不同專業學生入住公寓宿舍后，加強了專業的交流，擴大了學生的交往面，為學生的全面成長和人格健全創造了良好的環境。

再次，書院與專業學院的關系。二者處于平行關系，專業學院負責學生的專業思想的鞏固、學科專業知識的教學與研究、思想道德的引領、專業技能的培養與實踐，以及負責教學運行與質量監控、專業與課程建設、師資隊伍建設、教研與科研、校企合作等教育教學管理工作。東坡書院負責學生管理及素質課程教學、素質課程建設、師資隊伍建設、教研與科研等教育教學管理。

最后，書院與基礎部的異同。在傳統教育模式中，設立基礎部承擔通識課程教學工作。筆者學校不設基礎部，成立東坡書院，東坡書院與基礎部有相同點，又有不同之處。相同點：二者的目標一致，都是德育和素質教育；實現德育的途徑都包括素質課程的教學。不同之處：基礎部只承擔素質課程教學工作，不參與學生的德育管理。而東坡書院使德育課程教學與學生管理合二為一，即兩種職責附著在同一組織——東坡書院上，附著在同一人——書院教師上。

3.育人載體

在育人目標的指導下，書院要給學生以適應和改造社會的能力，這種能力體現在四個維度：正確的思想，積極的情感，符合規范的行為，學會解決問題、處理事情。要達到這種目標，書院主要的育人載體包括以下幾個方面。

第一，形式多樣的素質課程進行思想引導。正確的行為需要正確思想的指導，書院開設形式多樣的素質課提高學生的理論素養。素質課程包思想政治課、自然科學類、人文素養類、社會科學類。教學的實現途徑包括傳統意義上教學；晚課教學，利用晚點名的時間，進行系統化的素質課程教學；東坡大講堂，聘請校內外教師、學者進行講座。所有形式的教學都列入教學計劃。

第二，深度交流談心進行人文關懷。東坡書院的教師進行育人工作，其中一個重要途徑是按規定不斷深入寢室與學生進行近距離交流談心，了解學生各方面信息，掌握他們的思想動態，發現不良苗頭及時進行引導，解決學生出現的問題和面臨的困惑。東坡書院要求教師必須住校，與學生“同吃同住”，因此，這種深度交流談心有了時間保證。

第三，嚴格的學生管理制度進行行為約束。考慮到學生自我約束力不強，還未養成良好的行為習慣，組織紀律性有待提高，書院制定嚴格的管理制度進行約束。主要制度包括以下幾個方面。

其一，內務檢查制度。周一至周五早上8：10～8：50期間在書院教師的指導下，生活部的學生干部會對每間寢室進行檢查，數據匯總后發至全校的網絡平臺上。如自己班級學生寢室出現問題，教師會及時對學生進行批評教育。其二，早晚自習制度。學生必須上早晚自習，早晚自習的學習內容則很靈活，每個班的不一樣，周一到周五安排的內容也不一樣。如有的班級早自習，或早讀，或觀看時事政治，或觀看有教育意義視頻，或舉行即興演講活動，或進行東坡詩詞誦讀等。其三，陽光活動制度。每周抽出3天時間的下午5：00至6：00，組織學生進行陽光活動。活動的內容比較靈活。有陽光跑步，所有班級進行集中，并且以班級為單位逐一進行跑步，紀檢部的學生對各班級跑步從紀律、整齊程度、口號、精神面貌等幾個方面進行打分；有陽光義務勞動，各班按照分區，對校園公共領域進行大掃除；有社團活動，在這個時間段，各個社團可以組織自己的成員進行社團活動。其四，嚴格的作息時間制度。學校規定每晚22：30之前必須歸寢，23：00熄燈。學生歸寢需要在規定的時間內打卡。如果書院教師根據系統查出未歸寢學生，會對其進行教育和相應的處罰。以上制度，如學生未按規定行事，都會在素質學分中有所體現，素質學分不合格，畢業就會受到影響。其五，書院晚查寢制度。包括班委自查、教師抽查、書院學生檢查、聯合校級部門檢查。主要了解寢室內有無安全隱患并及時教育引導，保證為學生創造安全的學習生活環境。

第四，豐富多彩的學生活動進行實踐鍛煉。知識需要學習，行為需要約束，而技能則需要在實踐中得到鍛煉。

東坡書院會開展豐富多彩的學生活動，既豐富學生的課外生活，又鍛煉學生各方面的技能。對于參與活動的學生來講，無論是組織者、表演者、觀看者，只要參與，就會受到影響，這就是教育。活動的內容是豐富多彩的，有特殊歷史紀念日如五四青年節的活動、紀念12.9的紅歌比賽等活動；有常規性的文娛活動、體育活動、競技類活動、學習型活動。活動的組織規模可大可小，組織形式可正式可隨意，更提倡微小活動，對時間、地點的要求不苛刻，隨時隨地可即興組織。活動的級別可以分為校級（配合校團委組織的活動）、書院級別、每個教師內部、每個書院班級內部。

第五，農業勞動豐富職業感受。書院有一片土地，作為學生校內實踐的基地。學生以書院班級為單位負責一塊土地，進行經營，要在該片土地上進行農業勞動。這樣，使學生增強勞動意識，懂得尊重勞動和珍惜勞動成果。介紹大文豪蘇東坡也曾靠種地養活了很多人的故事，使學生們古今融匯，更加懂得責任和擔當。

筆者學校的社區化育人模式既分又合。所謂分，是素質教育與專業教育分開，專人做專事，精力更多、效果更好；所謂合，學生管理與素質課程教學合二為一。我國的改革開放，人還是那些人，機制變了、體制變了，效率和效果就變了。育人模式變革的意義堪比改革開放，育人的內涵沒有變，甚至有所深化和提高，但是體制一變，所散發的活力和效果就不一樣了。希望教育界的所有同仁為走出一條具有中國特色的、與時俱進的大學生德育教育模式而不斷努力！

參考文獻：

[1]劉立華，季一木，葛敏. 高校全員育人創新機制研究[J]. 佳木斯大學社會科學學報，2012（1）.

[2]孫紹然，辛顯華. 高校學生社會實踐全員化育人模式的構建[J]. 廣東青年職業學院學報，2014（4）.

（作者單位：四川城市職業學院）endprint