淺析哈貝馬斯科學技術意識形態論及其意義

吳嬌嬌

(中國礦業大學(北京)馬克思主義學院，北京 100083)

一、哈貝馬斯科學技術意識形態論的主要觀點

(一)科學技術即是意識形態

哈貝馬斯明確指出，只有到了晚期資本主義社會，科學和技術才是意識形態，而且具有意識形態的功能。之所以如此，是因為：“自19世紀后25年以來，在最先進的資木主義國家中出現了兩種引人注目的發展趨勢：其一，強化國家干預，這確保了制度的穩定；其二，推進科學研究與技術之間的相互依存，這使科學成了第一位的生產力”[1]。具體來說：

第一，國家干預的加強為科學技術成為晚期資本主義社會的意識形態準備了客觀條件。哈貝馬斯認為，在晚期資本主義社會，由于國家加強對經濟的干預并積極制定政策和采取措施介入資本主義發展，資本主義社會發生巨大變化——以“公平交換”為核心的資產階級舊意識形態遭到破壞并走向消亡，不再適應資本主義社會發展的需要。因此，資產階級需要“新的合法性”作為統治基礎以鞏固和促進資本主義進一步發展。這樣，新的意識形態形成便具備了可能出現的客觀條件。

第二，在晚期資本主義社會，科學和技術成為意識形態是科學技術成為第一生產力的重要結果。首先，科學技術發展帶來了政治活動的技術化。科學技術發展對社會產生了空前影響，其中包括對政治的影響。在此影響下，政府為了促進經濟發展和保證社會穩定，在解決政治問題的過程中采用科學技術手段，把政治問題變為技術問題，使政治活動技術化。其次，科學技術發展促使科學技術滲透到了“非政治化”的群眾意識中。科學技術發展取得的顯著成就使人們相信科學技術同樣可以應用到政治和社會系統中解決問題，社會應當以科學技術作為判斷其發展的唯一標準。這樣，科學技術作為社會發展標準憑借其隱形性最終滲入到不關心政治活動的群眾意識中。最后，科學技術發展使公眾輿論非政治化。過去應由公眾討論所解決的問題開始不涉足政治活動領域來解決，而是變成了需要由科學技術解決的問題。人們盲目相信科學技術可以解決一切，過度關注技術問題。由此可論證，科學技術成為第一生產力后必然在各個領域(如政治和社會領域)占據重要地位，最終成為晚期資本主義社會的新意識形態。

總之，哈貝馬斯認為，科學技術不僅是生產力，而且是意識形態。在晚期資本主義社會，技術和科學意識具有意識形態的功能，成了“技術統治的意識”。

(二)“技術統治的意識”的特征

“技術統治的意識”是資本主義社會的新意識形態。它與舊意識形態相比，具有以下特征：

第一，“技術統治的意識”減少了意識形態性。舊的意識形態主要采用宣傳、哄騙等手段給人們制造一種幻想，以迷惑人的方式來維護資產階級統治，具有欺騙性、不透明性。而科學技術則是在人們生活中現實存在，并使自己的力量直接借助于客觀理性，具有較少的欺騙性和虛假性。因此，新的意識形態更加直接和透明。

第二，新的意識形態更加隱蔽、更易滲透和更易接受，覆蓋范圍更廣。“技術統治的意識”不僅以其現實的力量為統治階級作了強有力的辯護，而且以隱形的方式抑制了被統治階級的需求，最終損害了人類的利益。這表明，新的意識形態對各個階級乃至全人類以“潤物細無聲”的方式產生了廣泛而深刻的影響，體現了其隱秘性、易滲性、易接受和涵蓋廣的特點。

第三，新的意識形態拋棄了理想和價值。舊的意識形態通過表達對“美好生活”的幻想迷惑被統治階級。這種幻想雖不一定能實現，但它憑其“美好性”反對和批判現實，因而在一定程度上必然反思和超越了現實，體現了舊意識形態理想性的特點。而新的意識形態通過科學技術這一現實手段維護資本主義統治，使資本主義制度永恒化。新的意識形態重在維護現實，不對現實進行批判，更不可能反思與超越現實，因而沒有理想和價值可言。

(三)技術和科學作為新的意識形態對馬克思主義的影響

在哈貝馬斯看來，技術和科學成為意識形態后，馬克思主義的一些原理發生了變化。主要表現在：

1、經濟基礎和上層建筑范疇不再起作用

19世紀末以前，資本主義社會發展由市場進行自我調節，國家不作干預。19世紀末以后，資本主義國家不再任經濟活動自由發展，而是介入并加強對它的干預，從而致使以“公平交換”為核心的意識形態逐漸瓦解。資本主義要想獲得發展，就必須通過國家干預并不斷改進社會和經濟政策才能實現。這時，市場調節與國家干預在資本主義社會發展中的地位發生變化，經濟體制與政治體制的關系隨之發生了相應的變化。那么，馬克思所論述的經濟基礎與上層建筑之間的關系也必然變化。因此，在技術和科學成為意識形態后，馬克思主義的經濟基礎和上層建筑的范疇便不再起作用。

2、勞動價值論的條件發生變化

哈貝馬斯指出，自19世紀末以來，隨著“技術的科學化”，科學和技術之間的聯系越來越緊密。科學、技術和其應用一體化，形成密切相關的體系。工業研究和國家委托的任務緊密聯系，國家委托的任務首先促進軍事領域的科學技術進步，之后軍事領域的科學技術回到民用工商業并帶動民用工商業進步和發展，從而促進了社會經濟的發展。顯然，科學和技術已成為推動社會發展的第一生產力，并且成為剩余價值的來源。因此，他認為，在科學和技術成為第一生產力后，剩余價值的來源發生了變化——由雇傭工人的剩余勞動變為科學技術。這樣，馬克思勞動價值學說的條件發生了變化。

3、階級斗爭理論要根據條件來運用

哈貝馬斯指出，19世紀末以后，隨著晚期資本主義社會國家干預加強和科學技術成為第一位生產力這兩種趨勢的出現，馬克思的階級斗爭理論發生了變化。第一，在晚期資本主義社會，國家通過干預政策即補償政策保證了依靠工資生活的群眾的忠誠度，避免了對立階級間沖突和斗爭的發生，從而在一定程度上緩和了階級之間的關系。第二，在晚期資本主義社會中，統治方式發生了轉變。資產階級改變了過去直接對其他階級進行政治統治或通過經濟來進行統治的方式，而是采用把其他階級當做與本階級具有同等地位的集體來看待的統治方式。因此，資產階級統治從表面上弱化了階級利益，減少了階級沖突。基于此，哈貝馬斯認為，自技術和科學成為意識形態后，階級斗爭理論要改變過去的分析，根據具體條件來加以運用。

4、生產力和生產關系之間的關系被勞動和相互作用之間的聯系取代

哈貝馬斯指出，就生產關系而言，制度框架(即生產關系層面)是在自由資本主義發展階段確立的且只能出現在這一階段。那么，19世紀末進入晚期資本主義社會后，制度框架或生產關系就不再具備之前所具有的職能。就生產力而言，生產力最初的確是社會發展的動力。但同樣在進入晚期資本主義社會以后，科學技術在資本主義社會中取得了統治的合法性，生產力的提高變為由科學技術的進步來決定。因而它自身不再像過去一樣具有解放的潛力，也不能引起解放運動。這表明，生產力在晚期資本主義社會不再具有決定性的作用。于是，馬克思所得出的生產資料的私人占有同社會大生產之間的矛盾這一觀點并不適用于當前的資本主義社會。因此，生產力和生產關系之間的關系不再發揮作用，應由勞動和相互作用之間的聯系所代替。

二、哈貝馬斯科學技術意識形態論的意義

(一)對科學與技術的批判性分析具有啟發性，開闊了理論探索的思路

哈貝馬斯指出，自19世紀末以來，科學技術成為第一生產力，人們形成了與之相適應的思想觀念。即從思想上使人們相信科學技術的重大作用，接受科學技術成為意識形態的觀點并使科學技術成為資本主義合法性的基礎，導致人們再一次接納和認可資本主義，實現了資本主義的新發展。

我們應當明確，科學技術并不像哈貝馬斯所說是意識形態。但在當今世界，資本主義的確因科學技術進步而為自身增加了合法統治性的籌碼。那么，從哈貝馬斯此觀點延伸，揭示資本主義社會統治合法性的虛偽、認清科學技術的負面價值、如何看待科學技術的異化并防止科學技術的異化等，則是我們值得進一步思考的問題。這樣不但有利于我們認識到應批判性地分析哈貝馬斯的科學技術意識形態論，而且為我們深入研究關于科學技術的理論開辟了新的思路。

(二)有利于注重發展科學技術，使科學技術成為推動社會發展的首要動力

哈貝馬斯認為，在晚期資本主義社會，技術和科學已成為第一位的生產力。雖然這一觀點是他在資本主義國家科學技術發展的背景下提出的，但他所揭示的科學技術推動生產力發展的觀點對我國在現階段堅持把大力發展科學技術放在社會主義現代化建設事業的第一位具有重要指導意義。

當前，中國進入了新時代。面對新的歷史條件，習近平在黨的十九大報告中指出：“樹立科學技術是核心戰斗力的思想，推進重大技術創新”，[2]充分肯定了科學技術的重要地位。因此，我國在進行社會主義現代化建設的過程中應當繼續把科學技術放在重要地位，牢牢樹立“科學技術是第一生產力”的觀念，鼓勵科學技術創新，推動科學技術進步，以提高我國的經濟效益、生態效益和社會效益，從而推動社會全面協調發展。

(三)有利于重視科學技術的滲透功能，進一步優化黨的執政理念

如前所述，科學技術作為資本主義社會的新意識形態更加隱蔽和更易滲透，即具有滲透性。哈貝馬斯認為，科學技術的這種滲透性不但沒有推翻資本主義制度，反而更有利于無聲地維護資本主義現行統治。

哈貝馬斯的這種分析有利于促使我們深刻理解科學技術的滲透功能。在此基礎上，應當而且有必要將科學技術作為國家政策的重點，為中國共產黨制定政策、優化執政理念、提高執政能力提供新的視角。這將有利于推動我國社會主義現代化建設事業發展，提升我國的國際地位，實現中華民族偉大復興的中國夢。