簡論中學(xué)語文教學(xué)中與文化認(rèn)同的關(guān)系*
——以南寧地區(qū)為例

李逸男

(廣西民族大學(xué)，廣西 南寧 530007)

“文化認(rèn)同”是在文化人類學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)概念，主要強(qiáng)調(diào)各個(gè)民族之間在文化上的互相溝通與理解，強(qiáng)調(diào)各民族之間在文化上的認(rèn)可與尊重。如果一個(gè)人一生只在一個(gè)社會(huì)環(huán)境中生活，他一定會(huì)不自覺地認(rèn)同周圍的一切，包括生活方式、價(jià)值觀念等。但是民族則不同，民族本身是以共同生活方式為基礎(chǔ)聚集的一個(gè)群體，而只有在與不同生活方式的人們發(fā)生接觸時(shí)才能觸發(fā)有關(guān)于“民族的認(rèn)同”。[2]

一、新媒體時(shí)代下的中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀

通過對(duì)南寧及周邊幾所中學(xué)走訪的調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀主要有以下幾個(gè)方面：

(一)師資力量薄弱

以筆者所在地區(qū)為例，一些中學(xué)的師資力量相對(duì)較為薄弱，教學(xué)水平有待提高。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.教學(xué)能力亟待提高

這些學(xué)校的教師大部分學(xué)歷是符合要求的，但年齡偏低，實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不多。授課目標(biāo)以應(yīng)對(duì)考試為主。對(duì)于新媒體的運(yùn)用過于死板，且流于表面，在與教學(xué)目標(biāo)結(jié)合方面不到位，難以滿足“提高學(xué)生綜合素質(zhì)”的要求。

2.專業(yè)業(yè)務(wù)水平不高

一些地區(qū)的教師缺乏沒有經(jīng)過系統(tǒng)性的全日制師范教育培訓(xùn)，業(yè)務(wù)水平較低，如：普通話不標(biāo)準(zhǔn)、缺乏教育學(xué)相關(guān)知識(shí)等。對(duì)學(xué)生的心理需求不夠重視，且不能重視自身業(yè)務(wù)水平的提高。

(二)教學(xué)觀念滯后

通過對(duì)學(xué)生的走訪調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生家長對(duì)孩子的教育重視程度也有待提高，同時(shí)存在著部分教師因此而對(duì)學(xué)生敷衍了事。老師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度不一，且普遍只有基本的應(yīng)試要求。對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力要求不高，對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視，也缺乏對(duì)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的有效樹立和引導(dǎo)。

今天的教育技術(shù)不斷發(fā)展，新媒體正在不斷豐富和擴(kuò)展著這一邊緣。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》的不斷修改就是一個(gè)很好的例子，《標(biāo)準(zhǔn)》中也在倡導(dǎo)使用現(xiàn)代教育技術(shù)，這同時(shí)也是時(shí)代發(fā)展的要求。新媒體為語文教學(xué)提供了諸多便利，語文教學(xué)的手段也在不斷發(fā)生著變化。

二、語文教學(xué)與文化認(rèn)同

在新媒體技術(shù)飛速發(fā)展的今天，新媒體與其他精神層面上的意義在不斷地發(fā)生不同種類的互動(dòng)，如果從這個(gè)角度來看待新媒體在現(xiàn)代高中語文教學(xué)中的應(yīng)用，也可以促使課堂教學(xué)模式由單向性向交互性轉(zhuǎn)變。

例如：在實(shí)際教學(xué)操作中，語文教師可以將過去的課本劇放置在虛擬空間中，不僅不再囿于時(shí)間和空間，還能突破民族間的差異。這其實(shí)就體現(xiàn)出來一種交互性敘事。新媒體的技術(shù)手段為其創(chuàng)造了必備的相應(yīng)故事環(huán)境，通過讓學(xué)生在其中扮演故事主角的做法，使學(xué)生成為交互性敘事的操控者。通過彼此間的交流而融入到故事中。教師也可以通過多媒體等手段來幫助學(xué)生理解故事、感悟故事。

不同民族之間，在傳統(tǒng)文化方面存在著很大的不同。但這并不會(huì)妨礙多民族文化的共存與發(fā)展。不同民族間的文化通過相互交流在不斷地互相吸收與借鑒。廣西地區(qū)所獨(dú)有的“三月三”節(jié)日也是通過視頻、微信等現(xiàn)代化的技術(shù)手段不斷擴(kuò)大了自己的宣傳面與影響力，為其他地區(qū)的人們所認(rèn)識(shí)或熟知。

三、結(jié)語

作為少數(shù)民族地區(qū)，該地區(qū)的學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中有著自身的特殊性。既要努力滿足以漢文化為主的主流文化要求，也會(huì)自覺地堅(jiān)守母體文化的傳統(tǒng)。兩種選擇所帶來的沖突在中學(xué)生的身上體現(xiàn)得更為明顯。基于以上，少數(shù)民族地區(qū)的語文教學(xué)就需要從民族地區(qū)的基本情況入手，在共性與個(gè)性的關(guān)系上重點(diǎn)把握。在符合語文教學(xué)的基本規(guī)律的同時(shí)，也要注意結(jié)合本地區(qū)學(xué)生的獨(dú)有特點(diǎn)。在教學(xué)內(nèi)容上還應(yīng)重點(diǎn)突出民族文化的認(rèn)同與傳承，以及如何教學(xué)的方式方法。