自媒體視域下的文化沖突與文化重塑

于欽博

摘要：人類發展進入了二十一世紀，進入了一個高度發展和高度融合的時代，與此同時，也伴隨著高度的文化沖突和快速的文化重塑。新媒體的迅猛發展，尤其是自媒體的異軍突起，更是助長了這一勢頭。

關鍵詞：自媒體；文化；沖突；重塑

著名人類文化學者馬林諾夫斯基曾經做個這樣一個論斷：“人生而有文化，文化生而有約束”①不難理解，人出生就受到特定文化的約束，因為文化在其形成之后，早已潛移默化的滲入到社會生活的各個領域。同時，也不能否認，文化的產生有其特殊的土壤，所以才有了文化的多元性。

多元性的文化環境下，建構了多元性的社會環境，人生活在其中，意識、理念、行為、審美、甚至感情都或多或少的受到文化的支配或約束。隨著社會的發展，人與人的邊界、國家與國家的邊界，甚至是整個人類社會的邊界都越來越近，也越來越模糊。便捷的聯絡方式和多樣化的溝通渠道，讓人們之間聯系越來越緊密，相互的影響也越來越大。

人類發展進入了二十一世紀，進入了一個高度發展和高度融合的時代，與此同時，也伴隨著高度的文化沖突和快速的文化重塑。新媒體的迅猛發展，尤其是自媒體的異軍突起，更是助長了這一勢頭。

自媒體可以定義為一種新興的傳播方式，它是基于移動通信技術終端的一種開放性的傳播，其具有個性化、私人化、自主化、交互化為基本特征，通過個人移動終端以定向或不定向傳播著規范和非規范的信息。目前主流的自媒體形式包括微信朋友圈、微博、貼吧和網絡論壇等。

關于媒體的劃分，一般把媒體分為傳統媒體和新媒體，這種劃分方式把自媒體劃分為新媒體范圍。這樣的劃分存在其合理性，新媒體是在技術發展的基礎上出現的新的傳播方式，將自媒體劃分其中無可厚非。但是，筆者更愿意將自媒體單列，與傳統媒體，如電視、廣播、報紙；新媒體，如互聯網門戶網站、網絡電視臺；自媒體，如微信朋友圈、微博。之所以這樣劃分，主要出于以下因素考慮：

一、傳播主體。傳統媒體和新媒體的轉播主體，一般來講還是具有很強烈的主流性的，以官方的身份出現，更加正規，更具有權威性。自媒體的傳播主體，更多的是個人，更具有私人性，更具有個人色彩。

二、傳播范圍。從傳播范圍角度來界定，傳統媒體和新媒體其傳播的范圍小道一個區域，大到整個國家，甚至全世界，都是其傳播的范圍，而自媒體更多的是在“朋友圈”和“同趣圈”內進行傳播，范圍相對較小。雖然現“世界無界”，但是，嚴格界定的話，在傳播范圍上，自媒體與傳統媒體、新媒體之間還是有區別的。

三、傳播內容。媒體是傳播的媒介，內容才是傳播的重點。無論是傳統媒體還是新媒體，其在內容的選擇和傳播上，都有著相對嚴格的要求，有著嚴格的審核把關制度，這除了是樹立媒體公信力的內在要求之外，還有著制度和法律、法規的嚴格約束，這也是傳統媒體和新媒體能有著深刻官方烙印的原因。而自媒體在傳播的內容上具有很強的隨意性和主觀性，哪怕只是簡單的情緒的表達或是一句不經意的調侃都可以成為自媒體推送的內容，這樣的內容在傳統媒體和新媒體看來是不能夠被接受和認可的。

基于以上三點原因，筆者將自媒體單列，與傳統媒體和新媒體共同構成當下媒體的三個組成部分，當然，這只是筆者的個人觀點。傳統媒體、新媒體和自媒體之間本就存在著很多的交叉和重疊之處，至于如何劃分也是眾說紛紜，本文不做更深入的探討。

自媒體的出現從某種角度上講順應了民主發展的需求，讓個人言論和觀點有了更為自由的渠道來進行表達，但是由于自媒體的個性化和隨意性，讓自媒體在內容上很難加以規范，不同文化程度、不同價值觀、不同審美取向的內容都披著各種“文化的外衣”泛濫于自媒體。

自媒體傳播的健康內容被冠以“健康文化”、養生內容被冠以“養生文化”、情感抒發被冠以“心靈文化”……各種“文化”都有著龐大的擁躉，當然也有著眾多的反對者，這就形成了自媒體引發的“文化”之間的強烈的沖突。

一、自媒體引發的文化沖突帶來了強烈的文化反制

自媒體當中傳播的很多文化都應該加上引號，很多由自媒體所推送的消息都是經過個性化包裝的內容，具有很強的主觀性，與主流的價值觀、審美取向看似出入不大，但是經不起仔細的推敲，當透過其文化的外衣，窺探到其內核的時候，才能知曉其本質。但是，就是這些打著文化幌子的內容，極具迷惑性，很難被發現，當形成了一股輿論流的時候，必然在真偽文化之間形成激烈的沖突。

在對于文化的群體性和強制性的論述上，美國學者C.恩伯和M.恩伯曾有過這樣的總結：“文化是對我們施加著強大力量的身外之物，我們之所以并不總是感到文化的強制力，是因為我們通常總是與文化所要求的行為和思維模式保持一致。然而，當我們真的試圖反抗文化的強制時，文化的力量就會明顯地體現出來。”②文化的影響是潛移默化、根深蒂固的，當文化受到偽文化的沖擊時，必然引起文化的反制，而此時兩者的交鋒在一定程度上就存在著矛盾激化的可能。從歷史發展的角度來看，文化是時刻都受到沖擊并逐步完善的，但是文化的自體修復或者說隨社會發展而自我完善要好于在與偽文化的交鋒中實現完善。

二、自媒體引發的文化沖突帶來對國民性的反思

自媒體迅速興起之后，時常有來自于自媒體的消息點擊量上十萬、百萬乃至千萬，成為街頭巷尾、茶余飯后的談資，微博的留言空間和微信的朋友圈等自媒體平臺，成為了人們意見發布的和闡釋的主要場所，由于發布信息的自媒體用戶在世界觀、人生觀、價值取向、審美情趣以及角度立場方面的不同，所發布的言論也呈現出明顯的傾向性，當然有正向的，也有負面的，同時也有大部分抱有不良心態的言論表達。柏楊先生曾說過：“中國人不但不團結，反而有不團結的充分理由，每個人都可以把這個理由寫成一本書。”③在這樣一個可以充分發表言論的空間，國民性得到了充分的考驗和體現，正能量的傳播者當然是主流，但是不能否認其中所摻雜的展現人性和國民性丑陋的言論，當然，這些都是細枝末節，只是其中很少的一部分。從這樣的言論中，可以窺見在自媒體受眾所站的立場和所持的觀點，也能反映出社會各階層的文化導向。endprint

自媒體在國民性的考量和反思上，較之傳統媒體和新媒體更有優勢，自媒體更加便捷自由，交流溝通更加順暢，意見體現和反饋更加廣泛，所展現出來的國民性也就更加全面，更具有參考價值，這是值得我們關注的。

三、自媒體引發的文化沖突帶來文化的重塑

自媒體所引發的文化沖突可以分為兩個層面，一個是自媒體所帶來的與傳統媒體和新媒體之間的關于傳播的途徑、方式和習慣的沖突；一個是自媒體所推送的內容所引發的關于文化與“偽文化”的沖突。

自媒體的發展，給傳統媒體和新媒體帶來了巨大的沖擊，為了適應媒體發展的趨勢，三者之間都進行了適時、適度和適宜的調整，形成了新的媒體發展趨勢，相互借鑒、相互促進、相輔相成，換言之，自媒體的發展壯大，促成了媒體格局和媒體文化的重塑。

自媒體推送的內容承載著文化，起到了文化傳播的實際作用，但是也形成了文化的交鋒和沖突。事越說越清，理越辨越明。不怕有沖突，有了沖突才能讓真文化更加熠熠生輝，更加凸顯出其內在價值。同時，自媒體在“朋友圈”和“同趣圈”為基礎的范圍內傳播，更深層次的促進了專門文化的深入探討和深入融合、完善，客觀上促進了文化的重塑。

“個人所處的社會的文化價值和道德規范，決定著他的物質需求和精神需求。不同文化背景下，人的需求的內容和滿足方式是不同的。”④社會發展到今天，需要自媒體來滿足人們獲取文化知識、發表個人言論和展現個性的需求，自媒體本身就是一種文化。自媒體所特有的內容和方式滿足著人們的需要，同時也反作用于受眾的文化價值和道德規范，在積極推進自媒體發展的同時，我們還要對其進行規范和約束，讓其發揮更大的作用，更好地發展。

注釋：

①馬林諾夫斯基：《文化誕生和成長中的自由》，莊西昌等編寫《多維視野中的文化理論》，浙江人民出版社1987年版，第109頁。

②[美]C.恩伯、M.恩伯：《文化的變異：現代文化人類學通論》（杜杉杉譯），遼寧人民出版社1988年版，第29-30頁。

③柏楊：《丑陋的中國人》，人民文學出版社2008年版，第10頁。

④邢悅：《文化如何影響對外政策》，北京大學出版社2011年版，第53頁。

參考文獻：

[1]C.恩伯、M.恩伯：《文化的變異：現代文化人類學通論》（杜杉杉譯），遼寧人民出版社1988年版；

[2]馬林諾夫斯基：《文化誕生和成長中的自由》，莊西昌等編寫《多維視野中的文化理論》，浙江人民出版社1987年版；

[3]楊曉鴻，傳媒產業發展過程的文化價值缺失與重塑策略，云南財貿學院學報（社會科學版），2008-04-15；

[4]何思瑩，中西文化沖突背景下的中國文化發展路徑，大連海事大學，碩士論文，2014-04-01；endprint