以《未選擇的路》為例談外國詩歌教學

張艷

當前的全球化背景下，人們開啟了全球文化語境下的閱讀。在全球文化語境下的閱讀既要重視我國的經典著作，又要積極面向和吸取世界各國的優秀文化。然而，因為翻譯導致的內容誤差以及中外詩歌審美的不同，語文教學中的外國詩歌教學常常效果不大好。本文以羅伯特·弗羅斯特的《未選擇的路》為例，探討外國詩歌教學的方法與途徑，希望對相關的研究有所裨益。

一、《未選擇的路》備課感觸

詩歌常常通過描寫事物來體現詩人的內心，常常用藝術的手法來抒發詩人的情感。長久以來，詩歌雖分類繁多，但不論是古典詩抑或是現代詩，有一個共同的特點：語言精練。故而在語文教學中，詩歌也常常成為教學的難點。在語文教學中，尤其是在中小學語文教學中，外國詩歌比中國現代詩歌、古典詩歌都更加難以教學，學生也更難以實現對其的充分理解。究其原因，除了詩歌集思想、智慧、精華的語言為一體外，還有以下兩個原因：其一，詩歌本身是一種特殊的文體，這種特殊性就決定了詩歌翻譯是不容易的。在進行詩歌翻譯的時候，譯者常常是依據個人對詩歌的理解進行翻譯，這樣的翻譯結果常常不能與原文完全吻合，而學生在學習過程中接觸的，都是這些經過翻譯加工的外國詩歌。翻譯過程中產生的內容與思想上的出入常常會對學生理解詩歌產生影響，也會對學生與詩歌原作者隔空對話產生阻礙。其二，在審美上，外國詩歌與中國詩歌本身就存在著極大差異。中國人既有的審美習慣和審美定勢會潛移默化地對中國學生閱讀外國詩歌的感受產生影響。其三，于詩歌教學的教師而言，為數不少的教師對外國詩歌的了解是不夠的，他們在自己理解和向學生講解外國詩歌的時候常常依賴于手中的教參。故而，他們在外國詩歌教學時很少能夠與詩歌原作者感同身受，取而代之的是一帶而過的教學行為。

面對當前的全球化，人們開啟了全球文化語境下的閱讀。我們說，這種閱讀既要重視我國的經典著作，又要積極面向和吸取世界各國的優秀文化。外國詩歌進行的藝術探索、內蘊的思想文化、采用的藝術手法于我國的詩歌創作都具有很好的啟示與借鑒意義。因而，在語文教學中適量地引入外國詩歌是很有必要的。在人們的少年時代，詩歌常常被視作一種情懷。處于青少年期美好年華的學生常常對詩歌非常敏感。對他們來說，詩歌是美妙的，接觸詩歌讓他們興奮，而他們對詩歌的體會和理解也常常更為豐富、深刻。作為教師，需要指導學生感受外國詩歌的精妙之處。教師如何做到這點呢？這就需要掌握一定的外國詩歌教學策略了。下面以羅伯特·弗羅斯特的《未選擇的路》為例對外國詩歌的教學進行解讀。

二、《未選擇的路》教學設計

羅伯特·弗羅斯特的《未選擇的路》屬于哲理抒情詩的范疇，其語言簡樸平易但蘊含著深刻的哲理。整篇詩歌看似是詩人在向讀者陳述自己的個人經歷，但表達的卻是人們面對相同情境時共有的感受。該詩中，作者緊緊抓住并圍繞林中的岔路口這一具象，帶領著讀者一起開啟了豐富的想象之旅。林中的岔路口被詩人賦予了人生岔路口的哲學寓意，并借此闡述了人生岔路口抉擇的深刻主題。對于個人來說，人生岔路口的選擇關乎一生。在詩人的這首詩中，絕大多數的人都能找到相同的生活體驗，故而我們說，這首外國詩歌在內涵上是極具開放性的。在筆者看來，外國詩歌的教學應將主要的教學目標放在引領學生理解詩歌的主旨上，繼而在引發心靈共鳴的基礎上吸取人生的教誨與智慧。因此，在教學《未選擇的路》時，我更多關注的是該詩所要表達的主旨，并以此為推進點，帶領學生欣賞詩歌的精妙。以下是我為《未選擇的路》做的教學設計。

教學重點：通過學習，對詩歌的內容有清晰的理解，對詩人的寫作意圖有整體的把握。

教學難點：通過學習，對詩歌中“路”的含義有正確的解讀，對“我的選擇決定我的一生”有自己的見解。

教學過程：

1.營造教學氛圍，引領學生進入學習佳境

教學伊始，我為學生播放了鄧麗君的《漫步人生路》，并提問：在漫長的人生道路上，我們常常會面臨選擇，此時的我們該如何做呢？美國詩人羅伯特·弗羅斯特在其著名詩歌《未選擇的路》中闡述了他對人生之路的思索。

2.指導學生自由朗讀詩歌、默讀詩歌，而后發揮想象談談對詩歌內容的理解

正如前文提及的，該詩所蘊含的哲理是非常深刻的。學生對詩歌內涵的理解需要結合自己的實際生活才能達到最大化的效果。為此，教師在指導學生自由朗讀的基礎上，引導學生結合自身經歷去理解詩歌，并以充分的聯想和想象置身于詩歌營造的情境當中。之后，教師引導學生發散思維，自由表達自己對該詩歌的理解。

對于青春期的學生來說，談及人生的話題似乎有些沉重和深奧，但他們對此一定有著自己的思考。引領學生解析詩歌的細節，他們便能體會到其中的人生哲學。

通過這一環節的教學，學生對該詩的內容和主旨能夠有一個基本的把握。在這之后，教師可對學生提問：通過這首詩歌，你感受到了怎樣的詩人？在學生回答的時候，教師可要求學生從詩中找出表現詩人形象的依據。

3.引領學生作詩歌之外的拓展延伸，并從自身實際出發對人生進行深刻思考

教師可以向學生拋出“不同的選擇造就不同的人生”的話題，這樣的教學設計是為了將教學由課堂延伸到學生的實際生活，繼而讓學生更為深刻地受到人生啟迪。

在詩歌內容的學習結束后，教師可以“選擇”或“人生之路”為題，請學生以作文的形式寫出自己在學習這篇詩歌后的感悟。

在經歷了以上幾個環節后，學生從詩歌到現實生活，由淺入深地對詩人所闡釋的人生哲理有了更為深刻的理解。

三、《未選擇的路》教學反思

對于語文教學來說，分析文學作品的寫作方法、修辭手法，提煉作品的中心思想是基礎，而在此基礎上還應大力宣揚文學教育。青少年學生的情感發展、思想發展都需要文學教育保駕護航。文學教育在學生認識自然、認識人生、塑造美好心靈等方面意義深遠，且能促進其語言和思維的發展。具體到《未選擇的路》這首詩的教學，如何將文學教育的思想展現出來呢？我想主要應關注以下幾個方面。

1.文學教育更多的是思考而非強行灌輸

文學教育是當前的我們迫切需要與追求的，那什么是文學教育呢？大抵來說，文學教育是張揚文學性的教育，是回歸文學本體的教育。要實現文學教育，教師在進行文學教學的過程中應讓學生獨立思考，而非簡單粗暴地向學生灌輸既定的知識抑或是自己的內心感受。正如黑格爾所言，審美過程中的思考亦是一件快樂的事情。心理學家則認為，淺層的審美機制常常指的是引起觀眾的期待，而深層的審美機制則通常指代的是諸如思考的事務。在過程中思考，在過程之后思考，投入地思考，延續地思考，這些都是深層次的審美。

譬如，在《未選擇的路》這首詩歌中，面臨選擇的主人公在思考，他在選擇中嘆息，在思考中快樂。然而，每個人對相同文學作品的閱讀感受會因其個體成長過程的個性化而呈現出不同。年少時閱讀這首詩的感受與年老后閱讀這首詩的感受顯然是不一樣的，因為歲月總會教會我們一些什么。相對來說，閱讀是一種極富個性化的行為。面對文學教育，唯有自身的經歷才能讓自己對其有深層次的理解，而這一理解，他人是無法告知的。

2.文學教育更多的是啟迪而非結論

《未選擇的路》這首詩歌富含深刻的哲理，它的獨到之處就在于塑造出了一個兩難的處境。不論作何選擇，未選擇的部分都充滿了未知與想象，繼而每一種選擇都是讓人嘆息的。讀罷全詩，我們理解到，詩中的主人公懷抱著“擇日再改選另一條路”的心理，但與此同時他內心也有一股既已選擇便不再徘徊的毅然。在人生的路口，選擇一種亦是對另一種的放棄，決然與僥幸心理都應當摒棄，剩余的只是對未來的憧憬與想象。這即是詩人的高超之處。

在這首詩歌中，作者并沒有確切地告訴我們什么人生哲理，但提供了具體的富有想象力的意象。在閱讀中，我們可以盡情地聯想與想象，以不同的方式思考，基于不同的人生經歷去獲取自己對詩歌的理解，讓詩人呈現的未知變得千姿百態起來。

3.文學教育是知識的教育，更是藝術性的教育

于文學作品而言，其常常映射的是人的精神世界、人的心理。文學作品的范疇是非常大的，大到無邊界，大到沒有統一的判斷標準。因而，文學教育要基于文學作品的特性，要在其實踐中將體驗性與認知性的教學相區別開來，要讓學生從不同角度、基于不同的經歷對詩歌的內容進行個性化的認知與解讀，這是讓學生增長知識的過程，更是提升學生文學素養的過程，是詩歌教學更高一級的教學目標。

總而言之，外國詩歌教學一方面要完成既定的內容學習，另一方面也要注重對學生文學素養的養成。而將二者有機結合于教學當中，則是既難又極富挑戰性的事情。對于一個有志向的語文教師而言，這種教學是享受文學教育快樂的過程，也必是其終生的教學追求。