淺析陳潤(rùn)霖的教育思想及其現(xiàn)代啟示

摘 要：陳潤(rùn)霖是民國(guó)時(shí)期著名教育家。他的教育思想主要有：以興辦教育為己任；注重對(duì)基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)；教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的革新；磨血教育精神。并對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了較大的影響。

關(guān)鍵詞：陳潤(rùn)霖 教育思想 現(xiàn)代啟示

陳潤(rùn)霖，是民國(guó)時(shí)期著名教育家，1879年出生于湖南新化，1898年考上了秀才， 1899年在長(zhǎng)沙求實(shí)書院求學(xué)，1901年留學(xué)日本。1906年陳潤(rùn)霖創(chuàng)辦了楚怡小學(xué)校， 1914年，創(chuàng)辦了楚怡工業(yè)學(xué)校；1918年，陳潤(rùn)霖被選為湖南省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)；1924年，陳潤(rùn)霖在長(zhǎng)沙增辦了楚怡中學(xué)。在從事教育的過程中形成了自己獨(dú)特的教育思想。筆者就陳潤(rùn)霖的教育思想及其現(xiàn)代啟示進(jìn)行了探討。

一、陳潤(rùn)霖教育思想的主要內(nèi)容

1.以興辦教育為己任

陳潤(rùn)霖在東京留學(xué)時(shí)曾與范源濂交談，他認(rèn)為中國(guó)的落后不是在慈禧太后一人身上，還有許多像慈禧太后一樣頑固不化的官員和一大幫沒有知識(shí)而迷信的百姓都阻礙著中國(guó)的發(fā)展，所以不廢除科舉，興辦學(xué)堂，廣開明智，是很難以改變中國(guó)落后現(xiàn)狀的。正因?yàn)閷?duì)官員的失望，他對(duì)中國(guó)的官學(xué)也并不抱希望，他欣然同意好友胡元倓的觀點(diǎn)：“現(xiàn)在中國(guó)靠衙門辦學(xué)堂是沒多大希望的，只有自己私人辦才有希望”，[1]因此，他在留學(xué)期間不斷豐富自己的知識(shí)，當(dāng)弘文學(xué)院逐漸從理論課程進(jìn)入到實(shí)踐課程后，陳潤(rùn)霖與其他留學(xué)生一起到其他學(xué)校去進(jìn)行旁聽，旁聽的內(nèi)容由淺入深，從幼稚園小學(xué)中學(xué)到高等學(xué)校帝國(guó)大學(xué)，他越聽越感到內(nèi)心慚愧，以前在中國(guó)學(xué)的新式教學(xué)完全不能與之相比，這也更加堅(jiān)定了要?jiǎng)?chuàng)辦教育的決心，就必須要掃清前面的種種阻礙，因此在東京留學(xué)實(shí)習(xí)進(jìn)入第四五個(gè)月時(shí)，陳潤(rùn)霖給俞廉三在信中說道：“必須要實(shí)行全民教育：國(guó)之大小，視乎民之眾寡之強(qiáng)弱，視乎民之智愚。積億兆無學(xué)之民，不足以為國(guó)，猶五官百骸無一適用，目不司明，耳不司聰，手足不司運(yùn)動(dòng)，雖積在身，不足以為人也。國(guó)民有一不學(xué)者，其人不得為完人，其國(guó)亦不得為完國(guó)。”陳潤(rùn)霖認(rèn)為教育是國(guó)家大事，甚至能很大程度影響到國(guó)家的強(qiáng)弱，實(shí)現(xiàn)全民教育是件迫在眉睫的事情。他滿腔熱情，一次又一次地籌劃著回國(guó)之后的宏圖大計(jì)，他的好友胡元倓曾問他是否真的打算一輩子從事教育事業(yè)，不愿做官，因?yàn)楫?dāng)時(shí)留學(xué)在日本的中國(guó)學(xué)子大部分是想要為自己博一個(gè)前程，絕大部分留學(xué)生回國(guó)后是選擇做官的。他斬釘截鐵地說，比起當(dāng)官，他更想當(dāng)一個(gè)教育者，堅(jiān)定決心要終身從事教育事業(yè)。他的畢業(yè)考試取得了第一名，按照規(guī)矩成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生要到校長(zhǎng)室與嘉納治五郎校長(zhǎng)進(jìn)行對(duì)話，當(dāng)嘉納治五郎詢問陳潤(rùn)霖今后有什么志向時(shí)，他脫口而出：“歸國(guó)后不愿為官，愿以興辦教育為己任。”

2.重視基礎(chǔ)教育

陳潤(rùn)霖作為民國(guó)時(shí)期的優(yōu)秀教育家，十分重視基礎(chǔ)教育的發(fā)展，他深知教育乃興邦之道，因此致力于發(fā)展教育，特別是發(fā)展小學(xué)教育，因?yàn)樵谒叭樟魧W(xué)期間，那時(shí)與其他留學(xué)生在參觀一所學(xué)校小學(xué)四年級(jí)的體育課，那些小學(xué)生們大約十來歲，男孩子背著槍和刀，女孩子就背著醫(yī)藥箱，課堂上教師要求孩子們必須和高年級(jí)的學(xué)長(zhǎng)戰(zhàn)斗，教師沒有喊停，雙方就算是鼻青臉腫也決不允許后退，戰(zhàn)斗結(jié)束之后就由女學(xué)生負(fù)責(zé)包扎，當(dāng)時(shí)在一旁觀看的陳潤(rùn)霖心里有種說不出來的感受，人家從小就訓(xùn)練對(duì)敵的勇氣和培養(yǎng)不怕失敗與疼痛的決心。此時(shí)基礎(chǔ)教育為先的種子就在陳潤(rùn)霖心里扎了根，在之后寫給俞廉三的信中，他特別強(qiáng)調(diào)：“辦學(xué)校必須以小學(xué)校為最要之急，中學(xué)校次之，二者謂之普通教育。自此以上，始入專門，此一定不移之次第也。”[2]中國(guó)的中學(xué)堂，還沒有脫離舊式書院的窠臼，完全不能與日本或是西洋的中學(xué)相比，這并不是說中學(xué)堂本身沒有存在的意義，而是中國(guó)沒有合格的小學(xué)畢業(yè)生，那么中學(xué)堂也就沒有基礎(chǔ)，學(xué)生就更加不能理解中學(xué)堂所教的內(nèi)容，因此辦小學(xué)才是重中之重。克服一切困難，陳潤(rùn)霖在長(zhǎng)沙營(yíng)盤街創(chuàng)建起楚怡小學(xué)校，這是較早出現(xiàn)在湖南的私立小學(xué)堂，僅在幾年之內(nèi)，楚怡小學(xué)校在陳潤(rùn)霖的管理之下，所處規(guī)模越來越大，由一開始只有幾個(gè)學(xué)生的學(xué)校，逐漸發(fā)展成為一所六年制十二個(gè)班級(jí)的完整的小學(xué)，里面的學(xué)生約有六百人，楚怡小學(xué)校躋身于湖南省的一流小學(xué)之列。

3.教育內(nèi)容和教育方法的革新

基于對(duì)基礎(chǔ)教育的重視，陳潤(rùn)霖率先在小學(xué)教育中進(jìn)行了大刀闊斧的改革，他不僅改革了教學(xué)體制，還改革了教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法。

在教學(xué)體制上，陳潤(rùn)霖根據(jù)年齡年級(jí)特征來設(shè)計(jì)教學(xué)。它分為三種：一、二年級(jí)采用混合設(shè)計(jì)教學(xué)方法，對(duì)于剛接觸知識(shí)的小學(xué)生來說，他們的潛能無限，因此需要全方位培養(yǎng)，而這相當(dāng)于我們現(xiàn)代教學(xué)的九年義務(wù)教育體制；不同于一二年級(jí)的混合教學(xué)，三、四年級(jí)所采取的是分科設(shè)計(jì)教學(xué)方法，術(shù)業(yè)有專攻，當(dāng)學(xué)生的年齡成長(zhǎng)些，開始明白自己的所求，有了自己的喜好，便開始著重于攻克某一方面，而這種體制，在現(xiàn)代教育中也有所體現(xiàn)，這是現(xiàn)代高中的教學(xué)方法，高中有文科理科之分，隨著年齡的增長(zhǎng)，思想逐漸成熟，學(xué)生有了自己獨(dú)特的偏好，這時(shí)，教學(xué)的目的不在多而在精，因而需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)某一方面的進(jìn)一步發(fā)展；五、六年級(jí)所推行的是道爾頓制，看著深?yuàn)W，其實(shí)不難理解，道爾頓制：是指學(xué)生按照學(xué)習(xí)進(jìn)度，自己規(guī)劃，自己學(xué)習(xí)，這種方法相當(dāng)于我們現(xiàn)代教育中大學(xué)的教學(xué)方法，此時(shí)教師已不會(huì)在學(xué)生身旁時(shí)時(shí)教導(dǎo)，而是當(dāng)一個(gè)引導(dǎo)者。當(dāng)學(xué)生的思想逐漸成熟之后，教師將會(huì)漸漸地退出學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，學(xué)生要自主規(guī)劃今后的學(xué)習(xí)任務(wù)，自己解決學(xué)習(xí)道路上所遇到的問題，此時(shí)，老師的作用就是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間給予學(xué)生一些學(xué)習(xí)上的建議，關(guān)鍵是學(xué)生的主觀能動(dòng)性。從上文可以看出，陳潤(rùn)霖在小學(xué)教育中所改革的教育體制，與我們現(xiàn)代教育中從小學(xué)到大學(xué)所推行的教學(xué)體制其實(shí)是大同小異的。

在教學(xué)內(nèi)容上，開設(shè)物理、化學(xué)、文學(xué)、算學(xué)等對(duì)社會(huì)發(fā)展有實(shí)際幫助的學(xué)科。并且陳潤(rùn)霖時(shí)常親自授課，灌輸給學(xué)生反封建思想和愛國(guó)愛人民的愛國(guó)主義思想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。

在教學(xué)方法上，陳潤(rùn)霖改填鴨式、滿堂灌教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，他主張引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，特別強(qiáng)調(diào)要從實(shí)踐中獲得知識(shí)，并為此開設(shè)了各種專科教室，以便學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。在對(duì)楚怡工業(yè)學(xué)校的改革中，陳潤(rùn)霖又提出了教育要為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)，要與生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合的觀點(diǎn)。

4.應(yīng)有磨血教育精神

革命，乃流血之舉；辦學(xué)乃磨血事業(yè)，興辦教育者，則磨血之人也。陳潤(rùn)霖認(rèn)為中國(guó)當(dāng)時(shí)的教育，缺的就是一股熱血，他曾念過這樣一句話：“若道中華國(guó)果亡，除是湖南人盡死。盡擲頭顱不足痛，絲毫權(quán)利人休取！”這就是創(chuàng)辦教育必須具有磨血教育精神。陳潤(rùn)霖還積極支持中國(guó)革命。1919年以來，多次帶領(lǐng)楚怡學(xué)生支持革命。他不僅為革命提供根據(jù)地，還救助了許多的革命人士。 1926年，楚怡小學(xué)生在陳潤(rùn)霖和一些愛國(guó)的進(jìn)步教師的帶動(dòng)下，集體抵制外國(guó)玩具來支持革命，盡管所能起到的效果十分有限，但是這代表的是楚怡師生的愛國(guó)立場(chǎng)和與祖國(guó)共同進(jìn)退的心。

二、陳潤(rùn)霖教育思想的現(xiàn)代啟示

1.重視基礎(chǔ)教育的重要性

基礎(chǔ)教育，就是我們現(xiàn)代的基礎(chǔ)教育，也就是九年義務(wù)教育。而基礎(chǔ)教育是極為重要的，就人而言，祖國(guó)的未來靠的是年青一代，中小學(xué)生最容易接受新事物，同時(shí)也最容易受到影響，他們的未來有無限的可能性，需要被重視、被引導(dǎo)，因此打好基礎(chǔ)教育，從小培養(yǎng)好習(xí)慣是非常有必要的。就知識(shí)來說，基礎(chǔ)教育是向每個(gè)人提供并為一切人所共有的最低限度的知識(shí)、觀點(diǎn)與社會(huì)準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)，它是高等教育的基礎(chǔ)。

2.興辦教育的精神

陳潤(rùn)霖不懼一切，一心興辦教育就是因?yàn)樗J(rèn)為國(guó)家不僅需要敢于流血的革命者，還需要培養(yǎng)更多革命者的磨血之人，也就是教育者，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)賦予教育者的使命，而他也毅然地挑起了肩上的擔(dān)子，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的一生。而如今又賦予了教育者新的使命，教育者不需要東躲西藏冒著生命危險(xiǎn)來講述科學(xué)、自由、平等精神，不過優(yōu)秀的思想總是會(huì)隨著時(shí)代的不同而被賦予新的內(nèi)涵，陳潤(rùn)霖為興辦教育嘔心瀝血、對(duì)教育工作不敢有絲毫馬虎的態(tài)度，足以被世人崇敬；他拒絕種種誘惑，一生清貧為教育的工作原則，就值得世人學(xué)習(xí)；他與時(shí)俱進(jìn)，不故步自封，敢于對(duì)教育進(jìn)行改革的行為，對(duì)現(xiàn)代教育有著很大的啟示，時(shí)代在進(jìn)步，教育也必須跟上時(shí)代的腳步，革命時(shí)期，他一心辦教育為了國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)；信息時(shí)代，教育者們同樣能為了讓祖國(guó)未來的棟梁撐起一片天而傾盡所有。

3.教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的現(xiàn)代作用

在教學(xué)內(nèi)容上，開設(shè)了近代科學(xué)課程，學(xué)習(xí)西方的心理學(xué)、算學(xué)、博物、音體美、物理化學(xué)、土木工程和教育心理學(xué)等，同時(shí)提倡使用白話語言。

在教學(xué)方法上，主張極大可能的采用啟發(fā)性教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，他認(rèn)為只有自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題才能印象深刻、理解透徹，甚至能做到舉一反三，陳潤(rùn)霖希望自己所教的學(xué)生，不是一個(gè)“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。在陳潤(rùn)霖的教學(xué)方法中我們可以看到，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自己動(dòng)手的能力；要培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐，不懼怕失敗，富有探索的精神；而更為重要的是，陳潤(rùn)霖不管是教學(xué)體制、教學(xué)方法還是教學(xué)內(nèi)容上，都在遵循著這幾個(gè)字：“因材施教，聯(lián)系實(shí)際”。我們不應(yīng)該只學(xué)到了他的表層，而忽略他的根本。

總而言之，時(shí)代在改變，教育思想也在隨著改變，但是陳潤(rùn)霖的優(yōu)秀的教育思想對(duì)現(xiàn)代教育的發(fā)展具有深刻的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]陳顯寰.《夙荒磨血傳》[M].2010，（8）：222.

[2]陳顯寰.《夙荒磨血傳》[M].2010，（8）：238.

作者簡(jiǎn)介

王向文（1974—），男，漢族，湖南新化，湖南人文科技學(xué)院講師、博士，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代教育思想史（湖南婁底 417000）；