世間第一好事

○趙林濤

高攀龍（1562至1626年），江蘇無錫人。萬歷十七年（1589年）進士。與顧憲成等人修復重興東林書院，講學逾二十載，“操履篤實，粹然一出于正，為一時儒者之宗”。（《明史·高攀龍傳》）官至督察院左都御史。終為魏閹迫害，沉水保節。《高子遺書》卷十收《家訓》二十一條，其中寫道：

古語云：“世間第一好事，莫如救難憐貧。人若不遭天禍，舍施能費幾文？”故濟人不在大費己財，但以方便存心，殘羹剩飯，亦可救人之饑；敝衣敗絮，亦可救人之寒。酒筵省得一二品，饋贈省得一二器，少置衣服一二套，省去長物一二件，切切為貧人算計，存些贏余以濟人急難。去無用可成大用，積小惠可成大德，此為善中一大功課也。

文中所引“古語”，出自明人呂德勝所撰啟蒙讀物《小兒語》。高氏亦以“救難憐貧”教導子孫，重的是“存心”二字：

一不拘費財多寡。救人饑寒，未必需要太多花費；個人景況不同，衡量付出固不宜明碼標價。汶川地震那年，那位用手走路先后四次捐了一百多元的乞丐感動過無數國人，至今、甚至永遠都是人們可以“明得失”的一面鏡子。

二要為貧人“算計”。這里的“算計”，說的是節儉。說到節儉，就得說說“剁手”：明明知道不該買，還是忍不住要買！倒也不是絕對不能多買，若是存了“布施”之心，把錢花給需要的人們，那又另當別論了。

三在于持之以恒。所謂“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，所謂“聚沙成塔，集腋成裘”。于此又要“但行好事，莫問前程”，文中所言“大用”、“大德”，都是為人考慮，為“道”權衡，而非計較個人得失。

想到一個小故事，發生在一位我非常尊敬的長者的母親身上。老人家深明大義，當年毀家紓難，毫不吝惜。有鄉鄰無糧糊口卻又因屢受施舍難以啟齒，她送去滿滿一斗白面，上面敷了一層麥麩，為的是人家容易接受——救難憐貧而能體恤人家的尊嚴，這也是“存心”！

想到那些假借名義騙取同情牟取利益的報道。很多人為此義憤填膺，往往還沒有“做”，就已經堅定了“不做”的念頭。殊不知，被騙一次，損失尚可計量，如果由此誤了“為善”“功課”，豈不是又被世風日下好人難當的“假象”騙了一回——不忘初心，不為外物所擾，此“心”之所尤須長“存”者也。