皖西大別山民歌研究現狀

繆志娟

（安徽大學，安徽 合肥 230601）

皖西大別山地處安徽省西部，行政地域包括六安市，以及轄區內的金寨縣、舒城縣、霍邱縣、霍山縣、壽縣。所轄之境被山地、平原、丘陵三種地貌覆蓋，兼屬淮河、黃河流域，風光秀麗。特殊的地理環境造就了皖西大別山地區形成了豐富多彩、數量繁多的漢族民歌種類，包括山歌、小調、秧歌等。

2007年，大別山民歌入選安徽省第一批省級非物質文化遺產保護名錄，2008年入選國家級非物質文化遺產保護名錄。因此，為了更有效、合理的發展、保護大別山民歌，筆者通過對搜集到的相關文獻資料進行分析、歸納，整理出皖西大別山民歌的研究現狀及其傳承保護狀態。

本文以“皖西民歌”“大別山民歌”為關鍵詞，通過中國知網數據庫、超星系統數據庫進行研究搜集，采用文獻分析法對檢索到的有關文獻資料進行整理和分析。

其中，以“皖西民歌”為關鍵字進行搜索，總共有31篇文獻資料，資源類型全部為期刊類型。以“大別山民歌”作為關鍵詞進行搜索，總共有61篇文獻資料，按照資源類型分類，期刊49篇，碩士論文3篇，報紙3篇，學術輯刊1篇，國內會議1篇。

在與之相關的文獻資料中，以文化屬性這一角度撰寫的文獻資料有8篇，內容涉及到皖西別山民歌的地域文化、社會功能、物質民俗、文學價值、歌詞美學特征以及非物質文化遺產的屬性分析。

皖西大別山民歌的文化屬性表現在地域特點上，諸如地形、地域語言、審美特征方面，而民俗則為該地區的民歌提供了表現的題材，成為皖西大別山民歌的物質基礎。《皖西民歌中的物質民俗事象考察》一文中明確提到：由于民歌源于生活、歌唱生活的特點，民歌中又大量保留和體現了一個地方的民俗特點。因此，考察一個地方的民歌，非常有助于我們了解該地的民俗特點，對于民歌中民俗的考察，也有助于我們深入地把握當地民歌的文化特征。這一類文章還包括王安潮《皖西民歌的文化屬性研究》、陳有才《從大別山民歌看民歌與民俗的關系》等。

由此可見，在探索皖西大別山民歌的過程中，民間文學逐漸成為各學術領域關注的重要話題，因此，對于皖西大別山地區的民歌研究內容上也出現了不同的題材。隨著時代的發展，皖西大別山民歌作為我國非物質文化遺產的重要組成部分，經過不斷地傳承和演變，在社會發展中產生了巨大的影響。那么在現代社會，探究皖西大別山民歌的文學價值也就對理論研究以及實踐和發展非物質文化遺產的保護工作具有重要價值。

以皖西大別山民歌的結構、風格、形態特征為主要內容的文獻資料有18篇，內容上均是以地理環境是造就皖西地區民歌種類眾多的原因這一依據進行闡述，并且主要以“慢趕牛”這一民歌類型作為分析考察的重點。文章《淺析大別山民歌的演唱形式及結構特征》中就闡述了大別山民歌的演唱形式分為：獨唱、對唱、一唱眾和、表演唱、特殊演唱方式這五類。而關于皖西大別山民歌的結構特征的文獻資料包括了喻林《皖西民歌風格特質研究》、趙敏《皖西民歌的類型及風格特征研究》等文章中闡述了皖西大別山民歌的調式特征是：五聲調階居多，民歌調式多為徵調式和羽調式。曲式結構特點：皖西大別山民歌多呈現七言五句的形態。通常稱為“五句頭”。旋法特征：高腔民歌，以“掙頸紅”為代表，曲調音域不太寬，僅在八度或十度之內，真假聲并用；除此之外的平腔山歌、民間小調音域都較窄，旋律舒緩，以四度、五度以內的音程跳進居多，旋律進行舒緩。

探究皖西大別山民歌的研究現狀及傳承保護的文獻資料有8篇，內容涉及到文化邊緣區的傳承與傳播、民歌的創新傳承、民歌的保護及其保護策略、皖西大別山民歌的地位以及對紅色歌曲的傳承等。

隨著國家非物質文化遺產搶救工程的啟動，眾多學者對中國非物質文化遺產的傳承、保護工作不斷做出努力。根據文獻資料的記載，皖西大別山地區的民歌現狀有歌曲搜集不足、保護力度不夠、原生態的民歌唱法保留較少、傳承人未獲得大力支持等問題。相應的，在這些文章中對于如何解決問題也提供了建議，文章《文化邊緣區大別山民歌的傳承與傳播》一文就提出利用傳播學的知識突破對傳統觀念的束縛，使學者更自由的在音樂文化的傳播領域中獨立觀察與思考；《皖西民歌傳承創新之途徑探究》提出了加強對該地區文化生態的保護，因為在傳承皖西大別山民歌的過程中，它們的民俗、語言、生活方式等是民歌賴以生存的基礎；秉承國家級非物質文化遺產的工作方針：“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”。與之相關的文章還有《國家級“非物質文化遺產”大別山民歌的保護問題及根源分析》《國家級“非物質文化遺產”大別山民歌的保護策略研究——以皖西大別山民歌為例》等。

關于皖西大別山民歌在教育方面的文章僅有3篇，均是關于地方高校聲樂教學的內容，即：喻林《本土民歌在地方高師音樂教學中的現狀調研：以皖西民歌為例》，馬雯《地方高師音樂特色教學的實踐與創新—以大別山民歌在高師聲樂教學中的應用為例》，趙敏《高校聲樂教學在傳承與發展皖西民歌中的作用研究》這三篇文章，內容上均闡述了長期以來，我國高師聲樂教育是以歐洲體系為中心，教學中偏重于西方美聲唱法，教學內容多是歐洲古典藝術歌曲以及歌劇詠嘆調為主，而我國優秀的民間傳統聲樂資源一直沒有得到足夠的重視。

綜上所述，筆者所搜集到的關于“皖西大別山民歌”的文獻資料涉及到論文、期刊、報紙等不同資源類型。

根據已有的研究成果分析，大多數學者對于該地區的民歌研究都是將其放在皖西、大別山這一大的地域性環境下展開，內容主要是集中在形態特征、文化解讀以及傳承與保護方面。隨著不同研究方向的出現，學者們對于該地區民歌的研究內容也不僅是結構特征的分析，還包括了對皖西大別山民歌的文化解讀、傳承保護、歌詞美學特征、社會物質功能、高校聲樂教育等方面的研究成果，為后續的研究奠定了可持續發展的基礎。

隨著政府對非物質文化遺產的保護力度加大，使得眾多學者在傳承、保護皖西大別山民歌中也付諸了更多熱情，為后續考察提出了許多能夠實踐的觀點與方法。使得更多學者能夠更自由地在音樂文化領域獨立的思考與觀察，為皖西大別山民歌帶來新的活力與新的發展前景。

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