中西音樂文化的差異

張 磊

（鄂州職業大學，湖北 鄂州 436000）

中西音樂文化的差異，是指中國傳統音樂文化和歐洲近代文藝復興以后的音樂文化進行比較，而總結出的不同之處。是一種跨文化的比較方法。是把音樂放在不同文化環境之中進行考察，從而幫助我們更清晰地把握中西音樂的特性與價值。

一、地理環境差異

不同的自然地理環境產生不同的文化功能需求，形成不同的民族性格和文化精神。草原文化豪爽、粗獷，平原文化勤勞、智慧，山野文化質樸、厚道，海洋文化寬廣、靈敏等。

（一）中國文化的自然基礎

中國領土幅員遼闊，疆域廣大，陸地總面積約960萬平方公里。《尚書·禹貢》里記載，在公元前1000多年的周代，便已形成“東漸于海，西被流沙，朔南暨聲教，訖于四海”的龐大帝國。這里江河縱橫，其中流域面積超過1000平方千米的河流就有1500多條。長江、黃河等河流沖擊而成的廣大平原土地肥沃，形成精耕細作的農業傳統。在中國遼闊的大地上，陸地上的5種基本地形類型都有分布。有“世界屋脊”之稱的青藏高原，有溝壑縱橫的黃土高原，有塞外的沙漠戈壁，有廣闊的草原，有茂密的森林，有廣袤的平原，有四面環山的盆地，有漫長的海岸線與遼闊的海洋，豐富的自然景觀造就了中華文化多姿多彩的特色。歷史上中華民族雖然多次遭受外部侵略而沒有亡國滅種，文化始終能保持與繼續發展，得益于這片廣闊的土地。

從地形上看，中國的西南部是崇山峻嶺與熱帶原始森林，西部是喜馬拉雅山，東北部是山脈森林，西北是茫茫大漠，東面與南面是大海。這種地理環境在古代并不太容易與外部進行交流。中華文化沿著自己的方向在獨立發展，創造了與眾不同的文明成果。但同時也形成了封閉、妄自尊大的心理，阻礙了文化的發展進步。如中國各地域的民歌，由于地理環境相對獨立，形成了非常豐富的具有鮮明藝術特征的民間歌曲，是中國傳統音樂的瑰寶，保存的也非常完好。但由于地理環境的封閉也存在停滯不前，無法豐富發展的問題。

（二）西方文化的自然基礎

西方文化起源于古希臘的羅馬，是誕生于藍色波濤之中的文明，與浩瀚無邊的大海有著密切的關系。希臘半島的主要地區距海都在50公里以內，島嶼之間是茫茫的大海。由于陸地狹窄且多山，耕種面積小，地中海式氣候不利于形成完全自足的農業經濟，希臘人會用亞熱帶植物、礦產等去進行海上貿易。地中海海域不寬，當時的人們可以運用航海技術進行一定距離的航行，比在陸地上更方便進行長途的跋涉。古希臘的全境被天然分割成若干獨立的小區域，大的數千平方公里，小的僅幾百平方公里，這種特殊的地理環境，產生了希臘獨特的城幫制社會結構。這種地理環境鑄造了古希臘人開拓進取、崇尚自由和個性獨立的基本性格，這一地區逐漸成為了人類文明的中心之一。

二、文化背景的差異

不同的生活環境形成不同的生產勞動方式和經濟模式，不同的經濟模式形成不同的文化思想。

中國是傳統的農業文化模式。這種文化造就了中國人勤勞樸實、善良節儉的民族個性。人們日出而作，日落而息，固守在土地上，日復一日，年復一年，生活內容沒有什么大的變化。日常生活內容非常豐富，所有的文化產生都與農業有著密切的聯系。中國文化重視人文與道德，儒家文化中以禮樂為中心的教化，維系著國家秩序的穩定。以“仁”為核心的思想維護著社會家庭的秩序。儒家文化很重視個體人格的修養，有著“修身齊家 治國平民下”的積極入世的理想。但不重視對客觀世界的認知，不熱心自然科學的認知，而是將人和自然的統一當作重要思想內容；中國文化重視人的社會價值，把個人看作群體的一部分。以血緣關系為紐帶的家庭本位和家族宗法關系決定中國人是為家庭成員或者他人、社會而存在的，個人的一切服從于集體。從這一價值體系出發，“中庸”“中和”的價值觀成為中國人恪守的準則。而這種價值觀又促使個體從自身出發去反省問題，出了錯誤從自身去找，從不向別人或外部發難。所以中國文化重視人文和群體認同，是一種中庸和平，內向的文化。

西方文化中科學精神占主導地位。古希臘的科學家們建立了分類明確的科學體系，西方科學之父亞里斯多德在公元前四世紀便寫下了《物理學》《天體學》等著作；畢達哥拉斯取得的數學成就；阿基米德的浮力定理等都體現出了科學精神，奠定了科學傳統的基礎。在研究中注重實證和實驗，注重觀察和邏輯推理與思辨的方法，相信知識就是力量，不斷地執著地進行科學的探索。西方世界早在古希臘時期就形成了手工業、商業的經濟結構。這種商業文明促進了人個體意識的加強，孕育了個人本位的文化精神，承認個人價值，肯定個人權利，倡導自由精神，鼓勵個性發展，“合理利已主義”的價值觀得到普通認同。在商業活動中，功利主義與競爭意識發展為冒險精神與征服主義。崇尚力量，奉行強權統治。在藝術中以表現莊嚴的力量與激情的作品占了主流。征服與強權主義轉變為對外擴張和殖民活動。西方文化是以科學精神為主導，個人本位為基礎的崇力尚爭的開放的文化。

三、音樂審美思想的差異

在中國傳統的農耕文化的作用下，中國的音樂觀體現出追求寫意，中和的審美思想。中國藝術家追求人與自然的和諧統一，通過對音樂表象的構造而表達出意念，對形神進行塑造追求神似，而產生了情與景交融意境之美。孔子對音樂的追求是“樂而不淫，哀而不傷”，即高興而不過分，哀怒而不悲傷過度的中和之美。他聽了韶樂后“三月而不知肉味”，說明音樂的美沖淡了對物質的追求。在這樣的審美影響下，中國傳統音樂追求旋律起伏不大，音量適中，音色柔美，速度平穩，節奏穩重、優美舒緩含蓄的音樂。

相對于中國音樂的寫意，西方音樂強調寫實風格，通過音高與節奏等音樂技術手段，忠實客觀的表現現實內容，表達人的各種情感。如樂曲《藍色多瑙河》開頭的音樂旋律，通過小提琴的碎音演奏，模仿大自然漸漸地從睡夢中醒來，寧靜的多瑙河水波蕩漾，人們好像見到了河兩岸美麗的景色，見到了山村少女們翩翩起舞的舞姿等。西方哲學中人與自然是對立的，西方音樂的審美思想是崇尚激揚奔放，浪漫執著與深沉博大。如果說中國音樂是涓涓細流，在山澗中鳴唱，西方音樂則是茫茫大海，在激蕩中交響。兩種音樂的審美觀是不同的。

四、音樂創作的差異

中國傳統音樂的創作是民間音樂家或藝人在演唱與演奏的過程中進行創作的。沒有教科書式的創作技法，所遵循的是音樂經驗。他們往往根據當時的心境對演奏的曲目進行發揮，完成二次創造，從而形成新的音樂。所以中國傳統音樂的變體很多，有的樂曲根本說不出是哪一個人創作的。縱觀中國的傳統曲目可以發現，作品大多由集體創作。所采用的是中國傳統五聲調式，即宮商角徵羽五音為主進行創作。形成了工尺記譜法。琴譜是由文字記譜，歷來人只知音高和演奏方法，而無法得知節奏是什么樣式的，只能憑個人理解進行演奏。這是一個非常有趣的現象。春秋時的琴曲《高山》、《流水》今天還有曲名存在，但經過二千年的傳承面目應該全非了。另外，中國傳統音樂追求旋律美的單線線性發展，運用很多裝飾音追求細膩的音樂效果。

西方音樂的創作是由受過專門訓練，掌握作曲技法，如和聲、對位、復調、配器的作曲家來完成的，采用的是以七聲大小調式為基礎的調式音階進行創作的。由于有五線譜記譜法，音樂得到了很好的記錄和傳承。他們追求音樂的立體性，和聲織體豐富，樂隊配置全面，演奏時音樂音響交響化。

五、音樂演奏的差異

中國傳統音樂演奏的主要目的是自娛的。如文人彈古琴的目的是修身自省，在家里閉門自娛，俯仰自得。鄉土之中或在牛背上短笛一曲，或在節日敲鑼打鼓、玩龍舞獅熱鬧一番。所使用的樂器材質就地可取，結構簡單，制作方便，形制上也無統一規范，象竹笛、二胡等，體現了人與自然的和諧統一。音色符合中國人的審美習慣，演奏時并沒有樂譜，在通過師傅的口傳心授基礎上，可自由地根據自己的趣味加以創造性的改編演奏。

西方音樂演奏的目的是娛人。演奏地點在專門的音樂廳、教堂、宮殿等場所。演奏與欣賞者都要著正裝，按照一定的規則禮儀進行演奏與欣賞。所使用的樂器，做工講究，形制統一，性能可靠，體現了科學精神的理性內涵。演奏者必須根據樂譜忠實地進行演奏，并最大程度地理解作曲家的意圖。

通過以上的比較，我們發現中西文化是兩種不同類型的文化。中西音樂由于文化背景的不同，而存在差異。我們認識到這些差異將幫助我們能更深刻地理解中西方音樂。

[參考文獻]

[1]徐行言.中西文化比較.北京大學出版社.

[2]錢茸.古國樂魂.世界知識出版社.