《太平廣記》選讀

陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。德言為太子舍人，方屬時(shí)亂，恐不相保，謂其妻曰：“以君之才容，國(guó)亡必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。儻情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之。”乃破一鏡，各執(zhí)其半。約曰：“他日必以正月望賣于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之。”及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望訪于都市。有蒼頭賣半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，予食，具言其故，出半鏡以合之，乃題詩曰：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。聞?wù)邿o不感嘆。仍與德言陳氏偕飲，令陳氏為詩曰：“今日何遷次，新官對(duì)舊官。笑啼俱不敢，方驗(yàn)作人難。”遂與德言歸江南，竟以終老。出《本事詩》（選自《太平廣記》卷一六六

《氣義一》）

陳朝太子舍人徐德言的妻子是后主叔寶的妹妹樂昌公主，才貌極為出色。徐德言當(dāng)太子舍人之時(shí)，正趕上陳朝衰敗，時(shí)局很亂，無法保證國(guó)家和個(gè)人的安全。徐德言對(duì)妻子說：“以你的才華和容貌，如果國(guó)家亡了，你一定會(huì)落到有權(quán)有勢(shì)的富豪人家，恐怕我們會(huì)永遠(yuǎn)分離。倘若我們的緣分沒斷，還能相見，應(yīng)該有一個(gè)信物為證。”于是徐德言折斷一面銅鏡，夫妻兩人各拿一半。他又同妻子約定說：“將來你一定要在正月十五那一天將鏡子在街上出售，如果我見到了，就會(huì)在當(dāng)天去找你。”等到陳朝滅亡了，徐德言的妻子果然流落到越公楊素的家里，楊素對(duì)她非常寵愛。徐德言流離失所，好不容易才來到京城。他于正月十五這天到市場(chǎng)上尋找，果然有一個(gè)老頭出售一面只剩一半的鏡子，而且要價(jià)非常高，人們都嘲笑他。徐德言將老人帶到自己的住處，給老頭食物，講述了自己的經(jīng)歷，并拿出自己那一半鏡子和老頭賣的那一半鏡子合在一起，又在鏡子上題了一首詩：“鏡子和人都離我而去，如今鏡子回來人卻未歸。鏡子上已映不出嫦娥的倩影，只能反射出一片月光。”樂昌公主陳氏看到題詩以后，哭哭啼啼地不肯吃飯。楊素了解情況以后非常傷感，派人將徐德言找來，決定將妻子還給他，并送給他們?cè)S多錢物。聽說這件事的人沒有不贊嘆的。楊素設(shè)酒宴為徐德言和陳氏餞行，并叫陳氏也作了一首詩：“今天是什么特殊的日子，新丈夫面對(duì)舊丈夫。哭也不是笑也不是，這才知道作人的艱難。”然后陳氏和徐德言回到了江南，一直白頭到老。

賈 逵

漢賈逵五歲，神明過人。其姊韓瑤之婦。瑤無嗣，而婦亦以貞明見稱。聞鄰里諸生讀書，日抱逵隔籬而聽。逵靜聽無言，姊以為喜。年十歲，乃暗誦“六經(jīng)”。姊謂逵曰：“吾家窮困，不曾有學(xué)者入門，汝安知天下有《三墳》《五典》，而誦無遺句邪？”逵曰：“憶姊昔抱逵往籬下，聽鄰家讀書，今萬不失一。”乃剝庭中桑皮以為牒，或題于扉屏，且誦且記。期年，經(jīng)史遍通。門徒來學(xué)，不遠(yuǎn)萬里，或襁負(fù)子孫，舍于門側(cè)。皆口受經(jīng)文。贈(zèng)獻(xiàn)者積廩盈倉(cāng)。或云：賈逵非力耕所得，誦經(jīng)口倦，世為舌耕。出《王子年拾遺記》（選自《太平廣記》卷一七五《幼敏》）

漢朝的賈逵五歲的時(shí)候就聰明過人。他的姐姐是韓瑤的妻子。韓瑤沒有兒子，而賈逵的姐姐又以貞節(jié)賢明著稱。她聽到鄰居家的孩子們讀書，便每天抱著賈逵隔著籬笆去聽。賈逵靜靜地聽別人讀書，一句話也不說，姐姐很高興。賈逵十歲的時(shí)候，就會(huì)背誦《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)。姐姐對(duì)他說：“我們家很貧窮，從來沒有學(xué)者上門，你是怎么知道天下有《三墳》《五典》等書籍，并且背誦得一句不差的？”賈逵說：“當(dāng)初姐姐抱我在籬笆下聽鄰居家孩子讀書，我便記住了，所以如今能一句不差地背誦下來。”賈逵剝下院子里桑樹的皮當(dāng)作紙張，或者將字寫在門扇或墻壁上，一邊寫一邊記。一年以后便把各種經(jīng)典著作和歷史書籍全都讀了一遍。這時(shí)各地的學(xué)生不遠(yuǎn)萬里來向他拜師學(xué)習(xí)，還有人背著子孫在門側(cè)聽他講學(xué)。賈逵認(rèn)真地教這些學(xué)生讀書。聽講的人贈(zèng)送的錢物和糧食裝滿了倉(cāng)庫(kù)。人們說：“賈逵不是用力氣耕田種地來取得收獲，而是用嘴講授經(jīng)史，一輩子用舌頭

耕種。”endprint