林則徐修身“十無益”

潘春華

林則徐，字元撫，又字少穆、石麟，晚號竣村老人、竣村退叟等。生于清乾隆五十年七月二十六日，卒于道光三十年十月十九日，福建侯官（今福州市）人。林則徐二十五歲中進士，為官30多年，歷官十四省，統兵四十萬，一生有三分之二的時間在官場上度過。所到之處，關心民瘼，整頓吏治，興修水利，賑災救民，明干有為，廉潔正直，有“林青天” 的美譽，是鴉片戰爭時期我國杰出的政治家和民族英雄。

林則徐不僅有一顆為國為民百折不撓的赤誠真心，而且在修身處世方面頗有建樹，雖身居要職，仍堅持每天早晚課誦，精進修持。道光十九年（1839年）九月，林則徐在巡視澳門后，針對世風日下的時弊，以54歲的人生閱歷，寫下了類似格言的十句話，俗稱“十無益”。這是林則徐的修身做人準則，以及對人生經歷的思考與總結，也是他以德存世的范本。

“十無益”的全文是：“存心不善，風水無益；父母不孝，奉神無益；兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學無益；作事乖張，聰明無益；不惜元氣，醫藥無益；時運不通，妄求無益；妄取人財，布施無益；淫惡肆欲，陰騭無益。”

存心不善，風水無益。

儒家把“人”等同于“仁”，認為人之為人，在于為仁。仁者何也？善也！如果心存不善，逆天而行，無疑是上愧祖宗，下損子孫，無好后果。

父母不孝，奉神無益。

百善孝為先。古人最為重視的就是“忠孝” 二字，父母含辛茹苦將子女撫養長大，假如連父母都不孝，縱使每天三炷香也是沒有用的，神明也不會保佑。

兄弟不和，交友無益。

在家庭里面手足都不能和睦相處，家外又怎能懂得去協助別人，關懷別人，獲得真正的朋友？

行止不端，讀書無益。

讀書是為了修學儲能，內修仁德，外修禮儀。如果一個人的內心建樹不端正，就算飽讀詩書，也是用于支持自己的私欲和貪念，多讀何益呢？

心高氣傲，博學無益；

博學為何？通古至今，縱橫捭闔，只為修己身。一個人如果以為自己學問高而瞧不起人，就會心生傲慢與偏見，便一定跟學問的本質背道而馳，博大謙卑才是真正的學者。

作事乖張，聰明無益。

做事情假如不遵循道義、章法，只憑著自己的小聰明去施展，為人不善，居心不良，往往吃虧的還是自己。因為天地之間做人做事綱領，不會因為時空改變。

不惜元氣，醫藥無益。

孟子說，“吾善養我浩然之氣。”健康是一個人一切的根基，應愛惜身體。一個人生活要有節，不能常常熬夜，不可以暴飲暴食，無視這一切，恣意妄為，身體耗損得很嚴重，大傷了元氣，雖靈丹妙藥，也服之無益。

時運不通，妄求無益。

當運勢不到，即客觀條件不足以成為滿足實現主觀要求時，妄然求取，必有所失，甚至有害。俗話說，謀事在人，成事在天。時機不成熟時，應審時度勢，順勢而為，先充實自己，等待時機，隨順因緣去做事，就能讓主觀愿望同客觀現實相統一，即可將“求” 與“運”結合起來。

妄取人財，布施無益。

君子喻于義，小人喻于利。無功不受祿，妄取人財，與謀財害命差之不遠。妄取人財，拿來布施，無異于先飽私囊后，借花獻佛博取善名，無法彌補自己道義上的缺失，典型的偽君子行為。

淫惡肆欲，陰騭無益。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”一個人如果放縱自己的欲望，為所欲為，縱使祖先再厚的陰德也枉然無益，遲早會大禍臨頭。陰騭，即陰德之意。若有驕奢淫惡之惡行，而雖有善行亦無益于己，無濟于事。所以，達人先自達，以身作則，嚴于律己，從艱苦樸素開始。

中國傳統文化講究“為人處世”， 林則徐恪守的“十無益”， 其實也是在教導我們學會“修身”， 然后再講“處世”。 正因為林則徐有如此境界，才能在那個時代，抒寫了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” 的愛國名句，也才有了“海納百川，有容乃大” 的寬廣胸懷，成為中國近代“開眼看世界的第一人”， 在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

現實生活中，人們為什么總會從事“無益”之事呢？概因沒能像林則徐一樣，明辨其中是非、本末的辯證關系。“十無益”貫穿著獨善其身的光芒，讓人深得為人處世宗旨，如沐春風之感。“十無益”問世已屆178年，每一代人生存和處事的背景不同，每一個人對之的態度和方法、體驗也會迥異，人們對“十無益”的理解也見仁見智，但它作為留給后人的十個善意提醒，體現了做人做事的基本道德理念，也可以說是人格標志的底線，讓人不斷受到鞭策和警醒。

勸君謹記“十無益”， 勸君踐行 “十無益”！endprint