王士礻真集外詩文輯考*

賀 琴

(中國海洋大學文學與新聞傳播學院，山東 青島 266100)

以“神韻說”主盟清代康熙詩壇，作為一代宗匠，王士禛交游廣泛，著述宏富。由袁世碩先生主編的《王士禛全集》全面整理了王士禛詩、文、詞、筆記等各類著作，甚為完備，惠澤學界。然王士禛交游廣泛，題贈甚多，故不易求全，難免有遺珠之憾。近年來，有學者陸續發現王士禛的一些佚作，對王士禛著述資料提供了補充,如王定勇《王士禛佚文輯考》[1]、陳汝潔《王士禛佚文輯存及考釋》[2]。筆者近從《就園唱和集》《彭王唱和集》《詠史小樂府》等稀見刊本中輯得王士禛佚詩20首、佚文5篇，依撰寫時間標點、考釋如下，以供學者參考。

1 佚詩考

《無題詩同駿孫賦》

才過禊節罷秋千，到眼流光倍解憐。

柳絮橫塘三尺水，梨花簾幙午時煙。

綠熊簟冷殘春后，白鶴香濃繡佛前。

愛寫名經躭慧業，不知人月共嬋娟。

深沉院落景初遲，宿酒猶酣倦起時。

為怯夜寒生屈戍，從教花影亂罘罳。

如聞長嘆眠初覺，乍識余香幔尚垂。

解道游仙真夢里，好將怊悵寄紅蕤。

千騎東方上洛游，王孫芳草又中洲。

龍須作席承歡寢，鵲腦為煙伴妾愁。

何處曉云迷楚國，依然明月滿秦樓。

連波音信年年隔，錦字機中別幾秋。

長干一去路迢迢，憶別秦淮第幾橋。

子夜有時新曲改。甲煎無篆舊香消。

梅根冶里春逢信，蘭葉舟中晚趁潮。

不分南朝官柳色，風前減盡楚宮腰。

按：以上詩作錄自《彭王倡和集》，作于清順治十六年，王士禛是年已中進士，在京待選，與彭孫遹以《無題》詩相唱和。《漁洋山人自撰年譜》惠棟注補載彭王唱和之事云：“是冬，山人與西樵及羨門倡和香奩體詩，刻《彭王倡和集》。”[3]《彭王倡和集》今藏國家圖書館，收入王士禛、彭孫遹無題詩各12首，魏學渠序云：“我友王子貽上，表泱泱于齊風；彭子駿孫，振翩翩于越俊。班荊燕市，推如江如海之才；濡墨旅人，集傾國傾城之句。”謂彭、王之詩“體同閨怨，妙等香奩，致光掩思，義山遜藻者也”[4]。彭孫遹之作后皆收入其《松桂堂全集》，王士禛則在刪定《漁洋詩集》時刪去以上4首。

王士禛早年“博綜該洽，以求兼長”，亦好為香奩之作，順治十六年與彭孫遹的唱和，時人評價不一，徐景穆跋彭孫遹《無題詩同貽上作》云：“公少時喜為艷情之什，興會所之，跌宕風月，描摩閨閣，盡態極妍，當使溫、李失聲，和、韓卻步。登第日即與新城先生無題倡和，傳誦都門，真一時風流絕唱也。”[5]劉體仁致信汪琬問訊二王云：“王六不致墮韓冬郎云霧否？此雖慧業，然并此不可作也。”[3]香奩、無題之作為王士禛早期的嘗試，順治十七年王士禛司理揚州以后絕少類似作品，無題詩對于研究王士禛早年創作路徑有重要價值。

《詠史小樂府五首》

《盧龍塞》

掃地入無終，烏丸唾掌中。

由來漢義士，不肯賣盧龍。

《芋蔗杖》

胡舞五椎鍜，跳(平聲)丸捷不群。

何如芋蔗杖，三折鄧將軍。

《虞仲翔》

常悲崔季珪，鳳皇墮籠笯。

曒曒虞仲翔，不受盜跖汙。

《蘇文師》

董昭勸九錫，華歆相禪儀。

誰知思漢淚，猶有蘇文師。

《三公拜》

相國誠尊貴，三公敢拜人。

潛龍車下臥，何怪望車塵。

按：以上詩作作于康熙四年，見天津圖書館藏《詠史小樂府》，為康熙間刻本，卷首題：“此冊與《金陵游記》皆池北書庫舊藏，壬子在京師重裝。”此集與《金陵游記》一樣，是王士禛早年單刻小集，所錄詠史詩是其讀《三國志》后仿楊維楨《詠史小樂府》而作，收入35首，康熙八年王士禛刪定《漁洋詩集》時刪去以上5首，今《王士禛全集》亦未收入。

《詠史小樂府》反映了王士禛早年對宋元詩的關注，此前的康熙二年，王士禛仿元好問《論詩絕句》作《仿元遺山論詩絕句》40首，在其中評論宋元詩，康熙四年的《詠史小樂府》在創作、用意上又效仿楊維楨。此集保留了王士禛詠史詩的原始面貌，孫枝蔚序云：《詠史》三十五章為王士禛前此之集所未備，“其體屢出而彌工，思旁通而愈深矣”[6]，為研究王士禛早期詩學、詩作的原始文獻。

《題趙天羽寫真二首》

其一

秉顧蕭然現宰官，三條椽下舊安單。

青城歸后惟琴鶴，添得清風竹萬竿。

其二

何人寫出筼筜谷，位置天然巖石中。

解識虎頭金粟影，此君風味略相同。

按：以上詩作作于康熙三十四年，見國家圖書館藏稿本《漁洋山人乙亥文稿》，是集收入王士禛康熙三十四年所作文12篇，詩7首，此二首《王士禛全集》未收入。

趙天羽，名吉士，天羽為其字，號恒夫，安徽休寧人，后入籍錢塘。順治八年舉人，曾官交城知縣、戶科給事中，后因事罷官，于京城宣武門外置“寄園”。以上二詩為題畫酬贈之作，趙在京期間應與王士禛有所交往。

《平陵懷古》

麥秀一川平，唐家全節城。

如聞車軸折，猶見野人耕。

青雀投何晚，泉鳩怨未明。

可憐巨合水，不似渭橋聲。

《望醴泉寺》

南望醴泉山，范公棲隱處。

積雪滿西谿，何人夜來去。

《梔子》

清虛堂里霏微雪，昆舍園中簷蔔花。

坐待嬋娟新月上，玉奴纖手自烹茶。

按：以上詩歌錄自《古夫于亭稿》，康熙四十三年王士禛罷官歸里，棲居于長白山別業“夫于草堂”，有《古夫于亭稿》，康熙四十六年成文昭刻，今藏國家圖書館。此集錄王士禛詩202首，其中一些詩作為其順治十二年(1655)乙亥之作，亦追錄于其中。

《題〈帶琴坐月圖〉》

石溜何泠泠，溪風吹不絕。

囊琴且罷彈，愛此松間月。

按：此詩作錄自山東省圖書館藏《就園倡和詩》，是集封面題“王幔亭稿抄就園詩草”。“幔亭”為王士禛從弟王士驪之號。王士驪，字馳西，與王士禛兄弟情誼甚篤，王士禛官京師，邀其與共晨夕者數十年，晚年官諸城訓導，有《就園小詠》《庚寅漫錄》等。“就園”為王士驪京城中的庭園，《就園唱和詩》王士驪自序云：“周櫟園(周亮工)先生移花竹盆石于船上，其方廣尺寸僅一舫頭，名曰‘就園’，集老友唐祖命輩賦詩，一時傳為佳話。余客寓，庭不旋馬，不能植花木，池塘亦留尺寸之區，似一船頭，擺置小小花卉數十盆。暇日作詠吟之狀，啜清茗于其側，以遣老病，亦以‘就園’名之。但余學問聞望不能及先生于萬一，質之吾老友琢庵，繪為一圖，邀二三同人題詩于其上，以志余之志趨，在彼不在此也。”就園唱和發生在康熙五十六年丁酉(1717)，但《就園唱和詩》所錄不僅有當時諸人唱和之作，還雜錄王士驪、王士禛及其詩友的詩文，并非一時一地之作。《題〈帶琴坐月圖〉》作于康熙四十一年(1702)壬午，王士驪識曰：“《帶琴坐月圖》作于壬午三月望日，為新安陳魯庵所畫，用‘明月松間照，清泉石上流’之句。句固清妙，但余以癯瘉瘦岸之軀，而圖成皋腴肥肫之體，未免富厚氣矣。家漁洋先生作短句題于前，而諸名公繼琳瑯于后，裝點于余，誠厚矣！美矣！”[7]同和者有朱緗、李來章、郎廷槐、黃叔琳、張實居、王蘋、俞兆晟、張篤慶、湯右曾等二十余人。

《五言詩一首寄懷謝二皆人》

秋眠池上亭，竹暗通人語。

空吟小謝詩，荊溪渺何處。

流目送飛鴻，歷歷江南去。

按：此詩錄自國家圖書館藏謝芳連《畫溪西堂稿》，是集為康熙間刻本，王士禛、邵長蘅評點。謝芳連，字皆人，別號香祖山人，江南宜興人，其詩尚淡遠，為王士禛所賞，康熙四十五年(1706)與王士禛通書求序，王士禛為其詩集作序兩篇，五言詩當亦作于是年。

2 佚文考

《十笏草堂詩選序》

予嘗行役京口，登北固之多景樓，顧瞻江山之美，與叔兄古缽山人酌酒賦詩，詩成罷酒，相顧黯然，嘆吾伯仲不共斯游也。昔更喪亂，居長白西峰下，臨黛溪，一拳一勺必共詠焉。今來江國，登高望遠，三山之勝，麗崎左右，六代之感，觸緒紛來。望京邑之浮云，感平生于疇日，未免有情，能對此茫茫哉！

孟夏吳生之頤北來，得伯氏都門手授詩九卷，予受而讀之，反復而悲。夫以伯氏之才，鸞翔虎視，方其讀書懷古，意不可一世，若漢兩司馬、鄴中七子、唐宋六家之屬，直兄事弟，畜亡難者紛紛，馀子奴仆命之耳。顧弱冠登第矣，而十年以來坎壈憔悴，曾不得一窺金匱石室之藏，作為《郊祀》《鐃歌》《明堂》《芝房》之詩，鋪揚弘麗，備一代之典。而僅僅題目丘壑，流連光景，與古澤畔行吟、金門據地之流同其遙慨，是可悲已。予束發受詩伯氏，每有綴制，謬見嗟賞，平原承明之作，法曹西陵之獻，雖才同筵叩而誼葉塤吹。陸沉以來，云雨乖隔，對床之約，空慚軾轍，舍宅之愿，未卜珣珉，撫斯集也，蓋三嘆而興矣。

按：此文見《十笏草堂詩選》。除王士禛外，作序者還有汪琬、趙士冕。《十笏草堂詩選》為王士禛長兄王士祿之詩集，王士祿，字子底，一字伯受，號西樵山人，以詩聞名，順、康年間與其弟王士禛并稱“二王”，為“海內八大家”之一。少時曾授士禛以詩法，對王士禛“神韻”詩學的形成有重要影響。《十笏草堂詩選》為其早期詩集，收入其順治十二年至順治十八年的作品，王士禛為之編定。

王士禛在序文中言其曾“行役京口”，覽“三山之勝”，王士禛順治十七年(1660)曾與其叔兄王士祜同游京口、三山，賦詠山水，作詩數篇，陳允衡為之刊行。從其行跡而言，此序亦當作于順治十七年(1660)。序文中對其兄遭遇坎壈、未盡其才而感到遺憾，王士祿青年時期與其弟王士禛同上公車，順治九年(1652)中舉，因程可則磨勘一案被停一科，順治十二年殿試及第，因此前科場案被置于末甲，投牒任萊州府教授。順治十六年(1659)遷國子助教，擢吏部主事。《十笏草堂詩選》九卷即創作于其從應舉到為官期間，集中多登臨游覽、懷古酬贈之作。故王士禛在序中感慨其兄遭遇坎坷，而多“題目丘壑，流連光景”之作，未能一展其才，“備一代之典”。同時在序文中透露出其時王士禛對寄托深微、典雅莊重、義含雅頌的詩學傳統的推重。

《十笏草堂辛丑詩原序》

家兄辛丑詩二卷，冠以世祖皇帝挽詩，而奉使山右之作附焉。歲丁龍蛇，鼎湖髯逝，薄海內外，遏密八音。今讀集中八章，忠愛悱惻，君臣之思，藹然有風人之志矣。

是歲夏五，伯氏奉詔使兩河，所歷上黨、太行、龍門、熊耳之險，絳、汾、河津之塞，度故關，出井陘，稅駕太原，周覽中鎮。韓、趙、魏戰爭之跡，李左車、趙勝、晉鄙古英雄志士成敗得失之形，或吊其遺墟，或詢其故老，悲歌感激，涕下沾膺。讀其詩者，可以興，可以觀，可以群怨，可使迅雷夏作，而潛蛟晝騰，斯已奇矣。《詩·小雅·皇華》之什曰：“皇皇者華，于彼原隰。”又曰：“周爰咨諏，周爰咨詢。”夫輶軒所至，采其歌謠，陳其風族，被之音官，而上之天子，此《周禮》行人之職也。其在于今，采風之典放缺，而憑軾之使猶得問其山川、都邑、人民、父老，以其聞見播為篇章，用備樂府之采擇，是豈謬于圣人之旨邪？且平陽、固陶，唐之都也；蒲坂、安邑，又舜、禹之故國也；太原，唐文皇之所由以興王業也。以是瀏覽憑吊，溢而為詩，抑豈僅僅文人談士之流，所可爭尺寸而語工拙乎？伯氏編年詩九卷，舊刻吳中，茲集二卷附之，緣一歲之作，故不分體，集中微有取舍，則予與叔兄子側所定云。

按：此序亦見王士祿《十笏草堂詩選》。據王士禛序言，《十笏草堂詩選》前九卷先刻于吳中，分體編次，后二卷附于后，為王士祿順治十八年(1661)一年之作。是年正月，順治皇帝病逝，王士祿有哭大行皇帝之作，故序中及之。三月，王士祿奉使山西，所到之處皆有所作，為《辛丑詩》二卷，王士禛與王士祜為之編定，此文亦當作于順治十八年(1661)。

《阮亭癸卯詩自序》

昔元遺山在三鄉，作《論詩絕句》三十首，揚扢風騷，軒輊今古，其末章云：“撼樹蚍蝣自覺狂，書生技癢愛論量。老來留得詩千首，卻被何人較短長。”余讀而悲其志。又嘗觀鐘嶸《詩品》、嚴羽《詩話》，其所評騭多契于懷。因念王風不作，將委蔓草，射洪有“不見古人”之悲，太白有“吾衰誰陳”之嘆，溯流風而獨寫，感不絕于予心，非云月旦品流，聊亦發抒鄙臆耳。屬方有雉皋之役，河涸遵陸，雨中發吳陵，次曲塘，計馬上所得，凡二十有七首，都無倫次，因稍整比錄之。翌日使院中復成十有三首，視遺山原什，浮三之一，旨不相襲，互可發明，顧其狂易，有弗計也，觀者當有以諒之。漁洋山人王士禛。

按：此序作于康熙二年，錄自《阮亭癸卯詩》，藏國家圖書館，康熙間刻本，是集有兩篇王士禛自序，另一篇《癸卯詩自序》已收入《王士禛全集》。從內容看，此文實為《論詩絕句》之序，漁洋詩話云：“余往如皋，馬上成《論詩絕句》四十首。從子凈名(啟浣)作注，人謂不減向秀之注《莊》。”[8]《論詩絕句》曾有單刻本，南昌陳士業作序，今不存，其中所錄40首詩也后被王士禛刪減為36首，收入《漁洋詩集》。《王士禛全集》補回其所刪之作，但唯獨遺漏此篇序文。

《阮亭甲辰詩自序》

仆兄弟文章、名位不敢望兩蘇公萬分一，然其生平友愛同，其志意同，乃至境遇坎廩亦無不同者。

康熙甲辰歲，家兄司勛以磨勘之獄下吏八閱月，子側侍老父于京師，崎嶇槖饘。而仆越在江淮，不能如睢陽從事上書請代，竊中夜旁皇，捫心自嘆，二十年讀書懷古，所學何事，顧披猖至此？會上意知無他，事大白，父母兄弟復得相見竹西，共嘆圣恩浩蕩，不知所報。于時，司勛既堅青鞋布襪之志，而仆旋拜主客之命，又將赴關。念買田筑室未知何日，而此時離合之緒實不可忘，因識之編首。是歲兩客金陵，得游覽志二卷、記(筆者按：指《金陵游記》)一卷別見，詩載于此，漁洋山人王士禛。

按：此序作于康熙三年，見《阮亭甲辰詩》。是集藏國家圖書館，錄王士禛康熙三年(1664)一年之作177首。序文所言之事即其兄王士祿入獄事。康熙三年(1664)三月，王士祿因河南鄉試磨勘入獄八月，其時王士禛司理揚州，十月王士祿出獄，南下揚州，王士禛是年之作多及此事。

《和藝圃十二詠序》

藝圃者，故吳郡文文肅公別業，今萊陽姜君學在之居也。初，姜君之父貞毅先生崇禎中以言事得罪，流寓江南，不歸，遂卜居于吳，得是圃而老焉。今再世矣。貞毅歿，治命葬敬亭山中。予既為虞殯之詞，以應愚山之請。戊午秋，堯峰僧來，得鈍翁書寓所為《藝圃記》，及圃中雜詠十二章。予方臥疾，讀之灑然良已。已而慨然念文肅、貞毅二公之流風余韻，庶幾于此圃見之。古所云“廉讓之間”者，非歟？鈍翁要予繼作，因屬和如其數，適家兄東亭來京師，見之亦欣然有作，因錄為一卷，寓鈍翁使示姜君，后之觀者不徒以文焉而已也。濟南王士禛書。

按：此序作于康熙十七年，見國家圖書館藏《和藝圃十二詠》，此集與吳綺《藝圃詩為姜仲子賦》合刊，有汪琬《藝圃記》、余懷《吳湖州藝圃詩序》。《和藝圃十二詠》除了王士禛之序外還有尤侗、陳維崧序文。文中姜學在名實節，山東萊陽人，姜埰之子。姜埰明末清初流寓吳中，得明文震孟庭園“藥圃”，擴為“敬亭山房”，其子姜實節修葺增飾，更名為“藝圃”，與眾詩友酬唱其間。康熙十六年，吳綺過藝圃，作《藝圃詩為姜仲子賦》40首，汪琬為作《藝圃記》，并請王士禛同和，王士禛作此序文，并有《藝圃詩為姜仲子作》12首，后收入《漁洋續詩集》，惟此序文未收入其文集。

《聊園詩集序》

余自癸卯歲司李邗上，識璧六于平山堂，讀其《南游小草》，輒許異日必稱作者，其時年甫及壯也。后璧六數奇困頓，就祿太安，與高僧祖珍、黃冠隱吳云相唱和，詩多高古雅健，與七十二峰爭低昂。高念東先生、唐豹巖、田綸霞諸君子交稱之不置口。余與契闊二十年，乃復會于濟南，則璧六為郡祭酒，數宴接，得縱觀所著《太山紀勝》《大成樂律全書》《操縵新說》《琴瑟譜》，摻觚者采入省志，信其必傳。既而遠任邊邑，萬里災荒，異水奇山新其耳目，獷風猺俗恢其才思。所為詩益富且工。滇素患苦土孽，尤以不阿豪酋著譽兩迤，致見慍于上官，鯁直不回，以至解組姚民尸祝之鄉。大夫出使滇南，如畢鐵嵐、李漁村、吳在公咸謂其不愧吾黨。然則璧六之所重于時者，不僅在詩，而詩則已重矣。昔有明風雅盛于七子，或以布衣，或以長史，皆與王、李分壘爭衡，豈關名位之崇卑哉？璧六之小試輒蹶，天固將窮極其遇，以發其聲華，蓋蠖屈而鯨伸之也。屬令嗣西野及余子同官畿南，繼世好，征予言，因憶舊游為之序，康熙丙戌中秋上浣，新城王士禛貽上題。

按：此序作于康熙四十六年(1707)丙戌，見孔貞瑄《聊園詩集》，清康熙間刻本。孔貞瑄，字璧六，號歷洲，山東曲阜人，孔子六十三代孫，順治十七年舉人，歷官泰安教諭、云南大姚知縣，因事罷歸，筑聊園自娛。所著有《泰山紀勝》《大成樂律》《聊園詩略》等，其《聊園詩集》由王士禛與田雯論定。王士禛一生論定山左詩人詩集尤多，孔貞瑄為其中之一，關于王、孔之間的交游，文獻資料闕欠，惟此序文中得以全面展現。王士禛與孔貞瑄相識于司理揚州時期，此后二人契闊二十年，乃在濟南相會，王氏對孔貞瑄著述頗為熟悉、贊賞，故為之論定詩集，并作序文。

王士禛的這些集外詩文，對于研究王士禛的創作軌跡、思想意識、生平交游等都有一定價值，值得引起重視。

[1]王定勇.王士禛佚文輯考[J].古籍研究,2016(2):162-170.

[2]陳汝潔.王士禛佚文輯存及考釋[J].淄博師專學報,2014(3):76-80.

[3]王士禛.王士禎年譜[M].北京:中華書局,1992:15.

[4]王士禛,彭孫遹.彭王倡和集[M].清康熙間刻本.卷首.

[5]彭孫遹.松桂堂全集[M].清乾隆間刻本.卷三十一.

[6]王士禛.詠史小樂府[M].清康熙間刻本.卷首.

[7]王士驪.就園唱和詩[M].清抄本.

[8]袁世碩.王士禛全集[M].濟南:齊魯書社.2007:4752.