文化創(chuàng)意產(chǎn)品
——把博物館“帶回家”

孫 靜 （唐山博物館 063000）

隨著社會發(fā)展，人們越發(fā)重視自身修養(yǎng)和情操的陶冶。閑暇之余，人們選擇放松抑或充電的方式也更加五花八門，博物館近年來逐漸走進人們旅游的選擇范圍之內(nèi)。博物館，它是某一地域人類發(fā)展軌跡的重溫；是這一地域人類文化的凝聚；也是這一地域漫長歷史的見證。中國的發(fā)展歷經(jīng)幾千年，經(jīng)歷了幾十個朝代，每一朝都有不同于其他朝代的文化。走進博物館，通過不同時期出土的文物，人們可以清楚的了解不同時代的經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展水平，更清晰的了解這一地域祖先的生產(chǎn)和生活狀況。

博物館是文化的載體，但是人們往往在參觀完以后，參觀之時對某一歷史文物所產(chǎn)生的感慨和美好記憶會隨時間的流逝而逐漸淡化。為了使人們在離開博物館后能夠永久的記住自已喜愛的某件文物及其相關(guān)歷史，文創(chuàng)產(chǎn)品就承擔了這個使命，它是社會需求的產(chǎn)物。國家文物局原副局長張柏曾提出：“博物館文化產(chǎn)品是指博物館依托自身的文化資源為社會提供的服務，它主要是通過物的形式使公眾在參觀博物館的同時，從博物館帶走可供回味的紀念物，滿足公眾‘把博物館帶回家’的愿望。”

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品是什么

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是在博物館展覽這一大環(huán)境下催生出來的產(chǎn)物，它的使命就是讓人們看到它可以聯(lián)想到曾經(jīng)去過的博物館，曾經(jīng)參觀過的歷史文物。它是一種經(jīng)濟產(chǎn)物，也是一種消費品。而它不同于其他消費品之處就在于它依托于博物館內(nèi)歷史文物資源，以真實的歷史文物為原型，來實現(xiàn)它的社會價值和經(jīng)濟價值。它要求原創(chuàng)，產(chǎn)品生產(chǎn)出來必須是前所未有的東西；也可以是在現(xiàn)有產(chǎn)品的基礎之上對其進行改進或改造，再加工，從而變成不同于原創(chuàng)的產(chǎn)品，給人一種新意。

對于“文化產(chǎn)業(yè)”一詞，聯(lián)合國科教文組織（UNESCO）的定義是：“按照工業(yè)標準，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務的一系列活動。”我國學界較有代表性的定義則認為，文化產(chǎn)業(yè)是從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和提供文化服務的經(jīng)營性活動的行業(yè)總稱。我國政府主要將文化產(chǎn)業(yè)概括為：“為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務的活動，以及與這些活動有關(guān)的活動的集合。”

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品特點

文化創(chuàng)意產(chǎn)品著重在“創(chuàng)意”二字上，它依靠的是設計者腦洞大開，面對一件文物，產(chǎn)生的一系列聯(lián)想而開發(fā)設計出的產(chǎn)品，甚至可以是完全不著邊際的想像設計出的產(chǎn)品。當然，基于博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，它還有更具體的要求：它必須從不同方面反映歷史文物本身的文化內(nèi)涵，必須是讓廣大觀眾可以接受的，同時又具有藝術(shù)性和實用性，又富有觀賞價值和保存價值的產(chǎn)品。這也是博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的最大區(qū)別之處。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，每一件都是以館藏文物為原型的，它是館藏歷史文物資源的衍生品，它的身上必然有歷史文物的痕跡。開發(fā)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的初衷，是為了適應當今社會的潮流，也是為了適應現(xiàn)代人們的精神需求。無論產(chǎn)品本身與實體文物有多大的區(qū)別和不同，產(chǎn)品銷售的目的都是為了宣傳和推廣博物館歷史及文化，它是為社會公眾所服務的，是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活和精神生活的。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)

世界各地的博物館，無一不是依靠展覽向廣大觀眾提供服務、展現(xiàn)歷史的。優(yōu)秀的展覽可以把歷史展現(xiàn)在觀眾眼前，使其成為人們聯(lián)通歷史和現(xiàn)實的空間。觀眾對參觀博物館的熱情，不僅僅局限于展品本身，往往好的文創(chuàng)產(chǎn)品也是原因之一。所謂創(chuàng)意，就是意念、思維的開發(fā)和創(chuàng)新，這要求設計者腦洞大開，發(fā)動一切腦細胞，針對不同歷史文物實體進行不同的設計，生產(chǎn)出不同種類的、不同材質(zhì)的產(chǎn)品。只要產(chǎn)品是基于相關(guān)歷史文物的，具有一定實用性和藝術(shù)性，有它自身經(jīng)濟價值和保存價值的都可以。針對不同性別、不同年齡、不同文化修養(yǎng)的不同人群，產(chǎn)品設計可以是五花八門。可以是縮小版的瓶瓶罐罐作為家中的擺件用于裝飾，也可以是雨傘、包包、抱枕之類的日常生活用品。

博物館文化產(chǎn)品不是普通的商品，它是博物館文化傳播功能的延伸和補充，它和文物一樣承載著傳播歷史和文化信息的使命，這就要求博物館在開發(fā)文化商品時必須以藏品為依托和素材，力求忠實、精準、清晰、逼真地表達文物的原貌、神韻、風采，盡可能地將歷史和文化的本來面貌還原給觀眾。基于博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品不應該只是作為一種觀眾到此一游的證據(jù)，而是應該從功能和材質(zhì)上對館藏藏品進行更豐富的表達，這樣才不會使博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品同一般旅游商品店中銷售的文物復制品混為一談，從而讓觀眾失去購買的興趣。

隨著近年來中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，博物館已經(jīng)作為一種重要的旅游方向在人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活及精神生活需求中發(fā)揮著不可忽視的作用。人們在了解歷史，重溫典故的同時迫切需要把這種體驗、感慨和記憶帶回家。豐富多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓一件件文物“活”了起來，它們既承擔了傳播文化、教育公眾的任務，又為博物館帶來了一定的經(jīng)濟效益。它們擴大了展覽的展出效果，又提升了歷史文物教育的使命。以文化養(yǎng)育文化，以創(chuàng)意無限的文化情懷拓展博物館的展覽、教育與服務功能，是博物館文化的新的思維落點。

[1]《創(chuàng)新文化產(chǎn)品樣式，打造名牌特色產(chǎn)品——“博物館文化產(chǎn)品”研討會綜述》，載《中國文物報》2007年10月26日版面三．

[2]國家文物局博物館與社會文物司編：《新形勢下博物館工作實踐與思考》，文物出版社，2010年，298頁．

[3]黎波．《博物館文化產(chǎn)品開發(fā)與營銷的幾點思考》．《文物春秋》，2009年02期．