推動“一帶一路”發展的“正確義利觀”探究

馬鳴鍇,黃子珍

(1.中國海洋大學 馬克思主義學院,山東 青島 266100;2.中國海洋大學 經濟學院,山東 青島 266100)

1 引 言

十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央重視傳承和弘揚中華優秀傳統文化,在此基礎上提出創新性觀點。這其中比較重要的理念就是處理外交關系的義利兼顧、德力俱足、負責擔當的“正確義利觀”。此觀念在“一帶一路”中已深入踐行,開創中國與沿線國家友好合作的新境界。

2 “正確義利觀”的思想資源

2.1 儒家義利觀

義利關系是在漫長的社會發展史上常常觸碰的話題,也是中國哲學史上長期爭論不休的問題。思想家們對于義利觀持有不同的看法,他們從自己的觀點進行辯述,久而久之,產生了來自各方的“義利之爭”。思想家們對義利觀的討論始于先秦時期,其中最有影響力的是儒家義利觀。就儒家義利觀來說,在先秦時期的思想家孔子、孟子和荀子那里有典型的表現。

孔子一生極其強調“義”,認為義乃君子的立身之本,是行為的最高準則。故孔子曰：“君子義以為上。”孔子還將義與利相對照,“君子喻于義,小人喻于利。”對于“利”一字,孔子很少談及,因為在他看來,“放于利而行,多怨。”

孟子尚義反利,比孔子更甚。孟子認為,所有舉動必須把“義”當作準則,其他因素可以暫不考慮。如果單單只談一“利”字,則百害而無一利,這一定會引發危機,因為“利”本身是矛盾的,而“義”是諧和的。孟子認為“利”在“義”中。當“義”與“利”發生沖突之時,最正確的做法是摒棄“利”而保住“義”。

荀子認為,義、利二者都必不可少,故之曰：“義與利者,人之所兩有也。”人沒有不好利者,義和利是人所共有的。人對利的欲望是不可能抹滅的,但需要強調的是必須讓好義之心勝于欲利之心。

由上可見,孔、孟、荀都特別強調“義”的重要意義。孔、孟在義利觀問題上都持有相同意見,認為“義”為“利”的前提,當兩者發生沖突時要棄利取義。荀子在一定程度上承認了“利”存在的必然性,但始終堅持先義后利、以義制利的觀點。

2.2 新中國開創性的外交是“正確義利觀”的直接來源

新中國成立以來,中國始終堅持著“獨立自主,愛好和平”的外交準則,在處理國際事務中既堅定維護國家獨立、主權和領土完整,又積極主動地參與國際事務。盡管在新中國成立初期,國內財力緊張、物資匱乏,但我們毅然決然地展開了對第三世界國家的援助,且中國對第三世界國家的援助不曾止步。1963年,號稱“穿白大褂的中國天使”援非醫療隊抵達阿爾及利亞,中國完成了之前向非洲及世界的宣告。這是中國的第一支援外醫療隊,自此之后醫療隊逐漸擴大,成為非洲大地上的中國名片。

改革開放以來,隨著中國經濟的高速增長、綜合國力的不斷提升,中國政府對外援助也迅猛發展。中國政府主動參與一系列的國際會議和合作論壇并積極承擔責任,種種行為無疑是中國外交重義輕利的生動寫照。

3 “正確義利觀”在當代國際關系中的解讀

3.1 習主席“正確義利觀”的提出和明確

習總書記在任期以來,不斷創新和發展新的外交理念,其中,“正確義利觀”的形成既富含了中華文化的傳統美德,又順應了時代發展的要求,為其注入了新的內涵。所謂“正確義利觀”,就是要在外交方面以公理正義為導向,絕非一味地追求利益。在與發展中國家的外交關系中,中國秉持著“先義后利”的原則,以對方國家的需要為重,盡可能地向其提供支持及援助。“義”反映出共產黨人民及社會主義國家的理想信念,即共同富裕、共同發展；“利”則代表要遵循互利共贏的準則,“雙贏”才是中國在外交關系處理中把握的方向及目標。

習主席在2013年3月訪問非洲三國期間,首次提出要堅持 “正確義利觀”。強調中國會在國際交往中積極促進與發展中國家協同發展,對發展落后的國家給予支持和幫助。2014年7月習總書記在韓國首爾大學發表演講,進一步深化正確義利觀,強調中國將始終做“維護和平、促進合作、虛心學習”的國家,只有“義利平衡”才能“義利共贏”。同年11月的中央外事會議中習總書記發表重要講話,首次將“正確義利觀”作為“中國特色大國外交”的重要組成部分之一,強調“義利兼顧”,積極向需要幫助的國家提供支援,實現“弘義融利”。

3.2 中西義利觀在國際關系中的比較

中西方義利觀的差異源于不同的社會環境,因而在本質上存在著很大區別。以美國為首的眾多西方政客,指責中國對非洲當前的政策,給中國扣了一頂大帽子——新的殖民主義者。美國原國務卿希拉里聲稱中國買走非洲大量資源,對非洲展開殖民式掠奪。眾所周知,最早踏進非洲的不是中國,而是西方國家。中國對非洲國家的援助大家有目共睹,中國成為世界第一個宣布支持援助的國家。包括之后種種中國對非洲的友好與幫助,更是贏得了非洲國家的信賴與愛戴,這是西方國家很難磨滅的。

與西方國家加蓋政治條件的經濟援助政策相比,我們通過國際比較的方法,事實顯而易見,無須辯駁。長期以來,西方國家的“零和觀”“利益至上”“沒有永遠的朋友,只有永遠的利益”等理論深刻影響著國際關系。然而,中國在對外關系處理上始終堅持著自己的義利觀,重視同所有國家的友好關系。任何國家無論大小、強弱又或是貧富,中國采取一視同仁的方針政策,與各個國家積極外交,互利共贏,共同發展。在同“一帶一路”沿線的發展中國家合作時,中國秉持正確義利觀,注重“授人以漁”的理念,幫助對方筑巢引鳳。

4 正確義利觀在“一帶一路”中的踐行

4.1 堅持以義為先

“一帶一路”道路建設,不單純只是輸送貿易往來,它更是一條思想文明的互通之路。它不僅給亞歐各國提供了良好的商務合作渠道,而且對于中國與沿線國家的人民來說,這更像是一條加強雙方交流、實現文化融合的深情之路。作為“一帶一路”的倡議發起國,中國在此過程中始終堅持“以義為先”的原則。

堅持“以義為先”,關注沿線國家人民的就業問題。無論對于沿線國家還是全球來說,“一帶一路”對就業環境的改善起著舉足輕重的作用。如今美歐的復雜局面受就業影響較大,就業問題解決不當,會使得政局不穩,從而引發經濟危機和難民危機。隨著勞動人口的急劇增長,絲綢之路沿線一些國家可能面臨世界歷史上最大的短期就業挑戰,而“一帶一路”的建設將有力地解決沿線各國就業危機。截至2016年第四季度末,中國企業為沿線國家創造了18萬余個就業崗位。

堅持“以義為先”,加強對沿線發展中國家的援助力度。在2017年5月15日召開的“一帶一路”國際合作高峰論壇中,中國政府明確表示,未來3年對沿線發展中國家的援助資金不少于600億元人民幣,將20億元人民幣作為沿線發展中國家糧食不足的應急資金。且鼓勵在沿線國家實施三個“100”項目,分別為100個“幸福家園”、100個“愛心助困”、100個“康復助醫”。向相關國際組織提供10億美元,與有關組織齊心支持惠及沿線國家國際合作項目并推動其發展。

4.2 遵循取利有道

在“一帶一路”的實踐過程中,中國遵循取利有道的原則。中國的“馬歇爾計劃”較于美國的來說,更像是一種無償的饋贈,而這又在很大程度上推動了中國區域經濟的發展。美國的“馬歇爾計劃”雖主要為贈款,但主要資金都用于購買最終產品,而這些最終產品又多來自美國。該計劃最初的用意在于后期將消費方向轉向重建所需物資。眾所周知,消費品較于基建物品屬于下游產品,其最終并不會對歐洲經濟做出貢獻。

而中國的“馬歇爾計劃”則是將基建投資作為上游產品,弱投資于國外,這期間所產生的引致產品則是致力于“一帶一路”沿線國家的發展而非中國國內。隨著“一帶一路”倡議的實施與推進,這些“上游產品”能夠給中國帶來眾多國外資源渠道,這對于中國經濟某些能源議價權的以往發展不足來說,無異于一大回補劣勢的新機遇。誠然,中國國防實力的擴張外延程度也會隨著對各國投資的逐漸增加而加大。不難看出,如果中國謹慎把控基建投資的風險程度,從長遠來看,“一帶一路”倡議將會產生超過美國國債的經濟效益。由此可見,中國的“一帶一路”倡議更專注于亞歐各國的經濟發展,中國在此戰略的踐行中真正遵循了“取利有道”的原則。

4.3 追求互利共贏

“一帶一路”堅持追求互利共贏的原則,“貿易”使重啟的絲綢之路仍然承載著兩千年前的傳統職能。而且貿易,本就是互利共贏的初始形式。除了單純的商品貿易交換,“一帶一路”最大的影響是刺激雙方經濟的發展。這種刺激不是封閉的,它會產生各種外溢效應,而正向的外溢效應能提升生活質量。例如,2011年中國大型女士鞋品生產商華堅集團在埃塞俄比亞投資建廠,為埃塞俄比亞創造了6000多個工作崗位。宏觀來看,華堅集團用較少的投資成本創造了經濟效益,而對于埃塞俄比亞而言,這有助于提高當地居民的可支配收入,改善了生活質量,提高了生活水平。

可見,“一帶一路”倡議的“初心”是互利共贏、共同進步,在戰略推進的幾年間,一個又一個的項目實施將設想變成現實,而又使得現實日益豐滿。“一帶一路”提供了一個契機,讓中國參與到全球競爭當中,同時也給沿線國家創造了更多機遇,真正意義上實現了互利共贏的目標。

[1]張岱年.張岱年全集[M].石家莊:河北人民出版社,2007：417.

[2]張岱年.中國哲學大綱:中國哲學問題史[M].北京:中國社會科學出版社,1982：317.

[3]秦鐵柱.漢代義利觀與社會實踐[D].濟南:山東師范大學,2010：9-10.

[4]李海龍.論中國外交之正確義利觀的內涵與實踐[J].理論學刊,2016(5):132-137.

[5]毛小菁.中國對非援助之路[J].經濟,2011(10):54-57.