新媒體時代孝道教育與高職大學生發展研究

陶 梅

（九州職業技術學院，江蘇 徐州 221116）

隨著高等教育入學機會的擴大、高職院校對入學學生選拔標準的降低，高職大學生的生源背景越來越多樣，學習基礎、思維方式和行為習慣各有千秋，尤其是多為慣于向父母索取、嬌生慣養很少考慮盡孝父母的獨生子女，其道德品行參差不齊，如何使他們獲得更好發展、最終成長成才，是迫切需要解決的問題。從孝道教育入手，針對新媒體時代高職大學生孝道缺失的突出表現，積極開辟多樣的孝道教育途徑，以孝道教育促使大學生家庭責任感、社會擔當感的確立，繼而促進大學生全面成長為對家庭有責任、對社會有擔當的社會主義事業的合格建設者和接班人。

1 新媒體時代高職大學生孝道缺失的突出表現

1.1 新媒體的過度使用危害了高職大學生的健康

新媒體憑借其虛擬性、時效性、互動性等特點，在高職大學生群體中得到了廣泛認可和接受，并深刻影響著他們的思想意識和行為習慣[1]。自我控制能力相對較弱的高職大學生，每天除了吃飯、睡覺之外的時間幾乎都花在了手機、互聯網等新媒體上，嚴重危害著身心健康和人身安全。

大學生應該擁有良好的生活習慣和健康的體魄，每一個人的身體毛發皮膚都是父母給的，必須珍惜、愛護它，這是大學生行孝盡孝的開始。身心健康是做人做事最基本的條件，沒有正確的思想意識和良好的行為作息習慣，身心健康無從談起，對父母的孝道缺失自然也就表現突出。

1.2 新媒體的過度使用影響了高職大學生的學風

隨著互聯網應用技術的發展，高職大學生在學習過程中遇到問題時通常求助于網絡，在虛擬空間中去實現對目標主題的信息搜索，以碎片化的閱讀方式解讀著各種問題，傳統教育所強調的思想深刻性、邏輯條理性和內容全面性等正在被悄悄地邊緣化[1]。網絡答案搜索很容易造成高職大學生自主學習能力的退化，對網絡資源的過度依賴也不利于培養其獨立思考的能力。

在課堂上抵抗不住手機等新媒體的誘惑，大大影響了高職大學生在課堂上的專注力，阻礙了正常的學習。作為學生，對學習不感興趣，學習不盡力，沒有充分利用好各種資源進行有效學習，即是對父母最直接的不孝。

1.3 新媒體的過度使用帶來了高職大學生的盲目消費

新媒體的迅猛發展帶來了購物方式的大變革，網購的便利在促進高職大學生消費水平提升的同時，帶來了部分學生的盲目消費。很多學生在使用了微信、支付寶或銀行卡等方式消費后，覺察不到自身的金錢在減少，也正是這種非現金交易讓高職大學生絲毫沒有考慮到父母血汗錢得來的辛苦與不易。

2 切實加強高職孝道教育促進大學生向上向善

大學生的發展主要包括思想價值觀的確立、道德品質的養成、心理素質的發展和行為方式的形成等。道德品質的養成是大學生發展的靈魂，也是一個復雜的過程[2]。大學時期正是引導大學生做出正確的道德判斷與選擇，成為擁有愛心、孝心、善心、責任心的崇高人格的關鍵時期。

2.1 正確認識孝道教育以促進大學生全面發展

所謂孝，《辭海》意指儒家的“養親、尊親”的道德規范，《漢語大詞典》也以“善事父母”為孝。對大學生進行孝道教育的內容無外乎教育其何為孝、如何盡孝、如何通過努力學習以便將來更好地盡孝。孝道教育有利于提高高職大學生的家庭責任感、社會擔當感以及端正學習態度、努力學習本領、并最終樹立正確的“三觀”、成長為對家庭和社會有擔當、有作為的社會主義事業建設者，從這個意義上來講，大學生孝道意識的提升，對其全面發展具有積極的促進作用。最早的《孝經·開宗明義章第一》曾云“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”，意思就是“孝”以“事親”為始，進而“事君”，即表現出“修身齊家孝親、輔政治國事君”的家國思想。《孝經·士章第五》亦云，“資于事父以事君而敬同”，將“事父”之孝道推至“事君”之盡忠，也表明了孝先于忠、而忠是孝之延，忠孝思想實出一脈[3]。辯證地來看，孝順父母的人必有很強的家庭責任感，在為了更好地盡孝的源動力鼓舞下努力工作的同時增加了對崗位和社會的使命感，繼而升華出“家國情懷”；同樣，只要大學生得到健康全面的發展，形成了正確的人生觀、世界觀、道德觀，其自身孝道意識也必將積極、明確地得到提升——這種辨證的觀點也是新時代“忠孝合一”思想的體現：忠于事業才有能力盡孝，盡孝的前提必須有為之奮斗以取得盡孝能力的事業。

因此，孝道教育對促進大學生全面發展有百利而無一害，應從施教主體高職院校、施教人高職教師和受教人高職大學生三方面入手，以全面加強孝道教育：

（1）高職院校需要高度重視孝道教育。高職院校需要立足于職能及新媒體時代的特征認識重視孝道教育對促進大學生發展的重要意義；需要建立有效的孝道教育監督、激勵機制，為高職孝道教育提供制度保證；還需要重視孝道教育實踐活動的開展，以充足的財力確保高職大學生孝道教育的有效開展。

（2）高職教師需要積極開展孝道教育。高職院校教師是具體教育任務的實施者，其工作態度和狀態直接影響著教育成效。切實加強高職大學生的孝道教育，教師需要端正態度、提高認識，樹立起正確的高職孝道教育觀念，集思廣益，積極開展孝道教育教學實踐；需要加強自身修養并樹立起良好的孝道形象，以身示范，影響和帶動高職大學生向善向美向上。

（3）高職學生需要正確對待孝道教育。孝道是一切人際關系和諧的基礎，更是社會穩定的堅實保障。高職孝道教育的目的在于使大學生具備明確的孝道意識，養成良好的孝道行為習慣。高職大學生需要充分調動自身因素，在積極接受教育的同時進行有效的自我教育，強化孝道認知，通過參與孝道教育實踐活動力求知行合一，崇德修身。

2.2 積極開辟多樣的高職大學生孝道教育途徑

（1）營造良好的高職大學生孝道教育環境。切實加強高職大學生孝道教育，需要充分利用學校的各類教育資源，營造良好的校園孝道教育環境。高校可以廣泛利用學校校報、教室板報、手抄報、校園櫥窗等校內媒體，宣傳古今中外的孝道名言警句；可以通過評選大學生“孝道之星”進行孝道典型引導，弘揚孝道美德、鞭撻不孝行為，引發情感共鳴，促進大學生孝道品質的形成。

在高職大學生發展過程中，其最終的發展結果取決于大學生在受到外部環境影響時做了什么、又是如何做的[4]。越是那些能夠積極參與大學各項教育教學實踐活動的大學生，他們的收獲就會越多、發展也就會越好。

（2）構建大學生孝道教育網絡平臺。新媒體為孝道教育創造了一定的平臺基礎，高校需要利用這一基礎媒介構建大學生孝道教育的網絡教育平臺，多元化、多維度地對高職大學生實施孝道教育，增強高職孝道教育的實效性。

運用孝道教育的網絡教育平臺，高職院校教師可以通過網絡論壇、在線答疑、網上調查等途徑把握高職大學生的思想特點，提高孝道教育的科學性和針對性；可以開發大學生孝道教育網站，增強大學生孝道教育參與度，開闊眼界；可以開設“云班課”進行孝道相關知識與典型案例的推送，幫助大學生解決孝道困惑、引導孝道行為，充分調動高職大學生參與孝道教育的積極性。

（3）充分發揮思政課堂的孝道教育作用。高職院校的思想政治理論課教學是對大學生進行孝道教育的重要陣地，教師需要深入研究“思政課”教學，將孝道教育滲透于相關教學之中。比如在“思想道德修養與法律基礎”課的教學環節，開展孝道專題講座，使大學生具體了解孝道理論，也可以結合相關案例進行孝道教育，使大學生認識到行孝不僅是孝老愛親的一種體現，更是為人子女的一項基本義務。

為充分發揮思政課堂的孝道教育作用，高職院校還可以通過開設與孝道相關的公共選修課程，進行系統的孝道教育，增進高職大學生孝道意識和促進其日常孝行的養成。

（4）開展多樣的高職孝道教育實踐活動。孝并不僅僅是一種單純的自然感情，它更是一種行為表達和生活實踐。知行統一是孝的最高境界，孝貴在實踐，貴在養成[5]。高職院校教師在孝道教育中應該重視大學生孝道行為的日常養成，開展多樣的孝道教育實踐活動。

高職大學生的孝道教育實踐活動，需要從生活中做起、從細微處入手。可以按不同的主題進行，如新媒體時代大學生應如何盡孝、孝道的新時代內涵等，還可以采取不同實踐形式，如社團主題活動、研讀孝道經典、孝道現狀調查等，培養大學生的孝道意識、錘煉其孝道行為習慣。

3 結語

在決勝全面建成小康社會、奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的征程上，新媒體時代下的高職大學生更加需要堅定文化自信，加強思想道德建設，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，激勵自己向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民[6]，崇德修身、砥礪品格，做到明大德、守公德、嚴私德，努力成長為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人；高職院校和高職教師也應將加強傳統孝道教育和促進大學生全面健康發展辯證統一地結合起來，采取有效措施、通過實施孝道教育以點促面、促進大學生全面健康發展。