書法的維度

經常聽人講，書法是中國獨有的一門藝術，這不能視作確切的判斷。每個葆有文字的國度和民族，都會在很大程度上重視和強化文字的書寫，只不過在是否構成獨立的藝術門類方面有所區別。日本、韓國、新加坡、馬來西亞等國家都保留有書法、且很多屬于漢字書法。雖然在歷史來源上他們都離不開中國書法的影響，但畢竟在國別意義上形成同樣擁有的文化實情。我們國度的書法，事實上也包括漢字書法、少數民族文字書法兩大板塊。由于漢字在中國歷史發展長河中的獨特地位以及其輻射范圍，因此我們經常講的中國書法主要指向為中國漢字書法，通常簡稱為書法。

如何為書法或中國書法下定義是一個難題。首先思考其核心載體，必須是文字，中國書法主要以書寫漢字為核心載體；再來思考工具，毛筆雖十分重要但僅居其一，其他軟質工具都可能構成軟筆的特性，而鉛筆、鋼筆、簽字筆、鐵筆、刻刀等又都構成了硬筆的特性，因此工具無法確指；從材料上看，紙帛、碑石、磚陶、簡牘、鐘鼎、甲骨等平面，或近乎平面的空間如摩崖、園林石都構成其呈現載體；從方法上看，書寫雖是書法的核心技能，但從古到今其手段并不僅限于書寫，刻制、燒制、鑄造、拓制、印制等，不一而足如新興的刻字藝術融合雕刻、繪畫、設計等多重技能，現代書法在觀念、手段等多方面都實現了前所未有的跨越。

我們可以這樣認為：書法就是文字呈現的藝術形態；中國書法是主要以中國漢字為核心載體、利用一定工具和方法呈現于一定材料空間（平面為主）的視覺藝術形態。

作為人類文化的分支，書法雖然有著自身的特色，但核心價值亦與大主體相一致，即追求真、善、美。書法之真，首在文字之真，這就要求所寫文字應正確無誤。不出現錯字對于今天的書寫者甚至書法家都是不小的挑戰，原因來自于漢字繁簡體改革及信息化時代的雙重負面影響，更別說書體本身具有的多樣性豐富性了。其次是文本之真，一件作品所書文本反映著作者的學識修養，如果能啟迪和開發人們的深刻智慧就更加功德無量了。同時，書法應該勝任凈化心靈、促進社會和諧、推動精神文明建設的社會責任。這一方面，絕大多數的書寫者通常都有充分的認識和作為，這也就是書法之善的體現。此外，無論文字文本、還是技能技巧、形式裝璜，都應和觀者形成審美觀照，最終達到精神愉悅。審美的類同化，最易產生審美疲勞，因此審美創造最為可貴，它是引領精神愉悅實現新高度的必然途徑。因此，真正的書法難度在審美、在創造。

如果說書法的文本內容可以用文字本身以及各類文體、文學方式所替代，那么在追求真與善的層面上，書法并無多少過人之處；倒是由于書法獨特的審美特性擴充了所書題材的形式和場域，使內容以更賞心悅目的方式介入人們的生活中。因此，書法最核心、最獨特的價值是審美。凡藝術之美，首先美在“術”上，“術”就是技藝、技巧，落實在書法方面就是書寫、制作，在這個層面上理解，絕大多數的書法作品都是借文字完成的技藝展示。

然而，書法的全部承載與指向，畢竟是多層次、多方向的，尤其是作品引發觀者產生的思維判斷、觀念提升、美感享受以及精神升華方面都是極其重要的。總之，書法在終極意義上與很多學科一樣是要完成人文認知、人類文明的不斷進步和超越，我們應該在更寬闊的意義上思考書法的維度，擴充其能量所及，在足夠廣泛的空間中去大有作為！