站在文化的平臺上教寓言
——以蘇教版三下《鷸蚌相爭》的教學片段為例

一、背景分析

寓言，篇幅短小，言簡意賅，寓意于言。在語文教學中，寓言的地位不容小覷，蘇教版語文教材中就有不少寓言故事。在寓言教學中，不少教師想當然地以為教學的重點是揭示寓意，這使得寓言教學陷入“摘抄寓意、背誦寓意”的怪圈。寓言，特別是先秦時期的寓言，都根植于一定的文化土壤，這里的文化土壤是指寓言所處的歷史背景。在寓言教學中，寓意的揭示固然重要，但寓言背后的文化內涵也同樣值得重視，所以我們要站在文化的平臺上教寓言。

二、課堂再現

教學三下《鷸蚌相爭》一課，在學生讀懂故事寓意后，教師安排了這樣的教學：

師：同學們，你們知道嗎？這個寓言故事在歷史上阻止過一場戰爭呢！

頓時，學生來了興趣。一個個伸長脖子，眼睛緊緊盯著教師，眼里充滿了期待。

師：兩千多年前的戰國時期，群雄割據，戰事連連。趙國準備討伐燕國，燕王得知后很擔心，派說客蘇代去勸阻趙惠王不要出兵。蘇代帶著王命來到了趙國。

師：那時候，假設蘇代直接對趙王說：請大王不要攻打燕國。趙惠王會聽他的嗎？

生：不會。

師：蘇代是個很有智慧的人，他就給趙王講了一個故事，你們知道他講了什么故事嗎？

生：難道是鷸蚌相爭的故事？

師出示《戰國策·燕策》中《鷸蚌相爭》的原文：

趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁父也。故愿王之熟計之也。”惠王曰：“善。”乃止。

師：我這次來，途經易水，看見一只河蚌躺在河灘上，張著殼曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌立刻合攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：“今天不下雨，明天不下雨，你就變成死蚌了。”河蚌也對鷸說：“今天不放開你，明天不放開你，你就成了死鷸。”它們倆誰也不肯放開誰，一個漁夫走過來，把它們倆一塊捉走了。現在，趙國將要攻打燕國，燕趙如果長期相持不下，老百姓就會疲弊不堪，我擔心強大的秦國就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以希望大王認真考慮出兵的事。趙惠文王說：“好吧。”于是停止出兵攻打燕國。

師：從剛才老師講的故事中，你們有什么發現？

生1：如果燕趙大戰，秦國就會是故事中得利的漁翁。

生2：老師剛才講的故事就是原文的翻譯。

生3：趙國是主動侵略的“鷸”，燕國是不依不饒的“蚌”。

生4：蘇代通過鷸蚌相爭的故事說動了趙王，避免了一場戰爭。

生5：寓言故事中，鷸和蚌沒有停止相爭，最終漁翁得利。歷史故事中，趙國和燕國停止相爭，秦國沒有得利。（掌聲）

根據學生的回答，師相機板書人物關系圖。

師：如果不講故事，假如你就是蘇代，你能對趙惠王說什么呢？

生1：如果大王攻打燕國，有多少把握打贏呢？我國據城死守，大王也沒有多少勝算吧！到時候，秦國來了，我們就都完了。

生2：如果大王來攻打我國，即使打贏了，秦國乘虛而入，趙國也完了。

生3：俗話說：殺敵一千，自損八百。攻打我國，大王即使打贏了，也要付出不小的代價。到頭來，遭殃的是兩國的百姓。大王忍心嗎？

師：趙惠王很理智，聽你們這么一說，也想到了結果，于是就放棄了攻打燕國的念頭。

三、教學反思

1.回歸寓言的源頭。

其實，這則寓言包含了兩個故事：一是蘇代講的故事，二是《戰國策·燕策》作者講的故事。既是兩個動物與人之間的故事，也是三個國家之間的故事。教學中，教師給學生提供寓言的原文，讓學生深入了解這個故事發生的起因、經過和結果，讓學生對這一明一暗兩個故事有了更加準確的理解，理解秦國就是故事中得利的漁翁，趙國就是主動侵略的鷸，燕國就是不依不饒的蚌。蘇代的游說讓趙惠王看到了秦國的野心，從而避免秦國坐收漁翁之利。

西漢的劉向專門把戰國時期謀士們勸說君王的妙計編成一部書，取名《戰國策》。國君手握生殺大權，謀士們言語稍有不慎就會招致殺身之禍。于是，謀士們想出一個兩全之策，假托一個故事拐彎抹角地表達內心真實的想法。鷸蚌相爭的故事就是這樣應運而生的。特級教師于漪說：教語文，要站在文化平臺上。在寓言教學中，回歸寓言的源頭，追溯寓言背后的歷史故事，從故事走進歷史，有利于激發學生學習寓言的興趣。學生對那段歷史有了了解，就能更加深刻地理解寓言的真諦。

2.理清人物的關系。

寓言的學習應以故事為先，寓意為后，這樣的理解方式符合由淺入深的認知原理。站在文化的平臺上教寓言，絕不是隨隨便便添加東西。寓言教學應該在簡約與豐厚之間找到平衡點，一味拓展，會導致教學目標模糊不清，學生一時難以消化，反而會適得其反。

在《鷸蚌相爭》的教學中，了解燕趙兩國的實際處境及理解蘇代游說成功的原因是難點。此時，拓展成了必要的手段。如何有效拓展呢？教學中，教師可以一邊講解一邊用簡筆畫的方式繪制出鷸、蚌、漁翁三者的關系圖，燕、趙、秦三國的關系圖。三年級的學生已經具備了一定的閱讀理解能力，通過兩幅關系圖，學生就能清晰地看懂當時的情況，誰是漁翁？誰是河蚌？誰是鷸鳥？它們之間的相互關系，學生一目了然。

文化早就生長在鷸蚌相爭的故事中了，教師需要深究寓言，把文本內在的東西挖掘出來，理清人物關系，這樣，課就能真正上到學生心里去了。

3.創設游說的情境。

以提升文化能力為目標的寓言教學，設計恰當的課堂活動是關鍵。重現歷史，加深對文化的感性體驗，創設情境是較為有效的方法。在情境中，學生設身處地地為故事中的角色尋找解決難題的方法。

教學中，介紹歷史背景后，教師創設了一個游說的情境：假設你就是蘇代，你會如何勸諫趙惠王？在語文課堂上，再現那段歷史，學生通過轉換課文語言，說出自己的方法，生發出了無限精彩。在游說情境中學生詮釋故事道理，學習由被動轉為主動，這有利于后續寓意的挖掘及學生思維邏輯性的培養。

綜上所述，寓言教學，絕不是僅僅在理解寓意上兜圈子，教師應帶領學生回歸寓言的源頭，在寓言獨特的語言、精彩的情節、生動的故事中來回穿梭后，讓學生接受文化的熏陶。總之，只要教師能夠從學生出發，優化寓言教學生態，學生就能從內心深處涌動起對寓言的喜愛與迷戀。