彰顯成語(yǔ)的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》后，各地教育部門都在積極推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，不少學(xué)校從古代詩(shī)文和文化典籍的背誦積累入手，取得了明顯的成效?？戳顺Ｖ菔邪俨輬@小學(xué)的成語(yǔ)文化校本課程的介紹文字，我最深的感受是：他們不僅從成語(yǔ)的角度為學(xué)生尋到了一條進(jìn)入傳統(tǒng)文化世界的門徑，而且豐富和彰顯了成語(yǔ)的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值。

對(duì)小學(xué)生來說，成語(yǔ)文化校本課程的學(xué)習(xí)，要比簡(jiǎn)單地背誦記憶古代典籍更具有親和力。但是要釋放這樣的親和力，卻并不簡(jiǎn)單。百草園小學(xué)能在成語(yǔ)文化中開發(fā)出系列化的校本課程，并付諸實(shí)踐、產(chǎn)生效益，這源于他們的多方面努力。

首先是對(duì)成語(yǔ)文化的深入理解。成語(yǔ)是語(yǔ)言也是文化，它不僅具有凝練的形式、結(jié)構(gòu)，作為民族文化的載體，還直接或間接地反映著民族獨(dú)特的思維方式、價(jià)值偏好、審美意趣和心理聯(lián)結(jié)。概言之，成語(yǔ)的背后有文化，它以其經(jīng)典性，傳承著民族的精神脈絡(luò)。對(duì)成語(yǔ)文化的深入理解有助于準(zhǔn)確把握成語(yǔ)文化校本課程的目標(biāo)和內(nèi)容。從簡(jiǎn)介的文字中可以看出，百草園小學(xué)的成語(yǔ)文化課程的育人目標(biāo)并不是停留在記憶、背誦若干數(shù)量的成語(yǔ)上，而是從成語(yǔ)進(jìn)入神話傳說的世界，進(jìn)入歷史事件現(xiàn)場(chǎng)，走近名著人物內(nèi)心，借助成語(yǔ)為學(xué)生打開豐富的傳統(tǒng)文化世界。

其次是對(duì)成語(yǔ)文化做出了課程化的努力。學(xué)校根據(jù)課程目標(biāo)定位，研制出了課程的基本內(nèi)容架構(gòu)，編寫了校本教材。貫穿于其中的有三點(diǎn)意識(shí)。一是兒童意識(shí)。課程設(shè)計(jì)需要考慮教學(xué)實(shí)施的可能性，而教學(xué)是面向兒童的，所以如何讓兒童能夠主動(dòng)探究有所得，學(xué)校做出了多方面的努力，比如按照年齡特點(diǎn)來擬定主題，用劇場(chǎng)、誦讀等形式來增加趣味，允許自主選修等。二是與國(guó)家課程對(duì)接。比如將名著閱讀與成語(yǔ)學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)起來，用成語(yǔ)神話開展閱讀理解，用成語(yǔ)新編的方式關(guān)聯(lián)習(xí)作，復(fù)述、表演出自歷史人物的成語(yǔ)故事，從閱讀和表達(dá)的層面，同語(yǔ)文課程結(jié)合十分緊密等。三是隱性課程與顯性課程相結(jié)合。校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)也以成語(yǔ)為主題，涉及了軍事、民俗、歷史等方面的內(nèi)容，與課堂教學(xué)一起，潛移默化地影響學(xué)生。

再次，不斷探索適宜的教學(xué)和評(píng)價(jià)方式。成語(yǔ)的主題教學(xué)不同于課內(nèi)閱讀指導(dǎo)課，成語(yǔ)故事的文本有自身的特點(diǎn)。教師要處理好定型的語(yǔ)詞結(jié)構(gòu)與情節(jié)豐滿的歷史故事之間的關(guān)系，既要體現(xiàn)出成語(yǔ)形式和結(jié)構(gòu)的韻律、節(jié)奏、修辭等美感，也要用故事打開學(xué)生的文化視野，同時(shí)進(jìn)一步理解成語(yǔ)的豐富內(nèi)涵。而理解內(nèi)涵未必是最終目的，能夠在生活表達(dá)中靈活運(yùn)用才有更加積極的意義。所以故事的理解非常重要，它有助于判斷成語(yǔ)運(yùn)用的語(yǔ)境。而對(duì)成語(yǔ)文化課程的評(píng)價(jià)采用講故事、情景劇的形式也比較適合。這些形式都可以再做些新的探索。

成語(yǔ)的文化價(jià)值和教育功能毋庸置疑，而成語(yǔ)的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被發(fā)掘和利用。筆者曾經(jīng)長(zhǎng)期從事小學(xué)語(yǔ)文教科書的編寫工作，編寫團(tuán)隊(duì)曾嘗試把“成語(yǔ)歌”編入語(yǔ)文教材，希冀達(dá)成讓學(xué)生在小學(xué)階段積累千條成語(yǔ)的目標(biāo)。教材在成語(yǔ)方面的一些編寫思路和想法也許可以和百草園小學(xué)的成語(yǔ)文化課程建設(shè)互為啟迪。

現(xiàn)行的蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材四年級(jí)下冊(cè)有一篇課文叫作《三顧茅廬》，是《三國(guó)演義》中的一個(gè)經(jīng)典故事，介紹了劉備請(qǐng)諸葛亮出山的過程。在這個(gè)單元練習(xí)中，編寫者編排了一個(gè)讀讀背背的“成語(yǔ)串”：“初出茅廬”“才華橫溢”“料事如神”“膽大心細(xì)”“鞠躬盡瘁，死而后已”“獨(dú)木難支”“回天無力”。用幾個(gè)成語(yǔ)，簡(jiǎn)要精當(dāng)?shù)馗爬酥T葛亮的一生。這一設(shè)計(jì)得到了教材審查委員和一線教師的高度認(rèn)可。我想它有幾點(diǎn)值得在類似的成語(yǔ)教學(xué)中借鑒：第一，成語(yǔ)學(xué)習(xí)未必是一個(gè)一個(gè)地學(xué)，特別是中高年級(jí)的孩子，可以同時(shí)學(xué)習(xí)幾個(gè)有一定關(guān)聯(lián)的成語(yǔ)；第二，成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也要有語(yǔ)境，這種語(yǔ)境可以是成語(yǔ)誕生的文本語(yǔ)境，也可以是為我所用的生活語(yǔ)境；第三，成語(yǔ)的識(shí)記、理解可以和運(yùn)用相結(jié)合，不僅理解還要會(huì)用，還要用得妥當(dāng)、準(zhǔn)確；第四，成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也可以鼓勵(lì)學(xué)生合作、探究地完成，比如這樣的概括，一個(gè)學(xué)生自己也許完成不了，但合作討論，可以增加完成的可能性；第五，成語(yǔ)學(xué)習(xí)和閱讀的結(jié)合不僅可以基于單篇文本，也可以借助整本書閱讀來嘗試。這一思路在編寫成語(yǔ)文化校本教材和教學(xué)實(shí)施過程中，或許可以有所借鑒。