品讀

書者，如也。如其學，如其才，如其志。總之曰如其人而已。賢哲之書溫醇，俊雄之書沈毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎。

——清·劉熙載

——書如其人這個命題由來久矣，其影響可謂廣泛而深遠，而對此命題闡釋的最為深刻與簡凈的當屬清代劉熙載。

“書者，如也。”這個命題本是東漢文字學家許慎針對文字學而提出的命題。劉熙載從書法的角度豐富了這個命題的內(nèi)涵，并進一步闡釋了書法與人的關系。劉氏認為書法是一個人綜合素養(yǎng)的反映，即從一個人的書法中可以解讀出他的學問、才氣以及他的志趣，并列舉了四類人的書風特質(zhì)，可謂通透精辟。

劉氏書如其人論突破前人以道德人品與書品相對應的“書人關系”論，他鞭辟入里地提出了書法的內(nèi)在精神品格之所在，即一個人書法的內(nèi)在精神品格就是他這個人的內(nèi)在精神品格的顯現(xiàn)，而不是用簡單人品好壞來評判其書法品格的高低。諸如晚明王鐸，盡管他降清了，我們只能說他士夫氣節(jié)不高，但不能以此來全盤否定他書法藝術方面的成就。同理，我們也不能因一個人的學問氣節(jié)之高來盲目拔高其書法藝術方面的成就。然而，一個人學識、才氣與志趣則關乎他的審美品位與精神內(nèi)涵，反過來說，書法的學習與欣賞在某種程度上也可以熏染一個人的審美品位與精神內(nèi)涵。因此，劉氏之論豈能不引起我們的深思？