對(duì)于《報(bào)任安書》語(yǔ)言藝術(shù)技巧的啟示

江蘇省海門實(shí)驗(yàn)學(xué)校 施吳新

《報(bào)任安書》是著名史學(xué)家司馬遷的代表性散文作品，按照古代文論家的說(shuō)法：“《報(bào)任安書》反復(fù)曲折，首尾相續(xù)，既有燕趙烈士遺風(fēng)，又能直與離騷對(duì)壘。”在高中語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是直接學(xué)習(xí)本文，還是將本文和《史記》中的選文如《鴻門宴》等結(jié)合來(lái)讀，都將對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力產(chǎn)生極大的積極影響，現(xiàn)僅從修辭、語(yǔ)言等藝術(shù)技巧的角度切入，經(jīng)深入品讀《報(bào)任安書》后，闡述在婉曲的情感、準(zhǔn)確的引用等方面所得到的收獲。

一、表現(xiàn)方式的婉曲有致

古人進(jìn)行人際交往時(shí)，往往表現(xiàn)出婉曲的風(fēng)格，并成為尊重他人、彰顯自我文學(xué)魅力的一種重要形式，其突出表現(xiàn)在于交往的另一方極盡恭維和贊揚(yáng)之能事，對(duì)于自己則有所謙抑。我們認(rèn)為，這樣的做法并不能被簡(jiǎn)單視作虛偽客套，而是一種真誠(chéng)交往時(shí)的必要方式，能夠讓彼此間以謙虛婉曲為形式進(jìn)行更加充分的了解和溝通。應(yīng)該說(shuō)，《報(bào)任安書》作者司馬遷是真正意識(shí)到了這一點(diǎn)的，本文對(duì)于婉曲的應(yīng)用也極為嫻熟成功。通過(guò)對(duì)于本文的學(xué)習(xí)，可以發(fā)現(xiàn)能夠被提煉出來(lái)的表現(xiàn)婉曲的語(yǔ)句超過(guò)五十多句，嘗試舉例如下：“今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月……恐卒然不可為諱。”在本句里面，提到的“不可為諱”便是非常婉轉(zhuǎn)的說(shuō)法，由于在寫這封信的時(shí)候，任安已經(jīng)被判腰斬之刑，且行刑在限，此處所說(shuō)的“不可為諱”，便有不可避免死亡之意。司馬遷與任安為至交好友，因此在談及此事時(shí)無(wú)從開(kāi)口，又需要據(jù)實(shí)將信息坦誠(chéng)相告，因此便應(yīng)用了婉曲的方式，僅用了“不可為諱”四個(gè)字，便把作者需要說(shuō)、不愿說(shuō)又不得不說(shuō)的意思表現(xiàn)非常清楚。任安所犯罪責(zé)并不很大，卻被處以重刑，作為摯交好友，司馬遷卻對(duì)此無(wú)可奈何，其心境在此四字之間盡情呈現(xiàn)。我們還可以舉另外的例子：“仆賴先人緒業(yè)，得待罪輦轂下”，以及“仆常廁下大夫之列，陪外廷末議”，司馬遷一再說(shuō)自己的才能不足，只是因?yàn)樽嫔现畟鞒胁女?dāng)官，才能夠躋身于大夫之列發(fā)表一些自己的看法，我們知道，司馬遷本人的才華是經(jīng)緯絕倫的，其自幼便家學(xué)淵源深厚，受到了較好的文學(xué)與史學(xué)熏染，在著名學(xué)者董仲舒的影響之下，司馬遷對(duì)于《春秋》有了非常深刻的認(rèn)知，再此之后，司馬遷又與孔子后裔、經(jīng)學(xué)學(xué)者孔安國(guó)習(xí)學(xué)《尚書》，其文學(xué)造詣?dòng)辛烁顚哟蔚倪M(jìn)步。常言道：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，司馬遷踐行了這一說(shuō)法，在學(xué)成之后，又在全國(guó)進(jìn)行了數(shù)次漫游，使足跡踏遍華夏大地多個(gè)地方，這是非常難能可貴的。雖然如此，在其與他人的交往過(guò)程中，卻始終保持著非常謙抑的態(tài)度，這并非是虛偽，而是真實(shí)性情的體現(xiàn)，并且與語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣相一致。

二、引用典故的廣博恰當(dāng)

在青少年階段，司馬遷便已經(jīng)熟讀各類典籍，并游遍了中國(guó)的很多地方，再其后又跟隨漢武帝增長(zhǎng)了更多的見(jiàn)識(shí)。在中國(guó)古代，因?yàn)榻煌üぞ叩南拗疲腥f(wàn)里路對(duì)于普通人來(lái)講是一項(xiàng)極為艱難的事情，真正可以做到這一點(diǎn)的人可謂寥若晨星，司馬遷恰恰做到了，然而司馬遷卻不以此自夸，依然保持了謙虛謹(jǐn)慎的一面，這非常之難得。但是“精華欲掩料應(yīng)難”，司馬遷的見(jiàn)聞與才氣卻依然在不經(jīng)意間顯現(xiàn)出來(lái)，在其著作中大量地引用典故，便是一種特殊的語(yǔ)言技巧表現(xiàn)方式，值得學(xué)習(xí)者注意。古人在應(yīng)用這一類型的技巧方式時(shí)，其目標(biāo)在于據(jù)事以類義，且起到援引以證今的效果，這類修辭方式可以使文章更加具有說(shuō)服力，同時(shí)也提升作品的文學(xué)品味。在《報(bào)任安書》之中，該修辭方式主要體現(xiàn)在以下例子中。其一：“昔衛(wèi)靈公與雍渠同載……袁絲變色；自古而恥之”，可以說(shuō)，司馬遷在面對(duì)自己的困境時(shí)，其無(wú)奈之感是相當(dāng)之深的，因此在其對(duì)自身悲劇際遇的描述時(shí)，自然接連引用古時(shí)例子，用于類比當(dāng)前自己雖身處囹圄卻具有堅(jiān)強(qiáng)意志的狀態(tài)。這種精神狀態(tài)正是支持其進(jìn)行史學(xué)創(chuàng)作的不竭力量之源，使之無(wú)論外界如何議論，均能夠從容置之。現(xiàn)實(shí)是非常殘酷的，司馬遷自己認(rèn)識(shí)到：“事有關(guān)于宦豎，莫不傷氣”，認(rèn)識(shí)到：“身殘?zhí)幏x，動(dòng)而見(jiàn)尤，欲益反損”，同時(shí)典故的引用，也讓司馬遷對(duì)于社會(huì)弊端的無(wú)奈之情溢于言表。另外，在文章中所說(shuō)的“同子參乘”之“同子”，指的是漢文帝時(shí)期的太監(jiān)趙談，此人和司馬遷同名，由于為尊者諱的原因而稱之為同子，語(yǔ)氣變得更加婉轉(zhuǎn)了，而這樣的典故應(yīng)用，無(wú)疑讓內(nèi)心痛苦的表達(dá)更加深刻。

三、排偶方式的自然呈現(xiàn)

在《報(bào)任安書》這篇千古奇文里面，運(yùn)用得非常突出的一種手法是排偶，它的形式更容易引起讀者的注意，讓讀者通過(guò)對(duì)文章的品讀、對(duì)作者情感的體悟，在字里行間感受到文字背后那郁勃不平之氣。比如下面的例子：“太上不辱先，其次不辱身……其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣”，在這段話中，作者把當(dāng)時(shí)社會(huì)上所認(rèn)為的一些奇恥大辱全都羅列出來(lái)，從最輕到最重，讓讀者隨著文句的節(jié)奏而受到一次又一次的靈魂震撼，這種震撼實(shí)則是用語(yǔ)言無(wú)法形容的。這段話一蹴而就，如山洪暴發(fā)一樣連綿不絕，讀者得以從中感受到作者那出離于憤怒的特殊情感，其勇于把自己所受到的刑罰恥辱羅列出來(lái)，并且列在了最下一等，可見(jiàn)其創(chuàng)作這一段時(shí)，所要承受的痛苦、以及所具有的強(qiáng)大勇氣。他憑借這樣的勇氣，巧借這樣震撼的排偶手法，將文章變得越發(fā)氣勢(shì)磅礴，使讀者為作品的感染力深深激蕩和吸引。

【結(jié) 語(yǔ)】

司馬遷生活在西漢鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)漢朝邊境之內(nèi)不見(jiàn)戰(zhàn)火紛爭(zhēng)，可謂是天下太平的繁榮時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，又讓文學(xué)藝術(shù)有了從實(shí)用向技巧方面轉(zhuǎn)變的可能性，《報(bào)任安書》正是這種文學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)折時(shí)期的代表作，全文情感之真摯、思想之深刻自然毋庸贅述，而其應(yīng)用修辭、語(yǔ)言等藝術(shù)技巧的出色程度，也非常值得高中師生認(rèn)真學(xué)習(xí)，本文所做的關(guān)于婉曲方法等方面的探索，希望可以起到拋磚引玉的作用，給研習(xí)漢語(yǔ)言修辭以借鑒。