蘇州傳統戲曲在幼兒園音樂教育活動中的傳承現狀及策略研究

蘇 立

蘇州傳統戲曲歷史悠久，種類豐富，有被譽為“百戲之祖”的昆曲，也有采用吳儂軟語說唱的蘇劇、蘇州評彈。2001年昆曲列入聯合國教科文組織“人類口述和非物質遺產代表作”名單，2006年蘇州評彈和蘇劇被列入國家級“非遺”名錄。如今這些具有獨特地域文化的“藝術瑰寶”置身在世界多元文化教育中，隨著其賴以依附的特定時期文化的消失，傳統戲曲的傳承與發展面臨重大挑戰。筆者認為，傳統戲曲的傳承不應止步于劇場修復、劇目改編、培養青年演員等保護措施，更應體現在基礎教育的課程中。我們必須重視幼兒園音樂課程傳播優秀音樂文化的教育功能，在教學生活中滲透本土優秀的音樂文化，讓新生一代了解傳統、熟悉經典，這是傳統戲曲傳承的新思路, 更是幼兒園教育的責任所在。

一、蘇州傳統戲曲融入幼兒園音樂教學中的雙重價值

(一)傳承本土優秀的音樂文化

音樂教育本身就是音樂文化的傳承。[1]學前教育屬于基礎性教育階段，幼兒園音樂活動承載對幼兒進行各類優秀音樂文化的教學任務，在這個時期幼兒接收的一切音樂要素，都有可能對他們今后發展有一定的影響，如果在這個時期就重視本土音樂文化，將更早地促使幼兒認知自己的母體文化。因此在幼兒園音樂教學中融入傳統戲曲的賞析、模仿等內容，不僅只是單純促進幼兒對傳統戲曲的了解，而且能夠更大范圍地保存、繼承、發揚蘇州傳統音樂文化?？梢?，必須重視幼兒園音樂教育的傳承功能，讓有著江南文化內涵的傳統戲曲在幼兒園音樂實踐中得到新的發展，這也是是蘇州傳統戲曲傳承的必然途徑。

(二)促進幼兒的全面發展

首先，教學活動中欣賞聆聽昆曲、蘇劇、評彈音樂，模仿舞蹈動作和打擊節奏皆需要幼兒身體各感官共同參與，這不僅提高了幼兒的藝術欣賞能力和表現力，還利于幼兒身體各感官等協調發展。

其次，傳統戲曲中積極向上、正面的人物形象能讓幼兒學會辨別美丑、分清善惡，進而領悟到生活中的是非曲直，并在潛移默化中培養幼兒積極的情感和良好的個性。[2]

最后，通過幼兒聽到優美的唱詞選段，比如《游園》《驚夢》中“不到園林，怎知春色如許”，“湖山畔，云蒸霞煥，雕欄外，紅翻翠駢”等，讓幼兒身臨其境，切身感受到蘇州園林的優美景色，激起幼兒對蘇州、對家鄉的熱愛之情，促進幼兒健全人格的形成。

二、蘇州傳統戲曲在幼兒園音樂活動中的傳承現狀

(一)昆曲、蘇劇傳統戲曲等在幼兒園音樂教學活動中的開展不多

筆者針對幼兒園傳統戲曲教學情況、開展情況進行調查。目前蘇州大多數幼兒園音樂教育的內容主要以現當代兒童歌曲為主，流行音樂、民歌小調為輔。蘇州的傳統戲曲具有多樣的藝術形式，僅昆曲的表現形式就涵蓋古代音樂、舞蹈、表演、武術、雜技等，其音樂資源相當豐富。然而令人遺憾的是，這些豐富的音樂資源在幼兒園教學活動中卻并沒受到重視。在對教師的訪談中發現，盡管大多數幼兒教師都認可傳統戲曲對學齡前兒童音樂情操和提升音樂欣賞能力具有積極作用，但因為教師本身并未接受過專業的戲曲培訓，對相關知識也只是略知皮毛，授課存在困難。教師們更愿意選擇參觀昆曲博物館、畫戲劇臉譜等相對較為好操作的教學實踐活動，這在一定程度上阻礙了傳統戲曲的傳承。

(二)傳統戲曲在音樂活動中的開展形式單一

筆者發現在為數不多的幾次傳統戲曲的教學活動中，不同學校的幾位教師無一例外地選擇在音樂欣賞活動中進行教學，看視頻、聽錄音，欣賞課似乎成了傳統戲曲課程的唯一手段。然而，幼兒對戲曲的理解能力與接受能力還相對較弱，形式單一且缺乏針對學前兒童興趣愛好和性格特點開展的傳統戲曲教學活動，課程索然無味，幼兒無法對傳統戲曲產生興趣。

三、蘇州傳統戲曲在幼兒園音樂活動中的傳承策略

(一)提升傳統戲曲在幼兒園教育中的地位,開設特色課程

幼兒園應重視本地區的獨特性，重視蘇州本地傳統文化，積極開發特色課程，有效改善傳統戲曲的傳承。我們首先應從觀念上提升傳統戲曲在幼兒音樂教育活動中的地位，建議各區幼兒園重視傳統戲曲的教育價值，積極挖掘和利用傳統戲曲的內在文化內涵，充分挖掘蘇州傳統戲曲藝術資源，拓展幼兒園音樂課程實施的內容和方式。在幼兒園開設戲曲特色課程、園本課程，這也是蘇州戲曲傳承的關鍵所在。

例如蘇州相城區A幼兒園開設的少兒評彈班，從開班最初10余名學生，到近年的千名娃娃齊唱評彈《蝶戀花》；從學說蘇州話到《蘇州剪影》《蘇州童謠》，北橋幼兒園的少兒評彈班已經獲得較大的社會反響，越來越多的幼兒甚至他們的家長，從知道到了解，最后喜歡上了評彈。

復旦大學章培恒教授曾提出，要想在當代社會保存和復興昆曲，須有很多的保證因素，其中一條即是“在全社會形成一種理解昆曲的價值和尊重昆曲的風氣 ”，[3]蘇州其他傳統戲曲同樣需要如此。在這一點，無疑A幼兒園的做法是值得借鑒推廣的。通過幼兒園的特色課程和家庭的延伸活動,不僅讓蘇州戲曲的傳承后繼有人,而且帶動相當數量的家庭對傳統戲曲產生了濃厚興趣，并走入劇場成為了傳統戲曲的新生觀眾。在幼兒園開設戲曲特色課程、園本課程，這也是蘇州戲曲傳承的關鍵所在。

(二)提高教師專業素質

首先要激發教師責任意識，認同傳統戲曲對幼兒的教育價值。教師對傳統戲曲的認同感和責任感是蘇州戲曲傳承的重要影響因素。如果一名幼兒教師自己都不喜歡、不了解傳統戲曲，這樣的消極情緒同樣會帶到課堂，降低孩子對傳統戲曲的關注度與喜愛度。其次加強對教師的繼續教育，幼兒園可以聘請相關藝人對教師進行定期培訓或開辦講座，幫助教師了解傳統戲曲的精髓。戲曲也是一門表演藝術，教師對傳統戲曲的表演是最基本的傳遞方式，[4]因此需要增強教師對傳統戲曲的教學能力，確保傳統戲曲在幼兒園教育中得到真正貫徹與落實。

(三)靈活的教學設計

1.選擇符合幼兒興趣的戲曲內容，吸引幼兒積極參與

蘇州傳統戲曲的內容極其豐富，但并不是所有的內容都符合幼兒的特點、適合幼兒的學習，教師需要對戲曲內容進行有針對性的整理和加工。力圖吸納皮亞杰的建構理論、維果茨基的“最近發展區”理論、多元智能理論等現代教育理論，以保證課程內容符合幼兒年齡特點，能夠遵循幼兒教育規律和幼兒身心發展特點，[5]所以教學需要依據不同年齡段幼兒的興趣愛好和認知特點，來選擇傳統戲曲的授課內容，吸引兒童積極參與到活動中。

例如蘇州評彈《節氣歌》，評彈詞共二十四句，押韻合仄,并且巧妙地將每一節氣的物候、物象、花信、農事、娛樂融為一體，全曲朗朗上口,詞句優美、明快,旋律流暢，非常符合幼兒語言特點。還有《四季歌》《茉莉花》等旋律，幼兒常常在生活中、媒體中聽到，不少家長也會哼唱，可謂耳熟能詳，易學易唱。這些戲曲都符合幼兒的年齡特征和審美興趣，幼兒教師從這些戲曲入手，對幼兒并通過幼兒對其家長和周邊人群起到普及作用，促進蘇州戲曲更大范圍的傳承。

2.設置豐富的音樂游戲，增加幼兒對戲曲的感性體驗

音樂游戲是在音樂伴隨下進行的游戲活動，它是一種比較特殊的韻律活動，其特殊性主要表現在游戲與音樂的關系上，音樂與游戲是相互促進，相輔相成的。[6]音樂游戲也是一種有規則的游戲，同時能發展幼兒的音樂能力。這種深受幼兒喜愛的音樂游戲可以使孩子們在“玩”中獲取直接經驗，在教學中教師可以根據幼兒的身心發展特點設計相應的游戲，從而使幼兒掌握對戲曲的直接經驗。

比如，為了讓兒童了解昆曲中的臉譜知識，活動過程中，教師可以采用“臉譜跳跳跳”的游戲活動。教師事先做好一些生、旦、凈、丑以及代表人物的臉譜，并準備具有人物代表性的戲曲選段作為背景。把臉譜帶在幼兒頭上，游戲過程中教師可在播放代表丑角的音樂時再拿出一個丑角臉譜，佩戴同樣臉譜的幼兒需要跳出并喊丑角跳跳跳。這種游戲簡單易于操作，能讓幼兒在“玩”的過程中加深對戲劇的了解，將以往單純欣賞戲曲的無聊變得生動有趣。

3.從樂器入手培養幼兒對戲曲的興趣

戲曲是一門運用音響、節奏、旋律等影響人的情感的藝術，在傳統戲曲中常常具有豐富多樣的節奏特點，也有各式各樣的樂器。通常幼兒在看到這些樂器時，總想摸一摸、彈一彈。在教學中，我們可以利用孩子們的好奇心，充分讓幼兒接觸這些打擊樂器，引發幼兒興趣。比如昆曲中曲笛、笙、鼓、板，評彈里的三弦、琵琶等，教師可以在介紹每一種樂器時，讓幼兒在戲曲中辨識，也可以用打擊樂組織學習一段簡單的節奏，讓幼兒合奏。這樣既可以培養孩子對戲曲中不同音色的感知能力，又可以培養他們的合作能力。

綜上，重視蘇州戲曲地位，提高教師素質，靈活使用教學形式能夠讓幼兒逐漸關注、喜歡上傳統戲曲，但在研究中，筆者發現正如幼兒教師所說，傳統戲曲的內容豐富、范圍廣泛，但適合兒童傳唱的確實為數不多。如何為幼兒帶去既不缺失文化底蘊，又具有童真童趣，還能激發兒童學習興趣的傳統戲曲，這也是筆者在研究中遇到的最大困難，建議相關職能部門能夠聯合戲曲藝人和幼兒教師根據幼兒身心發育特點整理或改編傳統戲曲的劇目，使傳統戲曲在幼兒音樂教學活動中獲得更大范圍的傳承與發展，最終能夠獲得本土文化傳承和幼兒全面發展的價值雙贏。

[1]李峰.論多元文化觀中的音樂教育與音樂文化傳承[J].藝術百家，2008(8).

[2]馮春霞.學前音樂教育與民族傳統音樂的傳承及發展[J].音樂時空，2015(19).

[3]金紅.蘇州文藝類非物質文化遺產傳承與發展調查研究——以昆曲、蘇劇等項目為例[J].蘇州科技學院學報(社會科學版)，2012，29(05).

[4]周裕蘭. 非物質文化遺產啟蒙教育研究[J]. 廣西社會科學，2013，218(8):48-52.

[5]盧紅博.試論學前音樂教育與民族傳統音樂傳承 [J].藝術教育，2016(11).

[6]黃瑾.學前兒童音樂教育[M].上海：華東師范大學出版社，2006：131.