學(xué)情第一

維果茨基認(rèn)為，教育對(duì)兒童的發(fā)展起到主導(dǎo)和促進(jìn)作用，但必須先要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過(guò)模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。

把握“最近發(fā)展區(qū)”，能加速學(xué)生的發(fā)展。但是，“最近發(fā)展區(qū)”是一個(gè)變化的、很長(zhǎng)的區(qū)域，在我看來(lái)，教師要想拿捏得準(zhǔn)，應(yīng)做到以下三點(diǎn)。

第一，明白動(dòng)態(tài)學(xué)情。學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)不是處于同一水平的靜止?fàn)顟B(tài)，每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程是由現(xiàn)有發(fā)展水平上升到潛在發(fā)展水平的、由低到高的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。隨著師生對(duì)話的展開(kāi)，學(xué)生的反應(yīng)會(huì)千變?nèi)f化。教師要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)、潛在可能和發(fā)展規(guī)律，在知識(shí)、能力、思維、情感等方面，不失時(shí)機(jī)地將他們引導(dǎo)，激發(fā)他們的激情和內(nèi)驅(qū)力，向新的最近發(fā)展區(qū)和新的潛在發(fā)展水平轉(zhuǎn)化。

第二，防止虛假學(xué)情。憑空臆造出來(lái)的“學(xué)情”是無(wú)益的，它不會(huì)和我們的教學(xué)發(fā)生任何關(guān)聯(lián)。把握學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)需求，需要做到：教之前，教師要分析學(xué)生面對(duì)新學(xué)習(xí)任務(wù)會(huì)有哪些反應(yīng)和表現(xiàn)，會(huì)有哪些困惑，會(huì)對(duì)什么感興趣，需要教師提供什么支持；教之中，教師要隨時(shí)觀察學(xué)生的反應(yīng)，對(duì)課堂上“流淌著的學(xué)情”作出教學(xué)應(yīng)對(duì)；教之后，教師還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)反應(yīng)，而這也恰是下一節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)階段需要關(guān)注的學(xué)情，如此循環(huán)往復(fù)，形成教和學(xué)交互纏繞的鏈條。

第三，尋找時(shí)機(jī)，精準(zhǔn)著力。時(shí)機(jī)怎么尋找，先思考幾個(gè)問(wèn)題：學(xué)生已有的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)是什么？哪些是學(xué)生原來(lái)不了解的，但可以通過(guò)自己閱讀材料懂的？哪些是學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)探究出來(lái)的？哪些是老師必須講解的？等等。在此基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，多想幾個(gè)為什么：學(xué)生為什么會(huì)這樣反應(yīng)？學(xué)生為什么會(huì)這樣想？多問(wèn)問(wèn)，再想想。想明白了，再做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，在關(guān)鍵時(shí)、關(guān)鍵處，牽一發(fā)而動(dòng)全身。具體就是做到“三教”，即教在自學(xué)和討論還不理解的時(shí)候，教在學(xué)生懵懂和知識(shí)易混淆的時(shí)候，教在學(xué)生質(zhì)疑后其他學(xué)生仍解決不了的時(shí)候。

陶行知先生說(shuō)：教什么和怎么教，決不是憑空可以規(guī)定；它們都包含人的問(wèn)題，人不同，則教的東西、教的方法都跟著不同。以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，首先要基于學(xué)情，這是教學(xué)的鐵律。