擷地域文化賞語文情韻

陳媛捷??

摘要：近年來，語文中考試題越來越側(cè)重滲透濃厚的地域文化特色，將地方味與語文味緊密貼合。所謂地域文化，廣義上是指地方特色的文化，它包括地方的政治、經(jīng)濟、歷史、名勝、風(fēng)俗、環(huán)境等方面的文化信息。地域文化已經(jīng)成為語文課程資源的重要組成部分，有利于讓學(xué)生在濃郁的地方文化氛圍里，感受風(fēng)土人情，品悟語文情韻。因此，筆者就2017年蘇州語文中考試題這一特點作簡要評述與思考。

關(guān)鍵詞：地域文化；語文情韻；地方味；語文味

“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地，結(jié)著愁怨的姑娘。”說到蘇州，我們不禁會在腦海中浮現(xiàn)這樣的畫面：撐起一把油紙傘，走進平江路，走進雨巷中，聽雨聲的滴滴答答，一寸一寸感受雨的清澈與細微。濕漉漉的路面把這小巷襯得玲瓏剔透，意味深長。小橋流水的蘇州，宛若含苞的白蓮，質(zhì)樸而雅致地靜靜盛開。

作為當(dāng)今中國理想化城市的一個縮影，它一面保留著質(zhì)樸，幽致的文化底蘊，一面在經(jīng)濟上新穎時尚，氣象萬千。文化的生命力在于穿透歷史，留存至今，而這正是蘇州人文精神的最特別之處。因此，對于蘇州的中學(xué)生，無論是老蘇州人還是新蘇州人，都應(yīng)該，也必須去感受濃郁的地域文化，在悠久的歷史中徜徉，在豐富的文學(xué)中欣賞。自然，在今年蘇州的中考語文試題中，命題組就將地方味與語文味緊密貼合，擷地域文化，讓學(xué)生賞語文情韻。這也對我們今后的初中語文教學(xué)有著導(dǎo)向和示范作用。

一、 小橋流水，粉墻黛瓦——平江路

識字與寫字能力，是新課標所提出的初中生應(yīng)具備的基本語文能力。對于這項能力的訓(xùn)練與提升，我們通常會將試題的第一題設(shè)置為看拼音寫詞語。而這種題型的考查方式不一。

在平時的訓(xùn)練中，我們多為直接寫下拼音，以填空的形式讓學(xué)生完成。當(dāng)然，有時也會采用選取一段話，以留白的形式讓學(xué)生根據(jù)拼音補充完整。本次中考所采取的形式為后者。讓學(xué)生閱讀一段話，根據(jù)漢語拼音，寫出相應(yīng)的漢字。設(shè)置這樣的形式，有利于讓學(xué)生進入文本情境中，去回憶并思考所填漢字的寫法和用法，易于發(fā)散思維，有所聯(lián)想，放松心情，增強做題的信心和積極性，提高正確率。

對于語段的選擇，命題組動了一番腦筋。圍繞蘇州的地方特色，選取平江路為描寫對象，運用散文化的語言將這條老街的小橋流水，粉墻黛瓦的獨特風(fēng)韻和人們閑適雅致的生活描繪得淋漓盡致。所填之詞難度不大，學(xué)生在這樣的文字中不但沒有了初做試題時的緊張不安，反而多了幾分從容淡定。似乎跟隨作者的腳步走進自己所在城市、所熟悉的平江路，踏著青石板路，留下串串足跡，融入在老街的靜謐與清幽之中。這無疑讓學(xué)生獲得了精神的享受，心靈的滋養(yǎng)。我想，這才是做語文試題應(yīng)該有的獨特感受，也是考查學(xué)生語文能力的很好的表現(xiàn)形式。地方味與語文味的完美結(jié)合，學(xué)生不再是為了分數(shù)而做題，而是充分享受其中的意蘊而答題，因為他們在做屬于自己的語文題。

二、 溫醇滄桑，典雅婉轉(zhuǎn)——昆曲

對于語文的學(xué)習(xí)，離不開“聽說讀寫”。而“讀”與“寫”尤為重要。學(xué)生需要在閱讀中有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。通過閱讀一段文字，能夠用簡練的語言概括內(nèi)容或明確所寫對象的特點，這就得考查學(xué)生的語言文字的概括和運用能力。所以，這種題型在考試中出現(xiàn)幾率較大，本次中考也不例外。

作為一道語用題，借以考查學(xué)生的理解概括能力。命題組要求學(xué)生通過閱讀一段文字，用幾個短語概括昆曲的特點（其中至少一個是主謂短語），含標點不超過40個字。就題型而言，學(xué)生駕輕就熟，平時不乏訓(xùn)練。就題干內(nèi)容而言，選取蘇州的地方戲——昆曲，學(xué)生對此不感到陌生，甚至有些學(xué)生比較熟悉，在閱讀前就能對昆曲特點說出一二。因此，本題難度適中。這段文字用優(yōu)美的語言詮釋了昆曲悠久的歷史，如酒般溫醇，載歌載舞的表演形式，詞曲典雅，行腔婉轉(zhuǎn)，影響較大的特點。學(xué)生在文字中似乎又聽到了哀艷婉轉(zhuǎn)的《牡丹亭》，似乎又回憶起昆曲如行云流水般道不盡的良辰美景。

這段文字對學(xué)生而言，積累了知識，豐富了文化底蘊。學(xué)生在讀中欣賞，在昆曲中感受地域文化的魅力，在概括特點的過程中，品悟地方文化所展現(xiàn)的語文情韻，也不禁為自己能在這方土地上學(xué)習(xí)生活而感到幸福和滿足。

三、 雨打扁舟，借酒消愁——過吳江

新課標要求：“閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”，“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。運用于詩歌教學(xué)中，就是要求教師深入解讀詩歌，采用多種形式加深學(xué)生的理解和體驗，發(fā)散學(xué)生的思維，訓(xùn)練他們的個性化表達，使他們有所感悟和思考，獲得情感熏陶，享受審美樂趣。

詩歌鑒賞的過程是一個審美的過程，是讀者與作者心靈的溝通與共鳴，要跨越時空與作者心有靈犀一解其味。在平時的詩歌訓(xùn)練中，學(xué)生應(yīng)加強誦讀，積累古詩詞；結(jié)合背景，理解古詩詞；抓住詩（詞）眼，鑒賞古詩詞；教師在詩歌課堂上應(yīng)重視詩意的回歸，引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)想和感悟中，把詩學(xué)“活”。如果學(xué)生一味死記書本中老師所講的詩歌筆記，那么就很難靈活運用于課外的詩歌鑒賞題，未能達到將詩學(xué)“活”的目的。因此，本次中考詩歌鑒賞題即能考查學(xué)生的靈活遷移的能力與詩詞理解運用的能力，區(qū)分度較高。

在命題時，出題者依然注重地方味與語文味的貼合，選擇了蔣捷的一首詞《一剪梅舟過吳江》。

吳江，在蘇州的最南端，歷史悠久，孕育了一代又一代的老蘇州人。看到“吳江”二字，給不少學(xué)生心中增添了幾分親切感。結(jié)合注解，學(xué)生了解詞人的作詞背景：是在南宋亡后，飄零于姑蘇太湖之濱期間，由此能初步感受詞人心中的些許愁緒。這首詞，學(xué)生讀來看似陌生，實則運用廣泛。詞中的這句“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，在作文中時有出現(xiàn)。讀完這首詞，學(xué)生應(yīng)聯(lián)想到李煜的《虞美人》和李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》。它們都是景與情結(jié)合，凸顯“愁”字。李煜的詞將愁緒比作春水，化抽象為具體，突出亡國君主的愁緒綿延深長；李白的詩借酒澆愁，而愁更愁，愁與水聯(lián)系在一起，言愁之連續(xù)不斷。而蔣詞依然以酒排遣愁緒，直抒胸臆，雨打扁舟，又以雨水渲染愁緒，情景交融，期待歸家后過上安定和美的生活。最后通過時序的暗示，以形象化的表達，抒發(fā)歲月無情、年華易逝的感嘆，流露出一個亡國遺民的愁悶。因此，這道詩詞鑒賞題，學(xué)生在靈活遷移，并結(jié)合注解明確背景，理解詩意之后，問題便能迎刃而解。endprint

這也就要求教師在詩歌教學(xué)中，本著“把主動權(quán)還給學(xué)生”的原則，讓學(xué)生自己去“讀”，自己去“悟”，自己去“寫”，總結(jié)分析思路和答題角度，才能靈活應(yīng)變，讓學(xué)生在不知不覺中“提高自己的欣賞品位和審美情趣”，逐步走進絢麗的詩歌審美殿堂。

四、 歷史變遷，震川受任——記滄浪亭

文言文閱讀，一直是學(xué)生失分的一大方面。學(xué)生對文言文知識缺乏必要的積累與舉一反三的能力。老師每講過的課內(nèi)和課外文言文，都有重要的實詞、虛詞、文言現(xiàn)象需要整理摘錄，鞏固復(fù)習(xí)。只有熟記于心，方能舉一反三，靈活應(yīng)對。

本次中考文言文閱讀依然是課內(nèi)與課外相結(jié)合，選取課內(nèi)陶淵明的《桃花源記》和課外歸有光的《滄浪亭記》。這兩篇文章都采用“記”的形式，敘述完整，思路清晰。歸有光是蘇州昆山人，世稱“震川先生”。滄浪亭是蘇州四大園林之一，經(jīng)歷了歷史變遷，環(huán)境清幽古樸，山與水相映成趣。全文是歸有光應(yīng)佛徒文瑛的請求而寫的一篇傳記。選段著重介紹了自己寫記的原因和滄浪亭的歷史變遷。學(xué)生在做這篇閱讀時自然可以結(jié)合自己對滄浪亭的了解，進一步分析選段大意，難度不大。這道題又將地域文化恰如其分地與語文情韻聯(lián)系起來，豐富了學(xué)生的文化知識，提升了學(xué)生的分析能力。對于《桃花源記》的問題設(shè)置是經(jīng)?？疾斓脑~意理解和重要語句分析。本次文言文閱讀的考查方式易于讓學(xué)生接受并減少失分，提升了答題的準確率。然而，對于文言文的教學(xué)又不免讓我產(chǎn)生思考。

就常規(guī)課堂而言，現(xiàn)今的文言文教學(xué)的大眾化模式依然是“串講+翻譯+處理課后練習(xí)”。老師之間流行的口頭禪是“文言文要串講”“文言文要字字落實”。這也是我在學(xué)生時代時，老師經(jīng)常提到的一句話?！白肿帧碑?dāng)然包括課文每一個句子的實詞和虛詞。但是，有時我也會心生疑問，“字字落實”真的有必要嗎？我們真的能夠幫學(xué)生做到“字字落實”嗎？比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出現(xiàn)，即使不懂它，也不妨礙我們讀其他古文。講得多，并沒有實效，也沒有必要。至于常用詞的常用意義，我們確實要下功夫落實。正如王力先生所言，常用詞的常用意義“我們差不多在任何一部古書中都和它們接觸，如果不徹底了解它們，不但這篇文章讀不懂，其他文章也懂不了，甚至完全陷入誤解”“掌握常用詞的常用意義，這是一種以簡馭繁的方法”。因此，“字字落實”沒有必要。

每講一篇文言文，我總是很認真地備課，查閱并搜集資料，與同事反復(fù)討論交流，希望幫助學(xué)生做到“字字落實”。但是花了很大的功夫，仍有相當(dāng)數(shù)量的字句落實不了，特別是那些虛詞。同時，在實際課堂上，從學(xué)生反饋的意見上來看，大家很反對老師逐字逐句地串講翻譯。表面上看，大家好像完全懂了，但卻是一種被動地接受與獲得。學(xué)生缺乏自主能動性，更談不上享受獲取知識的樂趣。久而久之，學(xué)生缺乏自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，對文言文因此產(chǎn)生了厭倦情緒。也就有了學(xué)生之間流傳的一句話：“一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文?！彼裕难晕慕虒W(xué)無需“字字落實”，切忌串講翻譯。正如新課標所言：“評價學(xué)生閱讀淺易文言文，重點在于考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，整體感知?！闭n前的預(yù)習(xí)很有必要，學(xué)生可以先熟悉課文，收集相關(guān)資料。課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生學(xué)為主，教師講為輔，主張人人動手，借助課文注釋和工具書，自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。形成教師指導(dǎo)理解、積累與學(xué)生自學(xué)、歸納學(xué)法相結(jié)合的文言文教學(xué)模式。

其實，無論是文言文教學(xué)、詩歌教學(xué)還是基礎(chǔ)知識運用方面的教學(xué)與指導(dǎo)，都需要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，師生配合，調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感。讓學(xué)生明白，學(xué)語文，不僅僅是應(yīng)試，更重要的是培養(yǎng)實際運用語言的能力，豐富自己的文化底蘊。這才是學(xué)習(xí)語文的真正目的。

五、 擷地域文化，賞語文情韻——思與行

從今年的中考語文試題中不難發(fā)現(xiàn)，地域文化已然成為語文課程資源的重要組成部分。它可以滲透在諸多題型當(dāng)中，有利于讓學(xué)生在濃郁的地方文化氛圍里，感受風(fēng)土人情，品悟語文情韻。這便要求教師在備課時，多閱讀、多了解、多搜集有關(guān)本土特色的相關(guān)文學(xué)作品，設(shè)計整合成多種題型，在學(xué)案上有所體現(xiàn)。通過讓學(xué)生積累運用、對比閱讀、訓(xùn)練鞏固、遷移提升，來豐富學(xué)生的知識儲備，增強學(xué)生的知識運用和閱讀理解能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，于地域文化中賞語文情韻。

參考文獻：

[1]胡云信.語文教學(xué)要吸收本土文化滋養(yǎng)[J].語文教學(xué)與研究，2007（07）.

[2]楊華當(dāng).融本土文化于語文教學(xué)探討[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究版），2012（02）.

作者簡介：

陳媛捷，江蘇省昆山市城北中學(xué)。endprint