探尋延城儒學(xué)，傳承傳統(tǒng)文化

福建省南平市第一中學(xué) 張英勇

素有“理學(xué)名邦”的延城，在歷史上，不僅有楊時、羅從彥、李侗、朱熹延平四賢，南山的游酢等名儒，還有四賢街、游定夫祠等歷史古跡。積極挖掘延城豐富的儒學(xué)文化并進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)，加強(qiáng)德育教育、民族自豪感是我們社會良性發(fā)展的基石。

一、探尋延城儒學(xué)

“延平四賢”又稱“閩學(xué)四賢”，是指兩宋時期崛起于福建南劍州（今南平）道統(tǒng)相繼、學(xué)術(shù)思想一脈相承的楊時、羅從彥、李侗、朱熹四位理學(xué)大儒。因?yàn)樗娜擞小把悠礁馁t”之雅稱，從此南平在歷史上也有了“理學(xué)名邦”之美譽(yù)。

1.儒學(xué)遺跡——四賢街。

“四賢”被作為延城的文化名片，用于各種宣傳南平的文辭中，于是便有了一條商業(yè)街被稱為四賢街。走在現(xiàn)在的四賢街，雖然就街兩邊的建筑來說，已經(jīng)和多年前相差甚遠(yuǎn)，尋不到任何可以和“四賢”掛鉤的古跡，但依然可見當(dāng)年商業(yè)的繁榮。臨街的老人還是會津津樂道當(dāng)年的熱鬧，說到四賢街當(dāng)年是南平最大的批發(fā)市場時，昏暗的眼睛里也滿是神采。

2.歷史典故——程門立雪。

北宋時期，福建延城將樂縣有位叫楊時的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問，四處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥、程頤門下。 一天，楊時同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請教學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中休息。于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人!后人便用“程門立雪”這個典故，來贊揚(yáng)那些求學(xué)師門，誠心專志，尊師重道的學(xué)子。

雖然簌簌白雪落在北方洛陽，但是故事中的楊時、游酢卻都是地道的南平人。這場雪，讓千年以后的現(xiàn)代人依然能夠感受到一種尊師重教的文明禮儀，也正是這場雪，讓中國的文化中心由北向南轉(zhuǎn)移，使三傳之后的朱熹集先代之精華，創(chuàng)后代之先列，把儒學(xué)發(fā)展成為新儒學(xué)。從此引導(dǎo)中國文化主流，這個滲入國人精華和血液的思想，甚至影響了中國乃至整個世界數(shù)百年。

二、傳承傳統(tǒng)文化

儒學(xué)從受到“獨(dú)尊”起，作為中國傳統(tǒng)文化的核心、正統(tǒng)和主流已綿延兩千年,隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，有識之士已經(jīng)意識到，中國的強(qiáng)大不僅要經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，更要提高文化軟實(shí)力，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。因此，儒學(xué)在現(xiàn)今的地位，不但是個人修養(yǎng)的催化劑，還是一種文化生產(chǎn)力。

1.宋儒亭落成——弘揚(yáng)儒學(xué)文化。

2009年4月6日在南平市延平區(qū)爐下鎮(zhèn)瓦口村的李侗墓前，鮮花簇?fù)恚艠纷囗懀衫疃焙笠嵴b讀的祭文悼詞，整個場面莊嚴(yán)肅穆，新落成的宋儒亭有利于弘揚(yáng)儒學(xué)文化。

李侗是宋代理學(xué)家，24歲時，始學(xué)于羅從彥，盡得其所傳，后隱居鄉(xiāng)里，潛心教學(xué)40多年，朱子學(xué)于李侗。李桐上承羅從彥，下啟朱熹，成為南宋理學(xué)薪火傳承中最重要的一個環(huán)節(jié)，他所提倡的“默坐澄心，體認(rèn)天理”，肯定儒學(xué)和佛道等“異端”的不同，在于掌握“理一分殊”之旨，對朱熹哲學(xué)思想的成熟和發(fā)展起了重大作用，也營養(yǎng)滋潤了朱子理學(xué)的內(nèi)涵。

2.南平四賢高級中學(xué)——傳承儒學(xué)精神。

在南平濱江北路旁，坐落著名為“南平市第八中學(xué)”的高中，也許鮮有人知道它的前身是南平四賢高級中學(xué)。之所以提名“四賢”，顧名思義就是以弘揚(yáng)儒學(xué)為本，繼承祖輩們辛苦積累下的勞動成果，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)壯大新儒學(xué)理論。

3.利用江濱道，加大宣傳力度。

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大潮下，如何對儒家文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)新，并與南平經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建設(shè)相結(jié)合呢？

充分利用江濱道防洪堤石壁上的歷代名儒事跡簡介，通過開展“儒學(xué)經(jīng)典朗誦比賽”“書法比賽”等活動，加大對“延城儒學(xué)”的宣傳力度，使更多的市民了解儒學(xué)文化，增強(qiáng)大家對祖國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而更加熱愛家鄉(xiāng)，熱愛國家。

4.建設(shè)海峽兩岸儒學(xué)文化交流合作平臺。

擴(kuò)大對臺儒學(xué)文化交流合作，凸顯“延平儒學(xué)”與臺灣儒學(xué)文化交流的特色與內(nèi)涵，開展多層次儒學(xué)文化交流合作，拓展入臺入島交流。促進(jìn)宗親民俗交流，以游酢、“延平四賢”等閩北先賢后裔為橋梁媒介，以“延平儒學(xué)”傳統(tǒng)文化為紐帶，使延平成為臺灣同胞來閩尋根謁祖、探親訪友、文化交流的重要區(qū)域。

一位偉人可以照亮世界，一個名人可以造福家鄉(xiāng)，放眼過去，遙望將來，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。儒家文化本身具有的巨大的生命力，蘊(yùn)含豐富的哲理，學(xué)習(xí)儒家思想對人們平時的為人處事各方面都有很大的幫助。半本論語治天下，這句話就可以看出儒家思想本身的巨大生命力。