酒仙湖散曲

譚仲池

我的書桌上擺著一本狗年的詩歷。

我幾乎每天都要翻看詩歷上的日期。

今天是立夏的日子，我很興奮。早飯后，就要陪北京來的作家，到攸縣東部采風，去一睹想象中的酒仙湖勝景。

頭天晚上，下了第一場夏雨。雨的濕潤和清涼，全都彌漫在酒埠江的群山溪流，峽谷與湖泊上。車子剛旋上山巔，一片如雪花般蓬松厚軟的油桐花，就映入眼簾，在早晨明麗的陽光映照下格外耀眼。

這樣漫山遍野的油桐花，我還是第一次看到。此時坐在車上的作家們都一起驚嘆這片神奇的油桐花海。到了湖邊，很奇怪，大家并不在意眼前的酒仙湖，而是匆匆走向繞湖的步行曲徑，去近距離觀看浮在綠葉上盛開的油桐花。因為昨夜風雨的緣故，曲徑上已鋪滿了從枝頭落下的油桐花。那白如雪的花，由五朵白色的花瓣組成，花蕊則纖細如針，呈紅黃色點綴其中。細數落花，品其姿其色其狀，我聞到了一股清甜的清香，心情變得凄然。我不忍心看著有的游人，踏碎它的身軀和靈秀，毫不痛惜地離去。

游艇載著我們在酒仙湖上飛馳。眼前的蒼山碧水，頭上的白云藍天，耳邊的清風絮語，還有湖上翻卷的濤聲，都在縱情地展現酒仙湖的嫵媚、深幽、浩渺與傳說的神奇玄妙。尤其是在樹上蓬勃怒放，地上寂寞沉吟的油桐花，卻仍然纏繞著我的心，讓我不能自已。

在心的惆悵中，我走進了酒仙湖東南山麓的寶寧寺。寶寧寺始建于唐天寶十年（公元751年），為佛教曹洞宗祖庭，其開創人就是稱呼“六祖慧能大師”為師祖的攸縣人曠長髭。寺中的“三奇”：千年沉水樟，四季青綠的觀音芋，常汲不涸的千年古井，就見證了古寺在中國佛教圣地的非凡影響。我佇立古寺池邊的石碑廊前，讀明清著名思想家王夫之的《寶寧寺志》敘。他言道：“近者樵徑分風，虹橋判雨，諍言盈室，蕉鹿難求，寶寧左顧而問尋恩之徑，右眄而駕蹄踏之駒，匯其岐流，摯其交領，是法界之大觀矣！”“此則破藩而游，溯源而一，以遠笑拈花，近邀蘆渡，吾知在旦暮之間也?！弊x罷，我仔細察觀古寺的風霜留痕，看蒼穹白云飛渡，我頓覺心胸豁然開朗，天澄風輕，明光四射。剛才腦子里充塞重疊的那些油桐花碎片，已化作玉色蝴蝶在空中翔舞。

在這個時候，酒仙湖的影子也在我的眼前慢慢清晰起來。酒仙湖景區植被極好，屬中亞熱帶常綠闊葉林帶。境內生長維管植物一千二百三十八種，其中國家級保護植物二十種。分別是紅豆杉、尖杉、蓖子、香果樹、黃柏、傘花木、櫸樹、八角蓮、黃連、沉水樟、天麻、銀雀樹和青檀等。這些樹木郁郁蔥蔥，千姿百態，生機勃勃，在眼前呈現出一幅興盛的森林畫卷。這時，我想起了關于酒仙湖的傳說。遠古之時，羅霄山脈東南峽谷的攸水上游有個寒婆坳，居住著一位心地善良的倪二嫂。因她遇見來到湖邊的神仙鐵拐李，干渴求水，便將自己制作的云霧茶泡給他喝。其清涼味美的“寒婆茶”令神仙感動。鐵拐李便將自己修煉幾千年的釀酒秘方送給了倪二嫂。從此倪二嫂釀出的酒，銷售四鄉，清香濃郁，飄溢山間湖汊溪流，酒埠江便由此得名。然而，光陰如梭，歷史演變，人天共造，山河巨變，酒仙湖變成積水面積達十一平方公里，蓄水三億多立方米，灌溉湖區上下的四十萬畝良田的高峽平湖，則是新中國成立以后的事。

那是一九五七年四月時任中共中央書記處書記的攸縣老鄉譚震林回鄉調查，當他傾聽到農民呼聲，要求興修水利的迫切愿望時，就非常關心支持攸縣人民動手興建酒埠江水庫。于是在古老酒仙湖的生息空間，就涌來了成千上萬的水庫建設大軍。一九五九年五月，在水庫建設的關鍵時刻，已擔任國務院副總理的譚老又回到攸縣，到工地上和農民一起勞動。當時，他還親自調撥一千噸水泥，幫助解決了山體裂縫，大壩滲水的安全隱患。方使得從一個峽谷小湖，到一條江，筑起攔水大壩，最后變成了一座造福子孫后代的美麗酒仙湖。眼前酒仙湖的山山水水媚態，恍惚就是：“悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”的空靈世界。這是一段刻骨銘心的，攸縣人民永遠難忘的美好回憶。這種回憶會激勵后人永不停息地奮斗，去創造更加美好的生活和未來。對于我這個異鄉的游客，也在這里，得到了一份寶貴的精神財富。讓我感知了革命老前輩對祖國、對故鄉、對人民、對養育他的土地的依依眷戀和初心許諾。

隨著時間流逝，太陽慢慢隱進西邊的云層，暮色在酒仙湖的上空漸次朦朧。如網般縹緲地籠住了湖島、岸畔兩側山峰和船帆、水榭亭閣，在白天蒸騰的喧鬧、激動和浪漫歡愉。只一瞬間，這里的一切都趨于一種恬淡的寧靜。唯有清脆的鳥鳴，從濃密的樹枝縫隙里，散落在月光淋濕的地上，使你在純凈的自然懷抱中，感到有一個美麗的精靈向你靠近，在親切而輕盈地給你撫平一天奔波的疲倦和涌動的感情波瀾。讓你迅速進入“引觴滿酌，頹然就醉，不知日之人。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。”

夜就這樣降臨了。我凝望酒仙湖山麓人家和湖岸亮起的閃爍燈光，就覺得夜色中的酒仙湖，變得更加幽靜和深邃。湖面在光影中泛起的漣漪，奇妙地在編織夜的散曲。酒仙湖的散曲是絕塵的，古典的，優雅的，墨綠的，更是唯美的，純粹的。它蘊藏著大自然的靈動，生性的蓬勃，漂泊的從容，和宇宙的禪機。在這樣的時刻，我清醒地意識到必須學會珍惜與虔誠地閱讀大自然的神圣意志，和它創作的生生不息的生命密碼。在璀璨的星光音符中，感知生活的富美，身心的莊嚴，黎明的覺慧，白晝的豐盈與夜色的芬芳，喚醒自己對天籟音樂和天賦人間生命的向往。

此時的我，走進了一座靜謐的坐忘心齋，自己能夠將白天見到的一切和思考的一切在夜曲的旋律中過濾，然后融入夜色深處輕輕波動的，沒有任何污染與干擾的，天人合和，氤氳的自然之道，生發出的純樸之美。悄然蕩滌塵世的榮辱，功利成功得失的深重糾纏。拂去往昔的失落、煩惱、抱怨，深切體驗自然宇宙與人生的真諦，真正把握住人性的真美境界，讓天性的火焰涅槃出一顆自覺清除貪欲與奢情，而回歸自然的無私、無執、無偏的無我之心。當一切的冥想都皈依于天地的無塵與自然之道的智慧源泉時，我情不自禁地想起梭羅在《瓦爾登湖》里關于湖夜的描述：“牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風從湖上傳來。搖曳的赤楊和白楊，激起我的情感使我幾乎不能呼吸了;然而像湖水一樣，我的寧靜只有漣漪而沒有激蕩?！薄拔也粫r體會到，最甜美、溫柔、鼓舞人心的社會，都可以在自然中找到。連可憐的厭世者和抑郁寡歡的人也可以找到。”說得真好，這不也就是今晚帶給我的“天地有大美而不言”“原天地之美而達萬物之理”的“天地情懷”的生動詮釋么？夏夜的酒仙湖，你原本就是宇宙精神的生命家園。我要投入你的懷抱，用歲月的光輝與詩歌釀酒，用徹悟神諭贊美上帝的慷慨賜予。從此決不讓靈魂在這波浪翻卷的文明生活海洋中遺失，要去勇敢地接受“經歷歲月風暴，冰霜，旋風乃至混沌迷茫與顛簸，黑暗的一千零一種考驗”，而欣然抵達人生的彼岸。

夜已經很深了，我所處的四周，浮動著清涼的墨色。我就這樣站在一棵老樹的影子里。坦率地說，這些年我見過許許多多的湖，都有它們的故事和傳說。而且其中的故事和傳說除了充滿神秘和人類美好向往的色彩，更多的是沉淀著此地深厚文化底蘊與人文精神，總是會給人一種難得的文化旅行的韻致和記憶。酒仙湖灘頭佇立的攸女雕塑，就是由一個美麗的動人傳說，所賦予的神采與靈光。晉朝皇甫謐在《帝王世紀》中引《連山易》曰：“禹取涂山氏之子，名曰攸女，生啟。”此后酈道元在《水經注》中描述得更明確：“攸水出東南安成郡安?？h封侯山，西北流經其縣北，縣北帶攸溪，即溪以名縣也?！边@就說明攸水、攸縣皆由攸女得名。令人遺憾的是，也有一些地方的風景名勝之地，往往因為有的故事和傳說編得太離奇不可信，反而消減了這些名山、勝水和獨特文化遺存的自然本色和文化魅力。眼前的酒仙湖，只有一個關于攸女的故事和酒仙報恩秘傳釀酒之方的傳說，然而它成就了酒仙湖的福澤和美名。亦如仙人杯中的酒，濾盡了塵世的鉛華和浮躁，盛滿的是天地日月的溫厚與明澈。所以湖中日間蕩漾的湖光山色，躍動的魚影錦麟，自然會點燃人們想象的火光，照耀出大地與天空之間交融生成的絕美燦爛。而此刻，酒仙湖幻化出的夏夜妙境，不需要任何的矯情故事與華麗詞句來雕飾它。只有讓它的本色與本真保持純粹和靈動，就足以讓游人嘆為觀止。也就在這時，我突然望見湖側的油桐樹林掠過一道道銀色閃光。我知道，這是油桐花凝聚的光芒，它要淹沒僅有的微響與眼前所有的真實姿態和光影繁華。正如日本清拙正澄在其《瀟湘夜雨》一詩中所云：“若具摩醯頂門眼，暗中一點不相瞞”。這種“江湖客況禪相似，關塞鄉心夢乍闌”的山湖詩境，該是人生真難得的心靈撫慰和懷鄉望遠的生命歸宿。舍此，還有什么可以填充一個人內心世界可能出現的斷層與裂痕呢？

回到宿舍，已是夜將破曉的時分。我仍無睡意，還在回望離酒仙湖不遠的那個名叫“桃源”的村子。那個退休后不要報酬，自愿到村上擔任第一書記的張成老人微笑的臉上，我就讀出了一個老黨員的人生信念和生命價值追求。他的心就像酒仙湖的水那樣透明清澈，像油桐花那樣潔白無瑕。也就在這個村莊的燕子石山上，生長的千年“活化石”紅豆杉的種子，曾有幸搭載“神八”和“神九”飛上了九天，去接受高溫、氧氣奇缺的煉獄洗禮。返回故鄉后，現播種在攸縣丫江橋鎮華富村“神舟紅豆杉苗圃”，以培植出新一代的優育新苗，使之永久地惠濟蒼生。這是大自然與人類美好向往共同創造的天人奇跡。它同樣也在孕育新的夢想，激勵廣闊天地一代又一代尋夢圓夢的人。

所有這一切，都在感動著我，都在給我靈感和激情，給我詩意和遠方。

雨潤山涯賞新茶，油桐散雪綻碧霞。

古寺石刻賒月色，仙湖捧酒醉萬家。

我吟誦著心中蹦出的詩句，悄悄開門，跑到了湖邊。重又走進清涼的月光里。我舒坦地伸展臂膀，張開手掌，甜美地接納著從夜空飄落的風中雨露，盡興地聞著從天堂降臨下來的酒香。

責任編輯：趙燕飛