初中語文和德孝文化相融合

茹建新

摘要：孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這也是我們中華民族歷史上的佳話。因此，作為教育工作者，我們應(yīng)該要把“孝”滲透到教育中去，努力發(fā)揚(yáng)孝文化的精華。我們都知道，在當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)了很多道德滑坡的現(xiàn)象，這使不少學(xué)生感到迷茫。傳統(tǒng)的孝文化也越來越失去最初的精華。面對(duì)這一現(xiàn)狀，教育工作者特別是語文教師更應(yīng)該深入研究這一問題，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教育，拯救這一傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)孝文化的精華。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；孝文化教育；滲透

要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就像人失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已經(jīng)失去了生命的價(jià)值，又何談成就一番事業(yè)。因此，孝，是我們最應(yīng)該學(xué)會(huì)的，最應(yīng)該領(lǐng)悟的，更是我們教育中不可或缺的，是教育中的一大重點(diǎn)。因此，我們教育工作者要深入研究如何把孝滲透到教育中去，如何引發(fā)學(xué)生的感恩情懷。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，所以把孝文化滲透到語文教學(xué)中傳遞給學(xué)生是最好的途徑，也是最具有時(shí)代意義的。

一、提高教師人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)孝文化

教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，作為教育發(fā)展的重要一員，不僅僅要著眼于知識(shí)素養(yǎng)的提高，更要提高自身的人文素養(yǎng)，以身作則，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)孝文化。中學(xué)生本身就缺乏對(duì)孝文化的積淀，同時(shí)也缺乏人生閱歷和社會(huì)實(shí)踐，因此，對(duì)孝文化的理解也比較狹隘，這時(shí)教師的主導(dǎo)作用就發(fā)揮出來了，教師應(yīng)該親自引導(dǎo)學(xué)生，教師要提高自身對(duì)孝文化的認(rèn)識(shí)和理解，以自身的孝文化去感染學(xué)生。對(duì)于孝的教育，不同于其他的教育，不能通過一味的灌輸知識(shí)去獲取，只能讓人置身于情境中自我體驗(yàn)、相互影響，從而獲得。因此，在初中語文教學(xué)中滲透“孝”文化，首先就要提高語文教師的人文素質(zhì)，增強(qiáng)語文教師對(duì)于孝文化的積淀和了解。因?yàn)橹挥凶约憾眯⒌溃⑶冶M孝道，才能夠去感染和帶動(dòng)他人去盡孝道。因此，語文教師必須悉心學(xué)習(xí)古典文化，對(duì)中華民族歷史留存的關(guān)于孝文化的事件了如指掌。同時(shí)語文教師可以在課堂上，開設(shè)專題課堂，增加孝文化的學(xué)習(xí)篇目，開闊學(xué)生的知識(shí)視野。比如在教學(xué)《花木蘭》這一篇文章時(shí)，可以開設(shè)關(guān)于孝的講解課堂，從花木蘭替父從軍中所盡的孝道引申出更多關(guān)于孝的話題，讓學(xué)生舉例說出有哪些文章講解的故事也是關(guān)于孝的，從而讓學(xué)生置身于文章的情境中，產(chǎn)生情感的共鳴，由此提高學(xué)生對(duì)孝的理解和感悟。這不僅僅有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)孝的認(rèn)識(shí)，更加培育了學(xué)生對(duì)于孝的認(rèn)同，使孝文化在學(xué)生的生活中得到弘揚(yáng)和發(fā)展。

二、注重孝的核心，堅(jiān)持孝行的發(fā)展

在當(dāng)今社會(huì)中，許多中學(xué)生都追求個(gè)性獨(dú)立，思想也有了創(chuàng)新和開拓，但是其中有些中學(xué)生在某些道德滑坡現(xiàn)象的影響下，敬老意識(shí)日趨淡漠，對(duì)長(zhǎng)輩和教師不夠尊重和理解，把父母長(zhǎng)輩的照顧當(dāng)做理所當(dāng)然，不知回報(bào)，甚至在做人處事中，只想到自己的感受，唯我獨(dú)尊，我行我素，全然不知道孝是什么。因此，在語文教學(xué)中，應(yīng)注重孝的核心，堅(jiān)持孝行的發(fā)展，特別是注重滲透孝文化，讓學(xué)生領(lǐng)悟孝文化的精髓。孝是做人之根，百善之本；孝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代相傳。孝行是中華民族傳統(tǒng)美德，也是做人的道德規(guī)范。而語文是民族文化的載體，所以，孝是語文的精髓，這就要求我們教育工作者在語文教學(xué)中，不僅要傳授知識(shí)，更要傳承孝文化，給學(xué)生搭建一個(gè)專門學(xué)習(xí)的平臺(tái)，帶領(lǐng)學(xué)生去挖掘孝文化的深度，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于孝的意識(shí)觀念，從而影響學(xué)生的行為規(guī)范，糾正部分中學(xué)生的錯(cuò)誤行為，使其健康成長(zhǎng)。

三、設(shè)置文化課堂情境，深入孝文化

語文是民族文化的載體，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的文化積淀，是提高學(xué)生素養(yǎng)和加深學(xué)生情感的最佳材料。語文是一種隱性的教育，語文引導(dǎo)學(xué)生去閱讀文本，讓學(xué)生在文本中感悟，與文本中的圣者、智者等交流，去感受他們的人格魅力和他們的智慧，進(jìn)而體會(huì)他們的語言文字中所表達(dá)的情感。因此，作為一名語文教師，應(yīng)該努力營(yíng)造課堂的氛圍，設(shè)置適合的文化課堂教學(xué)情境，在教學(xué)過程中進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去感悟其中的情感。比如在講解《背影》時(shí)，利用多媒體教學(xué)給學(xué)生制作播放相關(guān)影像資料，讓學(xué)生能夠利用視覺聽覺等多方感官去領(lǐng)悟文章所表達(dá)的情感，將學(xué)生帶入文章所表達(dá)的情境中，深入地感悟其中作者所表達(dá)的孝這一情感，讓學(xué)生用心去感悟慢慢體會(huì)其中的情感，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)盡孝。

綜上所述，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。在語文教學(xué)中滲透“孝”文化的教育是必不可少的。中學(xué)語文教師在平時(shí)的教育實(shí)踐中，應(yīng)挖掘相關(guān)孝文化的知識(shí)，從課文入手，挖掘相關(guān)的文化背景、情感內(nèi)涵，挖掘其中蘊(yùn)含的倫理道德觀念，以及濃濃的孝道孝行，把學(xué)生引入其中，從而深化學(xué)生的思考。由此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于孝文化的觀念，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。endprint