那些從不焦慮的人一定幸福嗎

文/佚 名

人們都希望自己的生活中能夠多一些輕松，多一些快樂，少一些糾結和痛苦，但實際情況是，隨著生活節奏的加快，我們要應對的新事物的增多，舒適感或者說內心的平和已經成為很多人心中越來越少體會到的一種感受。

所以，焦慮是絕大多數人在生活中不可避免的一種情緒。

它是我們對現實的潛在挑戰或威脅的一種情緒反應，這種反應在一個人在面臨其不能控制的事件或情景時就會產生。

一般來說，人的一些情緒是有時間屬性的。比如抑郁情緒一般針對的是我們的過去，恐懼感多是由當前的一些情境引發，而焦慮的情緒指向的則是未來，因為不確定接下來會怎樣，不知道自己的想要的和期望是否能夠實現，這種對未知的恐懼就產生了焦慮。

焦慮是一種令人不舒服，甚至有點兒痛苦的感受，尤其是當這種焦慮的情緒和現實的情境嚴重不相符的時候，焦慮就會給我們的生活帶來很多麻煩和困擾，比如焦慮癥就是這樣產生的。

但是，這里我們需要了解清楚的一點是，如果僅僅是有一些不舒服的感受，這種感受并不影響我們的正常生活，而且這種感受并不是不可控制的時候，我們并不需要對這種焦慮的情緒過于在意。

比如最常見的，很多人在公共場合講話的時候會感到緊張，于是一些人會問實用菌該怎么辦。其實，幾乎所有的人在公眾場合講話的時候都會感到緊張，那怕是那些經常在眾人面前做演講的人，他們也依然會感到一些緊張。唯一的區別就是，有的人會表現出來，而有的人掩飾的很好，僅此而已。

所以，面對這些自然、或者說必然會產生的反應，要允許它的存在。如果能夠擺脫，那是再好的不過的；但是如果暫時不能，也不要過于痛苦，因為它并不是問題。我們要做的并不是消滅它，而是接納它。

適度的焦慮是健康的，只要我們想去做一些事情，或者有自己的一些追求，那么，對結果不確定性的擔憂就必然會產生焦慮的情緒。

現實生活中很少有完美的事情，焦慮雖然讓我們不舒服，但如果我們理性思考一下的話也會發現，相對于無助，焦慮帶給人的傷害和負面作用還是要小的多的。

我們常說，人的很多痛苦地源自于欲望過多，這里的痛苦就包含了焦慮。

比如社交焦慮，這種情況多發生在那些性格內向，或者比較害羞的人身上，讓一個人去面對一個自己不擅長的情境還期望自己能夠表現的很好時，焦慮就會產生；比如婚姻焦慮，這種情況多發生在那些嚴重缺乏安全感的人身上，當一個人還沒有進入婚姻，甚至身邊還沒有中意的人時就要求自己的感情一帆風順，然后幸福到老時，焦慮也就會產生。

這樣的焦慮會刺激我們的感受，讓我們的內心感到不安，內心失去了平衡。

為了恢復心理平衡，我們會通過減少一些追求的方式來避免這種焦慮。比如，對與人交往感到焦慮，可以通過減少社交的次數和頻率來緩解這種不適；對婚姻感到焦慮，可以通過獨身主義來避免這種內心的沖突，只要自己讓自己相信一個人也可以過的很好。

當然，這些都是外在的和行為上的上的一些表現，此外，在我們的成長過程中，也有很多內在的和細微的地方也在遵循這種“減法”的邏輯。

比如很多被動的人，他們不能承受需要獨自做決定，并為自己的決定承擔責任這樣的風險，于是盡可能的不去做選擇，把做決定的權力交給別人，以求得內心的安寧。

此外，這幾年流行的“斷舍離”也屬于這樣一種“減法”邏輯。

每一種應對方式都有其合理之處，但是也都有其不足的一面。

通過減少自己的需求，和對自己的要求，我們的焦慮情緒確實可以迅速的得到緩解。就像一個對考試感到焦慮的學生一樣，假如學校宣布接下來的考試因故取消，那么他的焦慮感也會立馬消失。

但問題是，因為沒有找到應對問題的新方法，以后再遇到同樣的問題時我們依然會焦慮。人們對焦慮的一個最大誤解是，認為是現實生活中一些具體人和事引起了自己的痛苦，其實真正讓我們痛苦的，是我們沒有能力應對問題。

有沒有解決問題的足夠能力，是導致一個人的焦慮是嚴重還是輕微的關鍵。一個準備充分，而且有熟練演講技巧的人，在眾人面前講話的時候，可能只是輕微的緊張，但一個沒有準備也沒有演講能力的人，在眾人面前講話時，就很可能是難以自制的恐懼了。

所以，面對焦慮，在一些無關痛癢的小事上我們可以忽略和回避，但是在一些對自己生活和未來的發展非常重要的事情上，積極的面對，通過提升自己的認知和能力來解決焦慮，是一個更可行的應對方式。

心理學家奧爾波特認為，人生重要的課題并不是消除焦慮，而是制造焦慮。通過不斷提升自己的焦慮水平，可以不斷的挖掘一個人的潛力，從而使之有可能在一個更高水平上成就自我。

一個人生活的動力有很多種，有的是來源于激勵和獎賞帶來的吸引，但也有的可能是源于痛苦帶給我們的鞭策。所以，有時候我們不狠心逼自己一把，還真不知道自己有多優秀。