論中國古代思想政治教育方法及啟示

【摘 要】 本文介紹了中國古代思想政治教育的方法與特點，分析了其對于中國當代的思想政治教育所給予的啟示。指出，古代道德教育是家庭教育、學校教育和社會教育三者之間的結合與同步，在現代社會依然有效；古代教育者重視自身在實施道德教育過程中的示范作用，至今仍然值得學習與借鑒。

【關鍵詞】 中國古代；思想政治教育；方法；啟示

思想政治教育方法，是指實施思想政治教育的教育者對接受思想政治教育的受教者在教育過程中所采用的方法。亦即教育者在實施教育的過程中，為了達到教育目的，對受教育者所采用的一種教育手段或方法。思想政治教育的方法是基于特定內容和目的之上的。古代思想政治教育是為統治階級服務的，統治階級為了統治目的和維護自身利益，在思想政治教育中滲透統治思想與觀念，影響被統治階級，加強和鞏固其統治。但其中有益的、合理的方法能夠為當今提供借鑒與啟示。

一、中國五千年封建社會文明，思想政治教育活動和成果豐富多彩

1、古代思想政治教育注重建立機構，實現對人民大眾的日常教育

中國文化以博大包容的精神而聞名于世，在古代文化中，最有名的儒家文化，來源于對道德的重視。儒家文化與思想占據了古代中國思想界的主導地位。在封建社會，有完整的從中央到地方的行政機構，這些行政機構肩負封建社會思想教育和統治的職能。統治階級在中央設立專門管理地方事務的部門，例如隋唐時期設立的門下省、中書省、尚書省等。

2、統治階級通過制定一系列系統的道德規范、道德制度實現對人民的價值觀引導

統治階級為了加強和鞏固統治地位，采取和實施一系列措施。為了調整統治秩序，解決存在和出現的社會沖突，制約人們行為規范的社會規范就出現了。統治階級制定相應的統治秩序主要是用來完善統治。有序的統治秩序和社會規范從道德層面上引導被統治階級全民向善，使統治階級的統治思想由抽象到具體、由上到下普及。

3、古代思想政治教育利用道德教育的形式，實現對人民大眾的教化和統治

統治階級對于人民大眾的統治和教化自上而下。封建統治有完善的統治策略，具體由統治者制定和實施。統治階級制定相應的分級管理和統治方法，使地方為中央服務。思想政治教育權利在于統治階級，對人民大眾的統治從人身自由到思想，通過倫理道德教育實現對于社會各階級的統治。

4、古代學校教育，道德教育被放在首位

儒家統治者認為好的政治統治并不一定是好的政治制度，也不是最好的政治統治手段。他們認為，最好的政治統治手段是教育。通過對人民大眾的教育和思想統治，達到統治目的。教育的最好形式和場所是學校，學校最主要的任務是培養統治階級所需要的人才，統治者十分重視學校教育。從統治階級所處的中央到普通百姓所處的地方，建立相應的教育機構，例如地方有鄉學，中央有中央官學，不論是在地方還是在中央都十分重視學校教育，尤其是學校的道德教育。統治階級重視和強調道德教育，主張學校教育以教育人為本質工作。德育居于學校教育的最高位置，例如 “學在官府”，就是典型的政治和教育融為一體。隨著學在官府和書院的產生，私學廣泛興起，教師教書育人的觀念一直傳承至今，成為一種傳統模式。孔子教育時代，學校教育的中心內容仍然是道德教育。孔子要求學生“志于道，據以德，依于仁，游于藝”。在朱熹時期，則發生了變化，朱熹繼承和發展了儒家學派重視的道德教育。在這一基礎之上朱熹又明確提出，學校教育必須堅持將道德教育放在第一位。朱熹提出：“立學校以教其民，必始灑掃，應對進退之間，禮、樂、射、御、書、數之際，使之敬恭，朝夕修孝悌忠信而無違也，然而從而教之格物致知以進其道，使知所以自身以家，自家及國而達天下者，蓋無二理”。

二、受古代社會特殊文化傳統和經濟制度的影響與制約，思想政治教育方法具有自己的特點

1、注重強調政治和倫理的結合

以孔孟思想為代表的儒家思想是占據社會統治地位的思想。儒家思想最突出的特點是政治和倫理的緊密結合，這里所講的政治是具有濃厚倫理色彩的政治，所講的倫理是以政治原則為中心的倫理。比如古代社會提倡與遵循的“三綱五常”。

2、采用灌輸式教育和內省教育相結合的方法

灌輸式教育方法符合統治階級需要。董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，是典型的運用灌輸教育順應統治階級的統治。該思想和方式不僅符合統治階級的統治目的，也達到了對儒家思想的宣傳與普及。實施思想政治教育不能離開灌輸教育，但是灌輸教育也必須與接受群體的內省相結合。一味的單純灌輸而不加以自我內省，教育目的很難有效達到和實現。儒家思想重視內省所發揮的作用，沒有內省就不是一個完整的思想政治教育過程，例如古人常說的“吾日三省吾身”和“見賢思齊”等強調的都是受教育者的內省。

3、道德內化成為教育的最主要方式

儒家思想認為人是社會活動最根本與最重要的因素。實現有秩序的社會控制和管理，必須對人心進行控制，也就是對人的思想進行控制。儒家思想在治理國家和教育人民方面就做到了這一點。強調用道德教育百姓，通過教育使百姓達到一種徹底臣服。孟子說過：“以力服人者，非心服也，力不瞻也。以德服人者，心悅而誠服也”。說明道德教化的重要性，用道德的力量征服人心，最終達到以德治人的目的和效果。

三、中國當代的思想政治教育，要堅持“取其精華，去其糟粕”的態度，在傳承的基礎上創新和發展

1、古代道德教育是家庭教育、學校教育和社會教育三者之間的結合與同步，在現代社會依然有效

家庭教育、學校教育和社會教育三者的有機結合，這樣的教育方式能夠更好的宣傳統治階級的統治思想，為統治階級服務。無論是學校教育還是家庭教育以及社會教育，在個體的成長與發展過程中都起重要作用。學校教育是一個人三觀形成與培養的地方，個體在學校的學習與接受到的知識和經驗，影響個體發展與進步，學校在教育和培養個體成才的過程中，所擔負的責任也是非常的重大的。家庭教育是一個人出生以后接受教育的第一個場合，在家庭教育中，個體的人格特點受到家庭教育的影響，有些影響甚至是一生的，故而家庭教育也不可忽視。社會教育，良好的社會環境有利于個體的成長，不論是接受家庭教育還是接受學校教育，終歸要在社會環境中進行實踐。將學校教育、社會教育和家庭教育三者結合起來，共同促進個體的發展與進步。

2、教育者重視自身在實施道德教育過程中的示范作用，至今仍然值得學習與借鑒

進行思想政治教育，除了學習書本知識，教育者自身的示范作用是非常重要的。作為教師，自身人格魅力對學生的吸引是非常重要的，這就要求教育者本身具有良好的人格與品行。在教育過程中，以身作則，影響和感染受教育者。古人說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教育者在向受教育者實施教育的過程中，必須重視自己道德方面的修養。目前，中國正處于社會轉型關鍵時期，對內面臨發展挑戰，對外面臨多極化世界變化和挑戰。中國共產黨作為執政黨，面對這一系列問題和現象，準確的做出了應對策略。帶領人民群眾反腐倡廉，進行有益于社會發展和人民生活的社會改革，為人民做出榜樣和示范。這是一種大智慧的思想政治影響，最終為中國的進步和發展做出了貢獻。

四、結語

就我國當前思想政治教育現狀來說，思想政治教育要與時俱進，在古代思想政治教育的基礎上，繼承、創新與發展。最終古今結合，共同推進我國思想政治教育工作的發展和進步。

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【作者簡介】

劉世彩（1987.10-）女，在讀碩士研究生，研究方向：大學生思想政治教育.endprint